住所 (〒338-0001)埼玉県さいたま市中央区上落合9丁目9-4-105 掲載によっては、地図上の位置が実際とは異なる場合がございます。 TEL 048-853-5108
江南苑 51 / 100 ヤフーで検索されたデータなどをもとに、世の中の話題度をスコア表示しています。 さいたま新都心駅周辺(中央区) / 大宮(埼玉県)駅 上海料理 / 中華 / 中華料理 ~1000円 ~1000円 店舗情報(詳細) お店情報 写真 トピックス クチコミ メニュー クーポン 地図 詳細情報 詳しい地図を見る 電話番号 048-853-5108 営業時間 11:00~14:30/17:00~22:30[月] 11:00~14:30 カテゴリ 上海料理、上海料理・上海蟹、中華料理店関連、中華料理店 こだわり条件 個室 席数 35席 ランチ予算 ~1000円 ディナー予算 ~1000円 特徴 ランチ 掲載情報の修正・報告はこちら この施設のオーナーですか? 喫煙に関する情報について 2020年4月1日から、受動喫煙対策に関する法律が施行されます。最新情報は店舗へお問い合わせください。
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飲食店の運営者様・オーナー様は無料施設会員にご登録下さい。 ご登録はこちら 基礎情報 店名 中国上海料理江南苑 所在地 〒338-0001 埼玉県さいたま市中央区上落合9丁目9-4 地図を見る 交通アクセス 埼玉新都市交通伊奈線「 大宮駅 」下車 徒歩8分 大38「 日赤入口バス停 」下車 徒歩3分 首都高速埼玉新都心線「 新都心西IC 」から 430m ※直線距離で算出しておりますので、実際の所要時間と異なる場合がございます。 TEL 048-853-5108 基本情報 みなさまからのご投稿お待ちしております! 営業時間/定休日 座席 予約 貸切 平均予算 禁煙/喫煙 駐車場 カード 基本情報を投稿する ホームページ情報 ホームページ フリースペース この施設の口コミ/写真/動画を見る・投稿する 3件 3枚 1本 投稿方法と手順 この施設の最新情報をGETして投稿しよう!/地域の皆さんで作る地域情報サイト 地図 地図から周辺店舗を見る 「中国上海料理江南苑」への交通アクセス 全国各地から当施設への交通アクセス情報をご覧頂けます。 「経路検索」では、当施設への経路・当施設からの経路を検索することが可能です。 交通アクセス情報を見る 「中国上海料理江南苑」近くの生活施設を探す 投稿情報 この施設の最新情報をGETして投稿しよう! 地域の皆さんで作る地域情報サイト 「中国上海料理江南苑」の投稿口コミ (3件) 「中国上海料理江南苑」の投稿写真 (3枚) 「中国上海料理江南苑」の投稿動画 (1本) 施設オーナー様へ クックドアでは、集客に役立つ「無料施設会員サービス」をご提供しております。 また、さらに集客に役立つ「有料施設会員サービス」の開始を予定しております。 無料施設会員 で使用できる機能 写真の掲載 料理メニューの掲載 座席情報の掲載 店舗PRの掲載 無料施設会員 へ登録 有料施設会員 で使用できる機能(予定) 店舗紹介機能 クーポン/特典の掲載 求人情報の掲載 店舗ツイートの掲載 姉妹店の紹介 電話問合せ・予約機能 施設ブログ インタビューレポート ホームページURLの掲載 テイクアウト可否の掲載 キャッシュレス決済の掲載 貸切可否の掲載 予約・貸切人数の掲載 店舗の特徴の掲載 施設一覧での優先表示 「中国上海料理江南苑」近くの施設情報 「中国上海料理江南苑」の周辺情報(タウン情報) 「中国上海料理江南苑」の周辺施設と周辺環境をご紹介します。 中央区 生活施設 中央区 タウン情報 中央区 市場調査データ 中央区 観光マップ 中央区 家賃相場 中央区 交通アクセス 「食」に関するお役立ち情報を紹介!
