この二つにはある明確な違いがあります。この二つの作品は、いまの50代のオタクと、40代のオタクの行動パターンや心理の違いが作品にモロに出ているのです。ふたつの作品のとある違いについて少しお話したいと思います。ほぼネタバレはありませんので、まだ観てない人もご心配なく(でもできればすぐに映画館にいって両方見て欲しいと思ってます。) シンゴジラは、オタク達がみんなで力をあわせてゴジラを倒します。コミュ障っぽいオタクがたくさん出てきますが、すぐに仲間になれるんです。これは、かつてのガイナックスを思わせる描写です。 それに対して、君の名は。では、自分の身に起きていることを最後まで秘密にしています。主人公は、普段はリア充の様な性格をしていますが、心のなかにオタク趣味に相当する秘密を持っています。そして、新海さんは、1人でアニメを作った人です。同世代のロマのフ比嘉さんなんかもそうで(むしろ第一人者)、1人でアニメを作るクリエイターが多い世代なのす。デジタルの恩恵があったとはいえ、僕らの世代には1人で作るしかなかった理由があります。(クオリティはともかく、わたしも15分のアニメを1人でつくりました…) なぜ50代のオタクと40代のオタクでは、こうも違うのか? この傾向の違いは、かなり明確に 【連続幼女誘拐殺人事件】の前後で別れるのです!
乙君 :聞いてます、上手いなあ! Published at 2017-01-25 21:00 次の記事 (6/8) 『この世界の片隅に』はVR!? 『シン・ゴジラ』『君の名は。』との決定的な違い
11でした。あの日失われた命を、あの場所に戻ることで救えたならば……。『君の名は。』は、この無情な現実に対して、多くの人が思い浮かべた願いを「現実逃避」ではなく、ファンタジーとして叶えた作品だったのです。 暮らし続けにゃならんのですけぇ―『この世界の片隅に』 2016年も残り2カ月を切った11月にアニメ映画『この世界の片隅に』が公開を迎えました。監督は『マイマイ新子と千年の魔法』を制作した片渕須直氏。本作は第40回日本アカデミー賞で優秀アニメーション作品賞を受賞するなど、小規模上映、かつテレビでのCM放送がないという異例の状況にありながら、現在も人気を博し、日本映画史に残る名作とも言われています。 本作は広島の軍港・呉市に住む、北條(旧姓:浦野)すずというひとりの女性の日常生活を描いた映画です。物語の舞台は 第二次世界大戦 末期ですから、すずは少ない配給で一家4人のご飯をどう作るかなど、貧しいながらに知恵をしぼって、失敗したり悩んだりしながら、ささやかに朗らかに日々を送って行きます。その生活に、じわじわと戦争が入り込んで来るのです。日常がいつの間にか非日常に浸食され、それにもやがて慣れて、危機的な状況さえも日常となって行きます。 本作は3. 11の以前に制作がはじまっていましたが、片淵監督は「震災を身近に感じながら制作をしていた」、「個人が、"望む人生を実現するため"に生きているのに、理不尽なことが起こり命が奪われる。命を奪われる側にとって、それは震災も戦争も一緒」と語っています。多くの観客にとって幸いにも今、戦火は身近なものではありません。その一方で、震災の記憶にいまだ消えさることはなく、空襲によって呉の町が焼け野原になる場面は、「津波の後のよう」と感じる人も多かったのではないでしょうか。 作中、すずが「暮らし続けにゃならんのですけぇ」と朗らかに口にする場面があります。すずの生きている姿は特別前向きなものでも、諦めを感じさせる悲しいものでもありません。震災を超え、さまざまな記憶や思いを抱き、今ここに、ただ「普通」に生きているわたしたちそのものの姿です。どんなことがあっても、わたしたちは世界の片隅で生き続けなければならな―そんなメッセージが込められた作品です。 同年に公開された不思議な巡り合わせ いかがでしたでしょうか。震災から今年で6年。震災に対する作家たちからのアンサーともとれる3作品が、同年に公開されたというのは不思議な巡り合わせです。合わせて鑑賞することで、また違う感想や見方が発見できるかもしれません。お近くの映画館に、足を運んでみてはいかがでしょうか。
