2012. 06. 19 ランチョンセミナー1の開催日時に訂正がございます。 ランチョンセミナー2の会場に変更がございます。 2012. 07 ハンズオンセミナー2は定員に達しましたため、締め切らせていただきました。 2012. 05 茨城空港・つくば国際会議場間の往復無料送迎サービスのご案内 を掲載しました。 2012. 05. 28 大会プログラム 、 タイムテーブル を更新しました。 2012. 18 大会プログラム 、 タイムテーブル 、 会場案内図 を掲載しました。 座長,演者,発表者の方へのお願い を掲載しました。 学術大会参加の皆様へ を掲載しました。 2012. 10 大会ポスター を掲載しました。 2012. 09 演題採択についてのお知らせ を掲載しました。 2012. 07 ハンズオンセミナー1は定員に達しましたため、締め切らせていただきました。 2012. 01 事前参加登録締切日について訂正 学会誌 第26巻第4号 の会告に記載されております学術大会・懇親会参加申込ご案内ページの3. 事前登録締め切り欄の曜日記載に誤りがございました。 正しくは下記の通りとなっております。 誤:平成24年5月2日(火)17:00まで 正:平成24年5月2日(水)17:00まで お詫びして訂正申し上げます。 プログラムページ を更新しました。 2012. 04. 27 2012. 03. 一般社団法人日本老年歯科医学会 会員ページ. 08 2012. 02 2012. 02. 13 演題応募期間を2012年2月21日(火) 17:00 まで延長しました。 2012. 01. 10 演題募集、事前参加登録、宿泊案内を開始しました。 2011. 10. 03 ホームページを公開しました。 大会事務局 (財)口腔保健協会コンベンション事業部内 一般社団法人日本老年歯科医学会第23回学術大会運営事務局 〒170-0003 東京都豊島区駒込1-43-9 TEL:03-3947-8761 FAX:03-3947-8873 お問い合わせページ
11, 000円(税込) 発売中 在庫あり 24:00までにご注文いただければ翌営業日に発送いたします. 送料:200円 代金引換の場合は別途250円,後払いの場合は別途200円の手数料がかかります. 第30回日本老年歯科医学会学術大会【 2019年6月6日(木)・7日(金)・8日(土) 仙台国際センター 】. 定価 11, 000円 (本体 10, 000円+税10%) 総頁数:480頁 / 2色 判型:B5判 発行年月:2015年10月 ISBN978-4-263-45789-4 注文コード:457890 老年歯科医学テキストの決定版! 老年歯科医学をエビデンスに基づいて総括! 内容紹介 ◆老年歯科医学を学ぶ学生のみならず,一般歯科臨床医の"バイブル"として,幅広い学問体系を持つ「老年歯科医学」の内容をよりわかりやすくするために,老年歯科医学に関する基礎的事項から臨床までをエビデンスに基づいて体系的に解説. ◆時代に即応した老年歯科医学のテキストです. 目次 I 老年歯科医学(高齢者歯科医学)の基本的事項 1.社会的背景 2.加齢の科学 3.医学的背景 4.診療環境 5.高齢者と栄養 II 老年歯科医学(高齢者歯科医学)の実際 1.全身疾患との関連 2.口腔機能管理 3.訪問診療 4.摂食嚥下障害 5.高齢者に多い口腔疾患 6.それぞれのステージにおける歯科の役割
事後抄録の記載方法 提出して頂くもの 事後抄録原稿ファイル(A4判、Windows Wordファイル) 2021年6月18日(金)までにご提出ください。 下記演題の発表者は事後抄録提出の必要はありません。 認定医審査ポスター 摂食機能療法専門歯科医師審査ポスター 摂食機能療法専門歯科医師更新ポスター 原稿記載様式 A4判に横書きで,演題番号,演題名(50字以内),氏名,所属,本文(常体(である調)で1, 000字以内:COI開示および倫理委員会承認番号含む)の順に記載してください(演題名,氏名,所属は原則として事前抄録の内容に準じてください). 所属は,開業医の場合は「歯科医院名(都道府県名)」の表記としていただき,歯科医師会事業の場合には歯科医師会名を記してください.筆頭演者・共同演者の所属が複数機関にわたる場合には,氏名・所属機関名の右肩に数字1), 2)等を付して筆頭演者・共同演者の所属機関を示してください.所属機関が単一の場合は数字を付す必要はありません. 抄録本文は,下記の順に項目を付け記載。 〔研究〕・〔調査〕の発表:【目的】【方法】【結果と考察】 〔症例報告〕の発表:【目的】【症例の概要と処置】【結果と考察】 なお,図表の掲載はできません. 利益相反の有無にかかわらず,事後抄録の末尾に発表演題に関する申告すべきCOI状態を記載してください (例:(COI開示:なし)(COI開示:老年株式会社)). ヒトを対象とする医学系研究については,抄録の末尾に所属機関等の倫理委員会(倫理審査委員会)の承認番号を記載してください. 