2018年03月12日 環境と平和 1985年の着工以来、1兆円を超す税金が投じられながら、2016年12月に廃炉が正式に決定した高速増殖炉「もんじゅ」(福井県敦賀市)。「核燃料サイクル」の要でもあった高速増殖炉計画の破綻にも関わらず、政府はいまだ原子力政策に固執し、新たな"高速炉"の開発計画にも乗り出すとしている。東京電力福島第一原発の事故から丸7年を迎える今、原子力資料情報室共同代表の伴英幸さんに、日本のエネルギー政策の行方を伺った。 "夢の原子炉"と呼ばれていたもんじゅ ――廃炉が決まった「もんじゅ」は、そもそもどういう施設だったのでしょうか? 伴 もんじゅは「高速増殖炉」と呼ばれる原子炉で、「軽水炉」と呼ばれる普通の原発とは、仕組みが異なります。軽水炉のように発電するだけでなく、「使った燃料以上の燃料を生み出す」という役割を期待され、計画当初は"夢の原子炉"とまでいわれていました。 高速増殖炉もんじゅ(写真=パルシステム連合会) ――「燃料を生み出す」とは、どういう意味ですか?
伴 そこはよく分かりません。けれど、もんじゅが廃炉になり、軽水炉の使用済み燃料から取り出したプルトニウムの利用先がなくなると、そもそも青森県六ケ所村に建設中の再処理工場(※3)も存在理由がなくなる。つまり、核燃料サイクルを軸としてきたエネルギー政策を大きく見直さねばならなくなるんですね。 一度掲げた政策を「やめる」という決断を誰もできないということでしょう。役所の担当者は、自分の任期中に大それた決断はしない。基本的にはそれで利益を得ている原子力関係のメーカーは、何とか続けようとする。軽水炉だけでは産業として成り立たないから、高速増殖炉はだめだとしても高速炉開発は掲げておきたいという思惑が、原子力産業に近い人たちにあるのでは、というのが僕の見方です。 ※3:使用済み燃料からウランやプルトニウムを取り出す再処理工場。1993年に着工したが、本格稼働はできていない。 どんなエネルギーを選びたいのか? ――伴さんは、これからの日本のエネルギーはどうなっていくと考えますか? 伴 今は世論と政策が完全にねじれているように思います。原発に関する世論調査では、福島の事故からずっと、7~8割くらいの人が「すぐにやめてほしい」「将来的にやめてほしい」と答えている。世論がそういう状況なら、実際問題として、もう原発は立ち行かないと考えるのが妥当なのに、そうなっていない。 新しい原発を建てるといっても受け入れる自治体はどこにもないだろうし、再稼働についても、ゴーサインを出すのは県と地元の自治体だけで、周辺自治体はみんな反対しています。政府はいまだに原発をベースロード電源と位置づけるなんて言っていますが、この状況から見て、原発はいずれ消滅していくはずです。 現在、あらゆる原発で訴訟が起こされていますが、これからは司法からも厳しい判断が下されるはずです。以前は裁判官も、専門家が決めた国の基準に適合していれば違反とは言えないというスタンスでしたが、福島の事故をきちんと受け止め、「あんなことは二度とあってはいけない」と、使命感をもって厳正に判決を下す裁判官が出てきています。 ――私たち市民が、国のエネルギー政策に対してできることはありますか?
