知識こそが夢中なものを見つけるカギ 拡散的好奇心を意識して、基礎知識のあるテーマを増やしていくことが夢中なものを見つけるカギ になります。 知識が増えていけばいくほど好奇心は育っていきます。 何か夢中になれるものがない人は、まだ拡散的好奇心が少ないので、知的好奇心として深めることができていない状態です。 まずはベースとなる知識の幅を広げることが大事 なんですね^_^ 宝探しをするように知識を広げていこう 自分の夢中になれるものは、ベースとなる知識が増えれば増えるほど見つかりやすくなります。 何をみても背景知識が備わっているので理解しやすくなるからです。 自分の専門分野の文献を読んだらスッと頭に入ってきやすいのは、基礎知識がしっかりしているからです。 経済新聞を読んであまり面白くないなぁと感じるのは基礎知識がないからです。 興味がないのではなく、理解できないから面白くないんですね。 基礎知識を身につけて、ある程度意味が理解できるようになると、自然と面白くなってくる わけです。 将来に活かせる自分の強みを作ろう あなたは将来、どんな仕事をしていたいですか? 自分の夢中になれない仕事をずっと続けたいと思う人は少ないんじゃないでしょうか。 自分の夢中になれる分野を見つけて、それを追求する事で人に貢献していく。 そんな生き方がしたいと僕は日々考えています。 だから今からコツコツと新しい事に挑戦して、自分の夢中になれる分野を探していきたいと思います! もし、あなたも将来、自分の夢中になれる事、好きな事を仕事にしていきたいなら、拡散的好奇心を大事にして、知識を広げていってみてくださいね^_^ まとめ 今回は、夢中になれるものを見つける方法を紹介しました! ポイントは、 興味を持とう!関心を持とう!と意気込むのではなく、まずは幅広いテーマのことについて基本的な部分を調べてみる事 です。 基本的な部分がわかるようになってくるとそのテーマのことについて知るのが楽しくなってきます。 自分が夢中になれる分野ならもっと知りたいという気持ちが湧いてくるはずです。 あまり夢中になれなかったらすぐに次のテーマの基本を調べてみるといった具合に自分の知識を広げていけるといいと思います! 『夢中になれるものの見つけ方』好奇心の使い方を変えれば自分の強みがわかる！ | MIYOYU BLOG. 拡散的好奇心から知的好奇心を深めていけるように、好奇心の使い方を意識してみて下さいね^_^ 今回は以上になります! 最後まで読んで頂き、ありがとうございます!
特に新しいことを始めるときに、「もうこんな歳だし…」と思う人が意外と多いようです。年齢を気にする=周りの目が気になるということ。夢中になれるものがある大人は、周囲の目なんて気にしません。むしろ、年齢を重ねたからこそ楽しめることだってたくさん。 年齢や周囲の目が気になってしまうという人は、まずは自分自身に夢中になってみましょう。 原因⑤何をやったらいいかわからない 夢中になれるものは欲しいけど、何をやりたいのかわからないという人も多いのでは? 日々「やらなくてはいけないこと」に占拠される生活を送っているうちに、やりたいことがわからなくなってしまうのは、大人ならよくあることです。 近頃では、大人が楽しめる趣味の幅も広がり、選択肢が増えたからこそ迷ってしまう人もいるでしょう。 家族のため、会社のため、生活のために忙しく頑張る大人こそ、まずは自分自身に目を向けて夢中になれることを考えたいものです。 夢中になれるものを見つける方法 夢中になれるものがない原因がわかったら、次は見つける方法を探っていきます。 上でご紹介した一つ一つの原因をふまえて、さらに先のステップを考えてみましょう! そうは言っても難しく考える必要はありません。ここでピックアップする5つの方法は、どれも簡単なものばかり。忙しい毎日の生活の中で、ちょっと試してみてください♪ 夢中になれるものを見つけるヒントになるはずです。 方法①自分自身を分析してみる 夢中になれるものを見つけるには、まず自分を知ることが大切。 1日の生活スタイルを書き出して、自分のために時間が取れるところを探しましょう。通勤時間や子供のお昼寝タイムなど、ついスマホで時が過ぎてしまっている時間はありませんか? 自分が好きだと思うものをとにかくリストアップしてみるのも◯。子供の頃や学生時代に、どんなことが好きだったのか思い返してみるのもいいですね。 日頃、後回しにしている自分自身についてじっくり考えてみると、夢中になれるものが見えてくるかもしれません。 方法②「嫌いじゃない」ことを極めてみる 「どちらかというと嫌いじゃない」ことを掘り下げてみるのもおすすめ。 友人とBBQをしたことはあるけど、自主的には経験がないという人も多いのでは?少しでも楽しいと感じたら、ぜひ自分でやってみましょう!まずは本で色々調べるだけでも、夢中になれるものへの第一歩です。 日頃の家事にも夢中になれるもののヒントが。掃除や片付けが嫌いじゃない人は、家中を断捨離してミニマリストを目指すのもいいですね。裁縫が得意なら、要らない服をどんどんリメイクしちゃいましょう♪ 方法③一度は諦めたことに再挑戦してみる 一度はやりたくて始めたものの、忙しさの中で中途半端に断念したものはありませんか?
