この口コミは、t-zoidさんが訪問した当時の主観的なご意見・ご感想です。 最新の情報とは異なる可能性がありますので、お店の方にご確認ください。 詳しくはこちら 1 回 夜の点数: - - / 1人 昼の点数: 3. 0 2013/08訪問 dinner: - [ 料理・味 - | サービス - | 雰囲気 - | CP - | 酒・ドリンク - ] lunch: 3. 0 [ 料理・味 3. 0 | サービス 3. 0 | 雰囲気 3.
2016/04/13 インスタグラムが大人気の小藪千豊さん。 今回は ・妹が名古屋の和菓子屋に嫁いだ? ・旦那は松河屋老舗の御曹司? ・どんな人?
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と思っちゃうと、兼好さんも人間なんだなとほっこりします(笑) 〈解説〉 「しださん」が、知行=支配する、治めていた場所だったので、という、当時の領土の支配者の名前を出しています。「しだ」という名字だけで、正確な名前は解っていないので、某なになにさん、と濁しています。 多分、その「しだ」さんと、聖海上人(これもあやふやではっきりしない人。当時の人気者? 一発芸人みたいな人? )が友達だったから、京都にいた聖海上人が色んな人を誘って、「丹波にできた出雲神社に行ってみよう! 」と旅行を企画した。 で、その宣伝文句として、「ぼた餅付いてますよー」と付け加えた。 「えっ? 丹波に出雲といふ所あり. ぼた餅? 別にそんなもの心惹かれないけど……」 と、現代だったら思うかもしれませんが、鎌倉時代、というか、平安から江戸時代まで、「ぼた餅」は「超高級スイーツ」で、中々食べられないものでした。 今だと、あれかな。 インスタ映えしそうな高級チョコレートとか、スイーツブッフェとか、かき氷とか、パンケーキとか、そんな感じ?
質問日時: 2021/7/15 21:00 回答数: 1 閲覧数: 7 教養と学問、サイエンス > 言葉、語学 > 日本語 もしもこの世から、最低1000字以上などの「字数制限」の概念が消え去ったらどうなると思いますか ただ ただし、そんなことはありえないなどの回答は受け付けません 解決済み 質問日時: 2021/7/13 20:38 回答数: 1 閲覧数: 1 教養と学問、サイエンス > 一般教養 レポートの字数制限がない場合、文字数が少なくて単位を落とすことはありませんか? 「A4用紙横書... 「A4用紙横書き1枚以内(字数制限なし)」と書かれていました。 質問日時: 2021/7/13 12:17 回答数: 1 閲覧数: 7 子育てと学校 > 大学、短大、大学院 > 大学 大学のレポートがあります。字数制限があり、(参考文献や注を除く)という概要があります。 最後の... 最後の文献や本を提示する部分の所の文字数が入らいなことは分かっているのですが、本文中の引用で「〜と述べている」(著者、発行年)の部分の()内の部分は文字数として入らないという認識で大丈夫でしょうか? ちくまの教科書 > 国語通信 > 連載 > 古典を読む > 『徒然草』「丹波に出雲といふ所あり」. 分かりづらい... 質問日時: 2021/7/13 11:22 回答数: 1 閲覧数: 12 子育てと学校 > 大学、短大、大学院 > 大学 国語の記述問題で字数制限があり句読点を含むと書かれている場合、句点が1番上の段に来てもいいんですか? そういう場合は、直前の行の最後のマスに、前の文字と一緒に句点も書き込みます。 解決済み 質問日時: 2021/7/9 12:15 回答数: 1 閲覧数: 8 教養と学問、サイエンス > 言葉、語学 > 日本語 社会学に関する英語の論文を探してひとつ選び、日本語でまとめろという期末レポートが出ています。... 論文の規模や、レポートの字数制限もないのですが、私が選び、翻訳している論文がpdfで全5ページ、その中に出典などしか書かれていないページもあるので英文の本文部分は実質3ページほどです。 短すぎるでしょうか?常識... 解決済み 質問日時: 2021/7/8 16:32 回答数: 1 閲覧数: 12 教養と学問、サイエンス > 一般教養
●兼好は聖海上人の愚かさを笑ったのか? 『徒然草』「丹波に出雲といふ所あり」(第二百三十六段)は、次のような解釈がなされている。 覚めた人である兼好にとって、愚者の過信は笑うべきことであった。子供の悪戯の結果を、何か特別の神意ででもあるかのように受け取った聖海上人は、そこで笑いとばされる。上人の言葉に感心する一行の姿も同時に笑いの対象として、はなはだユーモラスに描かれており、それだけかえって兼好の批判は痛烈である。(『新編日本古典文学全集』44 小学館 1995年) 丹波の出雲神社に参詣した聖海が、子供の悪戯とも知らず、変わった立ち方をした狛犬に感動したという滑稽談。(『新日本古典文学大系39 方丈記 徒然草』岩波書店 1989年) 聖海上人の失敗を笑うという見方が、ここには共通している。しかし、ここで兼好は、聖海上人の愚かさを笑っているのだろうか?