文献,研究協力者,協力施設等への謝辞は事後抄録には記載しないでください. 用語につきましては 「日本老年歯科医学会編 老年歯科医学用語辞典第2版(医歯薬出版,2016)」 を参考に作成してください. これ以外についての詳細は, 「老年歯科医学」投稿規定 を参考にしてください. 事後抄録問い合わせ先 「老年歯科医学」編集委員会 〒170-0003 東京都豊島区駒込1-43-9 駒込TSビル5階 一般財団法人口腔保健協会内 TEL:03-3947-8894 FAX:03-3947-8073 E-mail: 事後抄録投稿フォーム
仏教「臨済宗」唱え言葉 「南無釈迦尼仏(なむしゃかにぶつ)」 南無は「帰依」です。お釈迦様にお祈りしますと言う意味合いです。 3. 仏教「臨済宗」経典・本尊 ①経典 「般若心経(はんにゃしんきょう)」 「大悲呪(だいひしゅう)」 「観音経(かんのんぎょう)」 「白隠禅師坐禅和讃(はくいんぜんじざぜんわさん)」 「宗門安心章(しゅうもんあんじんしょう)」 ②本尊 「釈迦牟尼仏(しゃかむにぶつ)」 4. 仏教「臨済宗」主な寺院 東山 建仁寺 慧日残 東福寺 5. 仏教「臨済宗」日本での開祖者:栄西 栄西の人生をざっくり解説します。1141年に生まれました。 わずか、8歳で倶舎等をよみました。そんな聡明発揮し、14歳で比叡山(天台宗)に出家します。保元の乱や平治の乱で世が乱れていき、僧侶も権力争いをしていました。これが本当の仏の教えなのか疑問にもちました。そこで、当時では珍しい中国(宋)天台山にいき、天台宗を学びにいきした。しかし、天台宗はもうなく禅宗に変わっていました。そのため5ヶ月で帰国します。 諦めきれない栄西は、中国(宋)経由でインド(天竺)にいくことを決意するも中国で認可がおりず、何かの縁とおもい、中国で禅を学ぶことを決意。46歳から5年修行をし、51歳で帰国して鎌倉幕府になり禅を広めるも一度禅の停止命が出される。その間に京都の天台宗にいったり、興禅護国論を記すなどして活動。そんな活動が認められ62歳に京都に建仁寺を建てる。その後も禅の確立を目指し、布教活動に励み道元(曹洞宗開祖者)などがきいて、75歳で入滅する。 6. 清風坐禅会 7/11㈰・25㈰. 仏教「臨済宗」まとめ 禅の教えを説いています。武士道や日本人の精神性を作り上げたのもこの臨済宗の禅と言っても過言ではないかもしれません。海外から禅を学びにくるほどに興味深いものがあります。 座禅に重きを置き、庶民に広めようとしました。少しずつですが、多くの人に広まりつつあるようです。宗派を見るだけでも創造しては破壊が繰り返していることがわかります。どちらも大切なことだとわかりますね。 座禅の仕方や十牛図や空と実についても今後記述していきますのでご期待くださいませませ。 7. 仏教「お寺の一覧表」 VIEW DETAIR ライターのプロフィール アルティメットブロガー 伝説の始まり、アルティメットサイヤ人であることを想起。 目的 未来+αの情報を提供。 現在は、8つのサイトを運営。 1.世界情勢などの情報 妄想屋 2.人生の経験を生かす 自己啓発 3.本のアウトプットの場 千夜選書 4.外国人から教わった 英語の教え 5.建築現場監督の技術 建築トントン 6.無→有「宇宙の真理」 Buddhism 7.自然と人間のあり方 苔丸 8.幸せの波動で繋がる 幸せ掲示板 ここから私の物語の第2幕が始まる。 生かしていただいて 有難う御座位ます
2021/7/3 予定 静かに坐り自分を見つめたことありますか? 坐禅とは、 調身 調息 調心 【姿勢を正し、深い呼吸をし、心を落ち着けていく】 どなたでも参加いただけます。 最近、小学生の親子連れが増えています。親子でどうですか? ○日程 第 ② ・第 ④ の 日曜 ○時間 朝6時半より約1時間 ○場所 本堂 ○志納料 特にありません。 ご志納頂ける方はお賽銭箱へお願いします。 ○内容 座布団 もしくは 椅子による坐禅 (15分座禅 約5分休憩 x3) 白隠禅師坐禅和讃の読経 茶話会(自由参加) ○準備 坐禅の出来る軽装(ゆったりとした身体を締め付けないもの) ちいさなお子様でもどうぞ 寒い時期は暖かい服装でお越しください。 初めての方は開始の10分ほど前にお越しいただきお声掛け下さい。作法などをご説明いたします。 新型コロナ感染予防の為に必ずマスク着用でご参加下さい。 7月・8月はお盆となりますので第4日曜のみとなります。 054-367-1908 長福禅寺 test-else
白隠禅師座禅和讃(朗読&私訳) - YouTube
決して、抹香臭い、いかがわしいものではなく、古代の自己啓発書だと思ってください笑 以上、最後までお読みいただき、ありがとうございました!
