「象徴」とはシンボルのことです。 例えば、平和の象徴(シンボル)は鳩。鳩を見れば、人は平和を連想するでしょう。 つまり、天皇を見ることで「日本(人)とは…」と連想させる存在ということです。 国民主権のまとめ ・ 「主権」 とは、 国の意思を決定する権利 のこと。 ・ 「国民主権」 とは、この「主権」が国民にあること。つまり、 国の意思を決定する権利 が 国民にある ということ。 ・「国民主権」は、憲法の前文や第1条で規定されています。 ・そしてこの「国民主権」は、 選挙という形で実現 されています。 以上、簡単ではありますが「国民主権」の説明まで、失礼いたしました。
この記事では日本国憲法の三大原則について解説します。 ポツダム宣言の受諾 により、日本は基本的人権の尊重や平和主義を追求するために憲法の改正が政治面での重要事項でした。 政府は 憲法問題調査委員会を設置 して、憲法の草案をGHQに提出しますが、日本政府が作成した法案は主権が天皇にあり、大日本帝国憲法と何ら変わり映えの無いものだったのです。 GHQのマッカーサーはGHQ民政局に草案の作成を指示しました。 その時にアメリカ合衆国憲法や各国の憲法が参考にされ、 民間が出した草案 も大きな影響を与えています。 こうして 議会に提出された憲法改正案は第90帝国議会で可決 されました。 1946年11月3日に公布された日本国憲法は3つの原則を盛り込んでいます。 日本国憲法の三大原則とは? 日本国憲法に盛り込まれた基本的な考え。国民主権、基本的人権の尊重、平和主義 国民主権や基本的人権の尊重から明らかなように、 日本国憲法や西ヨーロッパやアメリカの人権宣言や憲法の流れをくんでいます。 イギリスはコモンローと呼ばれるように、憲法が明文化されておらず マグナカルタ や 権利章典 などで基本的人権が規定されています。 権利章典では人身の自由や私有財産権などが明確に規定されていました。 フランス人権宣言 では、国家が生まれる前から人が生まれながらにもつ自然権だけでなく 国民主権や権力の分立が明文化されています。 アメリカの合衆国憲法 でも民主主義が基本原理になっています。 イギリス、アメリカ、フランスが国民主権や人権を獲得した市民革命に関しては、『 市民革命とは?わかりやすく解説。イギリス→アメリカ→フランスの順と内容 』の記事をご覧ください。 このように国民主権、基本的人権の尊重はイギリス、フランス、アメリカなどの国々にて憲法や不文憲法にて定められている内容を日本国憲法の三原則の2つに盛り込んでいます。 しかし、 戦力の不保持や交戦権の否認を規定するなどの徹底した平和主義は他国に例のない大きな特色 と言えます。 管理人 平和主義がだけは他の国にはない特色なんだね!
日本国憲法における基本的人権の保障(尊重) 前記のとおり,日本国憲法における根本原理である「個人の尊厳の確保」のために最も重要な原理は,基本的人権を保障(尊重)することです。 この基本的人権の保障は,日本国憲法においては,その第3章において規定されています。日本国憲法上,最も重要な規定といえます。 日本国憲法第3章では,現在から将来に至るまで,あらゆる国民に、永久不可侵のものとして基本的人権が保障されるとし(11条),その人権はあらゆる努力をはらっても保持される必要があり,公共の福祉に沿うように利用されるべきであるとされています(12条)。 第13条では,個人の尊厳の原理を明らかにしつつ,生命・自由・幸福追求権が保障されているとし,それら基本的人権は,公共の福祉に反しない限り最大限尊重されるべきものとされています。 第14条では,国民はすべて平等であることが明記され,その上で,第15条以下では,各種の個別の人権が保障されることが規定されています。 もっとも,この日本国憲法に明記されていない権利であっても,13条等の解釈によって,新しい人権として認められることがあります。代表的な新しい人権は,プライバシー権などです。 >> 基本的人権の保障(尊重)とは?
は戦争には参加しない・他国を攻撃しない、という意味です。 2. は軍隊を持たないという意味です。 2.
戦争はあたかも人間の本性に接ぎ木されたかのようである。 カント「永遠平和のために」より 一読して一番衝撃を受けた一節です。「戦争をすることが人間の本性」? 道徳に何よりもこだわり、理想主義を貫いた哲学者……というイメージをもっていた私は、この言葉がとてもカントの言葉とは信じられませんでした。だとしたら、人類は戦争を避けようがないのか?
平和の反対とはなんだろうか? 戦争?紛争?剣呑としたイメージの言葉を思い浮かべがちだけれど、ドイツの哲学者イマニエルカントは「自由」ではないかと説く。 人類の歴史と戦争は切っても切り離せない。日本史でも世界史でも、およそ歴史と名のつくものの実態は戦争の歴史であり、支配者と被支配者の関係こそが歴史を形作っていく。 戦争はいかなる場合においても悪である。では、この悪しき存在である戦争を永遠に起こさないためにはどうしたらよいだろうか?
感想・レビュー・書評 この本はとことん読みやすい。 学生のときに『純粋理性批判』は挫折したが、ここまでわかりやすく書いてくれたらカントでも読めます。 そして内容はほんとすごくわかりやすい。そして確かにと納得させられる。 平和とは何ぞやと考えたときに一度は読むべき。 ただ、この本の解釈だとほんと戦争状態ですよね、日本って。 1 「二一〇年あまり前に書かれたとはとても思えない」(p107)とのことだが、平和に至る論理が時代ごとに変わってしまっていては、「永遠平和」など成り立ちようもないんじゃないか。そういう意味で、現代にも十分通じるのは当然であるともいえよう。ただ部分的に、やはり現代にあっては古くて通用しない考えというものもあって、そういう箇所にふれるたび、「ああ、人間ってやつは本当にどうしようもないんだな」と嘆息させられる。 ただ僕には、なぜカントがこのような順序で書いたのかがあまりピンとこなかった。それは時代背景を理解してないからなのか?ひとつひとついってることは納得できるんだけど、この論理の組み立てかたがベストなのか?まあ、僕の頭が足りてないだけなんだろうけど。 しかし訳書ってやっぱり読み慣れてないとそれだけで難しいね。高校生でもわかるように訳したらしいけど、まあ、そうなのかな。 薄い本 0 平和という言葉をシンプルに考えさせられた。誰もが一度は目を通すべきだと思う。 座右! ここが原点! これが基本!