俺は、かまどの前にいる女の人から見えた戦争だと思うんだよね。だからずっとそこにいるんだよ。立ったり座ったりしてんだよ。嫁ってさ、女が家につくって書くじゃん。もうまさにその時代なんだよね。 その時代に「こういうもんじゃろ」って言って文句も言わずにそこにいる女の話っていうかさ。その強さみたいな。 アナログな表現がテーマにマッチしていた 山田 :後でちょっと話するんだけど、さっき言った仕掛けの話。構成とかやり方みたいなこと。やっぱ圧倒的な「アナログ回帰」。 山田 :こうのさんの原作自体めちゃめちゃアナログなんだよ。2007年の連載にも関わらず、2007年つったらもうみんな「デジタルに移行しなかったらどうしようもねぇよ」って言ってた時期で、俺も行かなかった派なんだけど。行かない理由がはっきりある人なんだよね、この人ね。なぜそうなのかっていうのはちょっと後半に、深いなって話をしますけど。 表現主義的なやり方っていうもの? 世界のすべてを描くためにどういうふうにしようとかっていうのをやるときに、デジタルでは失われてしまうものを失わないようにするっていうことと、手仕事。要するに彼女のやっていること。漫画自体が手仕事なんだよね。 ずっとこの作品で出てくるのは、千人針もそうだけど、手仕事なんだよね。 乙君 :楠公飯もそうだし。技法と主題というか、すごくマッチしてるんですよね。 山田 :それで、さっき描いたんだよね。すずさんですけど。 乙君 :おお! え、玲司さんが描いたの? これ。 山田 :そう、さっき描いたんだけど。 乙君 :ええ! 山田 :描いてくれって言うから! 描くよそりゃ。 乙君 :え! 漫画家みたい(笑)。 山田 :うるせぇ! 君のゴジラは。 (きみのごじらは)とは【ピクシブ百科事典】. (笑)。 (一同笑) 乙君 :このね、角度とか顔ね! 山田 :この人、顔こっち向けながらお辞儀するの。体がSになるんだよ。必ずS型になってる。それでこの人お辞儀しながらこっち見てるっていう、それがこの人のことすごくよく表してるというか、下を向くわけじゃないんだよ。 乙君 :あぁー。 山田 :こっち向くんだよ。 乙君 :でも、真正面じゃなく、こう、(体をきゅっとして)えってなるんだよ。 山田 :そうそう。時にはむこうに向いて、「ひそかにニヤニヤしとるんじゃあ」みたいなこともある。 乙君 :あぁー、そこねえ! 山田 :ねー! 大好きでしょあなた! 乙君 :いやぁー、たまんないね!
この世界の片隅にを見た後も、そこの印象はまるで変わらなかったんだよね。それだけ、強く『願い』というものが込められていると感じたし、多分自分の思いでもあるのかもね。 願いであってくれ、というさ」 亀「……ブレないのがいいのか悪いのか、まるでわからんがの」
ようやく『君の名は』を観てきた。さほど惹かれてなかったんだが、実際に観た印象は先入観より悪くなかった。映像の美しさダイナミックさ、展開のテンポの良さ、謎を持たせて食いつかせる手法、などなど、ツボを心得たエンタメだが、思想的テーマとしても捨てたもんじゃない。狙っていたかどうかは別として。 『君の名は。』新海誠監督が語る 「2011年以前とは、みんなが求めるものが変わってきた」 fington /2016/1 2/20/ma koto-sh inkai_n _137393 「2011年以前とは、みんなが求めるものが変わってきた」← であってほしいとは思うけど、全然変わってない連中だらけのようにも見える。こちらの期待値が高望みで浅はかすぎたからかな。 要は、100匹目の猿ということか。世の中を変える力は、いつも全体から見ればひと握りの少数派。だけど、水面下で、みんなが変わる、変えさせる閾値というものがある? でも、これだけのヒット作をつくる新海監督。やっぱり考えてることに味がある。 必然性はあるが運命決定論は支持しない、というあたりかな。決定された路線に安心感を覚える人もいるが、決定されていないからこそ変わっていく希望もある、ということだよ。 煎じつめれば、神の計画(邪神の陰謀)決定論か、原始仏教のポジティブ無常論か、ということ。 引用)町は、いつまでも町のままではない。いつかは無くなってしまう。劇中で瀧が入社面接で言った「東京だって、いつ消えてしまうか分からない」という台詞の通りです。そういう感覚の中で僕たちは生きるようになった。そこで描く物語は、今回のように決して諦めずに走っていき・・・ ↑ 実は、私が映画の中で一番響いた台詞が、これだった。観る前は、東京は何だかんだいって続いていく、というバカみたいな映画なのかと誤解していたからだ。 どこかよその自分とは関係のない場所や空想の中で、どんなパニックやカタストロフィーがあろうと、この多忙で平凡な日常に支えられて妄想できるのが幸せ、・・・みたいな、安全地帯に甘えたクソガキの妄想ファンタジーなのかと。 映画なのだから、まず開き直って楽しく面白く刺激的なエンターテイメントに、という手練手管の一方、「ああ、面白かった!」で一件落着、映画館を出たら何も変わらない、もとのどこか欺瞞だらけの日常に埋没していく、・・・という作品にもしたくない?
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