もんじゅ廃止措置計画等の認可について 高速増殖原型炉もんじゅは「もんじゅ」廃止措置計画及び 原子炉施設保安規定の変更を原子力規制委員会に申請し、 平成 30 年 3 月 28 日に原子力規制委員会から認可をいただきました。当機構としましては、平成 30年4月1日に敦賀廃止措置実証部門を新設し、 「もんじゅ」と「ふげん」一体となり、安全確保を最優先に、廃止措置を着実に実施してまいります。
扁額には 瑠璃殿 の文字。 薬師如来さんの正式名は、薬師 瑠璃光 如来といいます。 ということで、 瑠璃とは薬師如来 さんのことです。 東方浄瑠璃世界におられるお方です。 そんなこんなでこの瑠璃殿とは、本尊・薬師如来さんがおられるお堂ですよ~という意味です。 ●本尊・薬師如来像 ・平安時代作 ・最澄 作 ・国指定重要文化財 そんなこんなで、堂内へ。 なんと本尊は、最澄作の薬師如来像で国重文なんだって! 「青天を衝け」徳川慶喜の死因は史実と同じ？墓はどこにあるのかについて – 彩blog. しかし 秘仏 のため拝観することはできませんでした。 その代わり、厨子の前にはお前立ちがおられました。 堂内には御本尊さんの他に、日光・月光菩薩像や十二神将像や四天王像などが安置されていました。 そんなこんなで、仏像観賞。 なかなか見応えあります^^ ちなみに 根本中堂は毎日開堂 しているそうですよ。 木鼻は獏と獅子。 蟇股には鶴が彫刻されていました。 オリジナル瓦には寛永寺の文字。 棟には黄金に輝く 三つ葉葵 がありました。 徳川家の菩提寺ということで、徳川家の家紋を寺紋として使用しています。 鐘楼と了翁禅師堂と鬼瓦 ●鐘楼 ●梵鐘 ・1681年鋳造 ・高さ 177. 2cm ・口径 91. 8cm なんとこの梵鐘は、徳川幕府4代将軍・徳川家綱の1周忌に奉献された鐘なんだって。 この鐘は、もともと徳川家霊廟の鐘楼に吊るされていましたが、明治時代に寛永寺・根本中堂にお引越ししてきたそうです。 ●了翁禅師堂 境内には 了翁禅師堂 という小さなお堂がありました。 ●了翁禅師とは? 了翁禅師とは、 江戸時代前期 に活躍した 僧 です。 秋田県出身の了翁禅師は、貧しい農家に生まれました。 11歳のときに出家し、修行をしながらたくさんの 書物を集めていた そうです。 学業の妨げになるからと、自分のチンチンを切り落としたり、砕いた指を油布で覆って火をつけて般若心経を読むなど、相当 クレイジーな荒行 をしていたという!
なお,羅漢とはお釈迦さまのお弟子さん.お釈迦さまが亡くなられたときに集まった500人のお弟子さんが五百羅漢のモデル. 西向観世音の門 ― 安国殿の北側 よく見えないが西向観世音菩薩. 鎌倉時代,執権・北条時頼公が観音山(現:東京タワー)に辻堂を建て,鎌倉街道(現:六本木方面)に向けて安置した石像の観音さま.昭和50(1975)年浄土宗開宗八百年記念の境内整備事業として,現在の安国殿前に尊像を遷座. 観音像 ― これも西向観世音なのかはよく分からず 石像 千躰子育地蔵菩薩a 千躰子育地蔵菩薩b 千躰子育地蔵菩薩の説明板 ジャンパーを着た子育地蔵菩薩 千躰子育地蔵菩薩c 両側に並ぶ千躰子育地蔵菩薩 徳川将軍家墓所への入口 徳川家霊廟の看板 徳川家霊廟の鋳抜門. 元は文昭院殿(六代将軍家宣公)霊廟の宝塔前の中門. 左右の扉に5個ずつの葵の御門が入っていて,両脇に昇り龍・下り龍が鋳抜かれてる.旧国宝. 徳川家墓所 (徳川家霊廟) 徳川家墓所の入口(有料:ここだけだと\500,展示室と合わせて\1000). 6名の将軍と正室,側室,子女の墓がある.多くの霊廟は戦火で焼失し,墓は移設され,この墓所に集められた. 内側からの鋳抜門 明治期の徳川家御霊屋図. 戦前までは現在の東京プリンスホテル敷地も増上寺の墓所で,徳川家の複数の霊廟(北御霊屋)があった. 展示室に模型があった二代秀忠公霊廟は南側(南御霊屋)にあった. 旧増上寺御霊屋(戦災で焼失)の写真. 二代秀忠公霊廟だけでなく,他の将軍の霊廟も立派なものでした. 十二代家慶公石塔 九代家重公石塔(家重は八代吉宗公の長子) 七代家継公石塔 二代秀忠公とお江の方石塔 ― 展示室で台徳院殿(二代将軍秀忠)霊廟の1/10模型を見ましたが,今はこれだけしか残ってないのは寂しいですね. 秀忠は家康公第三子として1579年出生で,幼名は永松・竹千代.1605年第二代将軍に就くも,家康公生存中は実権は父がもつ.1623年に家光に将軍職を譲り大御所となった後も,実権をもった.1632年54歳で死去. 寛永寺 徳川家 お墓. 織田信長の妹・お市と,近江(現在の滋賀県長浜市)の戦国武将・浅井長政との間に生まれた3姉妹が,茶々,初,江.茶々は豊臣秀吉の側室となり淀殿と呼ばれ秀頼を産む.江は3度目の結婚で,徳川家康の跡継ぎで2代将軍秀忠の妻に.大坂の陣では,3姉妹の長女・茶々と三女・江が,豊臣と徳川に分かれる運命に直面した.江は3代将軍家光の生母となり,寛永3(1626)年に54歳で死去.