長谷川等伯「楓図壁貼付」智積院蔵 長谷川等伯「松林図屏風」 東京国立博物館 TNM Image Archives 大徳寺の天井画も利休の庇護の下に手等伯には、代表作とされる国宝が2点ある。金地に巨大な楓(かえで)を描いた絢爛豪華な「楓図壁貼付」と、それとは対照的に墨一色で描かれた幽玄な「松林図屏風」だ。2つの作品は5年と間を置かずに描かれたと言われている。等伯にいったい何が起こったのか? ライバル永徳の急死によって、等伯に突然のチャンスが訪れる。秀吉の亡くなった愛児の菩提寺を飾る絵の注文が舞い込んだのだ。そして完成させたのが「楓図」。豊かな色彩やデザイン感覚を打ち出したこの傑作により、等伯は秀吉に認められる。しかしその直後、等伯は跡継ぎの長男・久蔵、そして秀吉の死に相次いで直面する。その頃描かれたのが「松林図屏風」。霧に煙る松林を描いたその画面は、故郷七尾の風景を思わせる。権力者のために描き続けて絵師としての頂点を極めた等伯が、家族や故郷を思う心の内を初めて描き出した絵画、それが「松林図屏風」だったと考えられている。 参考文献 「長谷川等伯」 宮島新一 ミネルヴァ書房 「狩野派絵画史」 武田恒夫 吉川弘文館 新潮日本美術文庫3「狩野永徳」 川本桂子(解説) 新潮社 新潮日本美術文庫4「長谷川等伯」 黒田泰三(解説) 新潮社 「御用絵師 狩野派の血と力」 松本寛 講談社選書メチエ 「長谷川等伯」 土居次義 講談社
屏風は山のように見えるが・・・防風林だとしても、起伏があるものなのか。実際に見えた景色というより心象風景のようなものでは? 海岸から見ると昔は、山並みがあって、その先に 立山 が見えていた。あるいは、山の中腹から描いたかもしれないし、七尾城の上から見ても遠くに 立山 が見え、眼下に松の山並みが見えていたかもしれない。防風林というのも 桃山時代 にそういう考え方があったかどうか・・・・ 防風林は明治以降に作られているものが多い。あくまで個人的な見解になってしまうが、いろいろなところから見たものを組み合わせて描いているのでは? と思っている・・・ なんとなく、想像されたことが当たらずも遠からず・・・・ 現地に行ってみないとわからないこと。そして、現地に行ったとしても、わからないこと。当然、描かれた当時の姿とは違うわけですから、そこから、どれだけ想像力を働かせることができるか・・・・ ■屏風を見るベストポジションはどこ? E国宝 - 松林図屏風. この屏風を見るベストポジションはどこでしょうか? ▼左から? ▼右から ▼正面から? いろいろなところから見ていたら、この展示室の外に出て眺めている親子連れがいることに気づきました。そうです! ベストポジションは、その作品を見る展示空間内だけでなくその展示室の外に出た場所に、存在することもある。御舟の《炎舞》を見た時や、 地中美術館 でモネを見た時に経験していました。 展示室からでてとなりの展示室に移動してみました。 写真では、屏風がはっきり映っていませんが、えも言われぬ雰囲気を醸し出しているのです。この距離で鑑賞していた方に、「作品との距離で、全く印象が変わりますよね」と話かけたら「この作品は、近くで見る作品ではないです。これくらの距離でみないと本当のよさはわかりません・・・・」と語られていました。 一緒に見ていたお子さん、お父さんからいろいろな作品の見方を、伝授され身につけいるのだろうと思うと、うらやましくなりました。 この作品は、つぎはぎされていて、ジョイントがおかしいという話があり、本当のところはよくわからないようです。ただ、この距離で見ると、大きなカーブの連続性に、不自然さがあることがはっきり見える気がします。こちらの扇が、ここにきたらすっきりおさまるということが、とてもよくわかる気がしました。 ■《松林図屏風》解説パネル 最後に 学芸員 さんの解説です。自分が感じたこととどうでしょうか?
このふたつの絵は、桃山時代を代表する絵師、狩野永徳(かのうえいとく)と長谷川等伯(はせがわとうはく)の作品です。ふたつを見比べると、楓と檜の違いはあれど、中央にどっしりとした木の幹を斜めに描き、左右に枝葉を広げた構図がよく似ています。制作順でいうと「檜図屛風」が先なので、等伯が参考にしたのでしょうか……。 ▼画像をスライド! 《松林図屏風》長谷川等伯｜MUSEY[ミュージー]. 左/狩野永徳「檜図屏風」、右/長谷川等伯「楓図」 桃山時代といえば、織田信長や豊臣秀吉が天下統一を成し遂げたことで知られています。活気に満ちたこの時代に天下人(てんかびと)が好んだのは、この絵のように金箔を全体に押し碧色で濃く彩色した金碧障壁画(きんぺきしょうへきが)。豪勢かつ勇壮な絵は、城郭や寺院にこぞって用いられました。 この金碧障壁画の担い手こそ狩野派で、御曹司として若いころから天与の才を発揮した永徳にとってはまさに独壇場。「檜図屛風」は47歳で没した永徳の最晩年の作で、もともと八条宮家御殿(はちじょうみやけごてん)の襖絵を屛風に改めたものとされます。 狩野永徳「檜図屛風」紙本金地着色 8曲1隻 170. 3×460. 5㎝ 桃山時代(16世紀) 東京国立博物館 対する等伯は一旗揚げるために能登国七尾(のとのくにななお)から上京した一匹狼。当然、「檜図屛風」を見る機会などなかったはずです。しかし、永徳亡き後、秀吉に認められた等伯はみずからの画業のすべてをかけて「楓図」を完成。 長谷川等伯「楓図」紙本金碧 4面 172. 5㎝ 桃山時代(1592年ごろ) 智積院 永徳をしのがんとする等伯の気魄(きはく)が、狩野派風の構図の金碧画を描かせたのかもしれません。しかし、細部を見ると、装飾的な「檜図屛風」に対して、「楓図」は自然の営みがありのままに描かれていて、その神髄は似て非なるもの。不思議な符合は、桃山時代の二大巨頭の違いを、かえって如実に物語っています。
わかります。 でも、ただただ「感覚的な印象」で 目利きみたいな人が 「こーんな素晴らしい絵は、等伯だ」 と言ってるわけじゃないんです。 では、何かハンコ以外の証拠が?