お経はどこの国の言葉なのか? お経は、もともとは サンスクリット語というインドの言葉 で書かれていました。 仏教は、インドから中国に伝わり、お坊さんたちによって経典は中国語に翻訳されました。 西遊記で有名な三蔵法師玄奘もその一人。 中国に伝わった仏教は、その後日本に輸入され、日本でも経典の研究がなされました。 なので、 お経は本来、呪文のように唱えるものではなく、学問研究の対象だったのです。 いつしか、ありがたい教えが書いてあるものを声に出して読みあげるだけで、ありがたい功徳があるとか、書き写すことで災いがなくなると信じられるようになりました。 お坊さんが唱えるお経は何語なのか? 白隠禅師座禅和讃（朗読&私訳） - YouTube. 現在、日本でお坊さんが唱えるお経は、3種類に分けられます。 インドのサンスクリット語を音写したもの 漢文で書かれているもの 日本語で書かれているもの サンスクリット語を音写したお経を「陀羅尼(だらに)」といいます。 サンスクリット語の発音に、むりやり漢字をあてたものです。 耳にしたことがあるかもしれませんが、 「ナムカラタンノー トラヤーヤー…」 で始まる「大悲円満無礙神呪(だいひえんもんぶかいじんしゅ)」というお経が有名です。 この「陀羅尼」は、意味がよくわからないものが多いです。 漢文で書かれたお経は、「般若心経」などが有名です。 こちらは漢文の白文になっているので、意味がわかります。 般若心経は、解説書も多く書かれています。 NHKの「100分de名著」でも般若心経を取り上げていたこともあります。 日本語で書かれたお経のことを、「和讃(わさん)」といいます。 日本に仏教が伝わってからできた和製のお経です。 大衆にわかりやすく布教できるように、七五調の覚えやすい語感で作られています。 日本語のお経って、意外と知られていないかもしれません。 一番意味がわかりやすいのは言うまでもありません! 臨済宗のお坊さんが覚えるべきお経は? お葬式や法事で唱えるお経 仏教の経典は、ものすごくたくさんあります。 中には600巻に及ぶ大長編もあります。 お坊さんがお葬式や法事で唱えるお経は、その中のごく一部です。 以下、それぞれで使う主なお経をリストアップしました。 臨済宗で使うお経ですが、地域や個々のお寺によっても多少違いがあるのでご了承ください! お葬式 「剃髪偈」 「懺悔文」 「三帰戒」 「大悲円満無礙神呪」 「開甘露門」 「観音経」 法事 「般若心経」 「消災妙吉祥神呪」 「白隠禅師坐禅和讃」 「菩提和讃」 「四弘誓願文」 などなど…。 お経と念仏の違い お経というのは、もともと仏教の教えを書き記した書物のことでした。 念仏というのは、ブッダの名前を口に出して唱えることです。 念仏で代表的なのが、 南無阿弥陀仏(なむあみだぶつ) です。 「南無」とは、"○○を心のより所にします"という意味です。 「阿弥陀仏」は、ブッダを別の呼び方で表したものです。 つまり阿弥陀仏とはブッダのことです。 「南無阿弥陀仏」とは、"仏様をより所にして生きていきます"という意味です。 それと、「ナンミョーホーレンゲキョー」というのも有名ですね。 これは、正しくは「南無妙法蓮華経」です。 「妙法蓮華経」というタイトルの経典があります。 「法華経」ともいいます。 つまり、 "妙法蓮華経という経典を心のより所にします" という意味ですね!