徳川家の側近 天海僧正によって開山された上野公園にある寛永寺。 江戸城の鬼門に位置し江戸を守ってきた寛永寺は徳川家の菩薩寺となり、15人の歴代将軍のうち6人がこの地に眠っています。 由緒ある寛永寺ですが、上野にありながらなんと京都の有名観光地「清水寺」を参拝する事が出来るのです。 上野でも京都を体感できる理由とは? 寛永寺 徳川家 お墓. 更に徳川家の埋葬地にまつわる秘密など、寛永寺に関連する驚きの情報をお伝え致します。 スポンサードリンク 寛永寺の写経についての解説! 寛永寺では毎月第3土曜日に「開山堂(両大師)」にて写経会が行われています。 写経をする事で心が静まり自分と向き合える事から最近密かなブームになっている様ですが、そもそも写経はなぜ行われる様になったのかご存知ですか? 今から2500年前、お釈迦様がまもなく亡くなる時の事。多くのお弟子さん達はお釈迦様の教えを今後どの様に伝えていけば良いのか不安になっていました。 そんなお弟子さん達にお釈迦様は教えの伝え方を指示し、その中に 「写経をする事」 が含まれていたそうです。 この話を元に、 天台宗を開いた天台大師智顗(ちぎ)さま は、お釈迦さまの教えの伝え方を次の様に解釈しました。 「お釈迦さまの教え」は教え自身で伝わるのではない。それを通じるようにするのは人であり、教えを伝える人を「法師」と言うのである。 「法師」というと「お坊さん」のイメージがありますよね。 でも天台大師さまによれば 仏さまの教えを伝える人は全て「法師」そして写経は仏さまの教えを広める「法師」の行いなのです。 心を鎮める目的で写経をされる方が多いと思いますが、本当の意味が分かるとまた重みを感じる気がします。 興味がある方はこれを機会に写経を始めてみませんか?
仏教は2500年ほど前にお釈迦様がインドで悟りを開かれた事を起源とする宗教。 一方神道は日本古来からある、山や川などに神様が宿っているという考え(八百万の神々)をベースにした宗教。 ではなぜ家康は信仰していた仏教では無く神道の神社を埋葬地に選んだのかと言うと、江戸幕府を作った天下人として彼は死後「神」になりたかったから。 江戸幕府が繁栄する為に死後も威光を保ち、自信を神格化する必要があったのでしょう。 自分が死んだ後の世界までしっかり設計を立てた家康。考えると少しゾッとしますが、さすが天下を取ったカリスマ的リーダーの姿に感心してしまいます。 ちなみに三代将軍家光は東照宮と同じ敷地内の輪王寺に埋葬されていますが、家康の事を大変尊敬しており本人の希望でこの地を選んだ様です。 そして他の将軍達の埋葬地を見てみると、増上寺と寛永寺に分かれている事が分かりますよね。 徳川家の菩薩寺は増上寺。二代目将軍の秀忠は増上寺に埋葬されています。 でも家綱は寛永寺に埋葬されていますが、一体何が起きたのでしょうか。 その鍵を握るのは寛永寺を開山した天台宗の僧「天海」! 天海は家康の側近として幕府に深く関わり、家康・秀忠・家光は天台宗に帰依していました。そして天海が天台宗のお寺を作りたいと希望し、秀忠が現在の上野公園周辺の土地を与えたのです。 天海の希望は叶い、三代将軍家光の時代寛永2年に寛永寺が完成。徳川家の祈祷寺として機能しました。 少しややこしいのでここで一度整理すると: 徳川家は浄土宗でしたが家康・秀忠・家光は天台宗に帰依。 でも家康は神格化の為に日光東照宮に祀られ、天台宗に帰依した秀忠は元々徳川家の菩薩寺である増上寺に埋葬。 同じく天台宗に帰依した家光は寛永寺を作り、法要を寛永寺で済ませた後日光の天台宗のお寺へ移されました。 寛永寺が誕生した事で四代目家綱、五代目綱吉は同寺へ埋葬されましたが、元々徳川家の菩薩寺である増上寺が黙っている訳はありませんよね。 増上寺と寛永寺が話し合いを行った結果、お互い徳川家の菩薩寺として交互に埋葬しようと言う事になったのです。 では最後の将軍である徳川慶喜はなぜ谷中霊園に埋葬されているのでしょうか? こちらの霊園には慶喜や正室の美賀子をはじめ、側室や幼くして亡くなってしまった子供達が眠っています。 慶喜のお墓はとっても珍しい形をしていますが、同じ様な形のお墓がある事をご存知ですか?