自分が夢中になれるものを見極める力 早田吉伸氏(以下、早田) :それではさっそく、山口さんにお話を伺っていきたいと思います。今日の対談では「これからの時代を生き抜く人材」ということで設定させてもらったんですけれども。そもそもこれからの社会に必要な人材、もしくは必要な力はどういうものだとお考えでしょうか?
インターネット(というか、はてな界隈?
数学的言語(数式のことを指すのか? )が<普遍語>の地位を占めている自然科学は、確かに文学より翻訳しやすいし、今日では英語で論文を書くのが主流になっている。先日 ノーベル物理学賞 をとった益川先生のような先生 *2 も稀にいるけど、英語で論文を書かない=広く読ませる気がない、と言ってもおかしくないような状況になっている。とはいえ、教育目的に書かれたものや、科学史的なもの(ex. 和算 本、伝記本)は日本語で書かれ続けるのでしょう・・・と自分は思っていますが、これから先、どうなっていくのでしょう??
普遍語たる英語圏の人はこの本を面白いと感じてくれるのだろうか? 著者ご本人がこの書を英訳するとしたら、この本の存在価値は もっと面白いものになりはしまいか。それは本書の主張と矛盾するが、 百年前の志士が我武者羅に主張した日本が、世界に根ざす日本観を 形作ったように、本書は日本語から出発して、英語以外の文字文化の 面白さを英語でも分からせ得る内容なんではなかろうか?
4章「日本語という<国語>の誕生」 日本の近代文学のはじめ、明治維新のころの日本語動向と福田諭吉を通して、日本語と(日本の)知識人について論じている。 福沢諭吉 のエピソードの抜き出しと、その考察が面白い。 なぜそんなにまでして「叡智を求める」のかと問われても、諭吉自身よくわからない。強いて問われれば、知的 スノビズム や精神的気位というぐらいの答えしかないのである。 然らば何の為めに苦学するかと言えば一寸と説明はない。(中略)名を求める気もない。(中略)之を一言すれば--西洋日進の書を読むことは日本国中の人に出来ないことだ、自分たちの仲間に限って斯様な事が出来る、貧乏をしても難渋をしても、粗衣粗食、一見看る影もない貧書生でありながら、智力思想の活発高尚なることは王侯貴人も眼下に見下すと云ふ気位で、唯六(むつ)かしければ面白い、苦中有楽、苦即楽と云ふ 境遇 であったと思はれる。 数学部屋の先輩が「む・・・むずかしい!
「私は父の仕事の関係で12歳の時にアメリカへ渡って20年間英語圏で暮らし、そのあと日本で暮らし始めましたが、次第に、二つの言語世界で流通する情報の質量に決定的な差が生まれてきたことを、どんどんと強く感じるようになっていました。例えばアメリカの大学院において外国人の占める割合は拡大する一方です。まさに世界中の知的エリートがアメリカに吸収されてきている。そして、このすうせいを一段と加速しているのがインターネットの普及です。インターネットを使って、英語の世界では途方もない知の<大図書館>が構築されようとしています。それによって、凄まじい数の人が、たとえ英語圏に住んでいなくとも、英語を読み、英語の<大図書館>に出入りするようになっています。英語はおそらく人類の歴史が始まって以来の大きな普遍語となるでしょう。そして、その流れを傍観しているだけでは、英語と、ほかの言葉との溝は自然に深まっていかざるをえない。何であれ知的な活動に携わろうという人は自然に英語の世界に引き込まれていき、その流れを押しとどめることはもはや不可能だからです。つまり、この先、英語以外の言葉は徐々に生活に使われる現地語になりさがってしまう可能性が生まれてきたということです。英語以外のすべての言葉は、今、岐路に立たされていると思います」 戦後教育の弊害が露出 ——日本語そのものの現状についてはどう感じておられますか?
今の日本人がこれを読んでも、その面白さが解らないばかりではなく、書いてあることの意味が読み取れない人も少なくないのではないかという気がする。僕が思うに、「英語の世紀」が永遠に続きそうな時代に突入した今、必要なことはまず水村が言うように日本語に関して正しい教育をすることではない。多くの日本人がまず身につけるべきなのは、この水村のような論理的思考力なのではないかと思う。 米国で古い日本の小説を読みながら少女時代を過ごしたという著者が日本語の魅力を語り、日本人と日本語のあるべき姿を説いた本ではあるが、その論を進める上で裏打ちとなっているのは紛れもなく近代西洋の論理性でなのある。伝統的な日本語の素晴らしさを知り、英語の洪水の中で日本語が亡びてしまうのを防ごうと腐心している──その著者が則って論を進めるのは近代西洋の考え方なのである。 著者自身はそのことに気づいているのだろうか?