2020/12/14 - 78位(同エリア631件中) empenguinさん empenguin さんTOP 旅行記 137 冊 クチコミ 30 件 Q&A回答 0 件 211, 074 アクセス フォロワー 31 人 この旅行記のスケジュール もっと見る 閉じる この旅行記スケジュールを元に 芝の増上寺の近くは何度も通ったことがありましたが,中をじっくり見学したことはなかったので,新型コロナ第三波で外出自粛の時期ですが,境内に入り見てきました.徳川将軍家の菩提寺であり,広く立派な寺院です.丁度,宝物展示も行われていましたので入りました(有料).奥の徳川将軍家墓所にも入り(有料),展示室で見た台徳院殿(二代将軍秀忠)霊廟の1/10模型(英国ロイヤルコレクションからの借用物)も合わせて,徳川将軍家の権勢と栄華を偲ぶことが出来ました. 周辺の次の所も巡ってきました: 芝大神宮,芝東照宮,芝公園,芝丸山古墳,愛宕の青松寺. 表紙写真は旧台徳院殿(二代将軍秀忠)霊廟の惣門 増上寺Web: 旅行の満足度 4. 5 観光 交通 5. 0 浜松町から増上寺に行く途中に,芝大神宮に立ち寄った. これは芝大神宮の鳥居. 芝大神宮 寺・神社 芝大神宮本殿. 関東のお伊勢(芝神明)さまとして崇拝されている神社.主祭神は天照皇大御神に豊受大御神と云う伊勢神宮の内宮・外宮に祀られる2柱を祀る.創建は一条天皇の代の寛弘2年(1005年)と古く,関東を支配する多くの武家,源頼朝,太田道灌,北条氏直,徳川家康などから崇拝された. 増上寺三門前の江戸風常夜燈 常夜燈 名所・史跡 増上寺の大きな三門(三解脱門). 元和8年(1622)建立で,増上寺が江戸初期に大造営された当時の面影を残す唯一の建造物.三解脱門とは,三つの煩悩(貪欲,瞋恚(しんい)・怒り,愚痴)の三悪を解脱する悟りの境地を表す.国の重要文化財. 芝周辺のマップ このような宝物展示「よみがえる徳川将軍霊廟」が行われているとのこと. 展示室(有料)に入りました. 増上寺境内説明図 増上寺沿革と大殿(本堂),安国殿の説明. 増上寺は関東での正統念仏道場として1393年に酉誉聖聰上人により,江戸貝塚(千代田区紀尾井町)に創建された.1588年に現在地に移転した.江戸期には徳川将軍家の菩提寺として,また浄土宗の総務所,関東十八檀林の筆頭として隆盛した.最盛期の増上寺は,広大な寺有地に120以上の堂宇,100軒を越える学寮があり,3000名以上の僧侶が修学した.戦災で伽藍の多くを焼失したが,昭和49年の大殿再建以後,徐々に復興した.現在でも浄土宗の大本山.
6m、奥行き4. 9mの切石土留を囲らした土壇の中央奥に経1. 7m、高さ1.