初期仏教は他者を救済しない理論 =そこを批判する大乗仏教の哲学 NHK Eテレビ こころの時代で 唯識の研究者横山先生と理論物理学者、大栗博司氏の 対談 がありました。 大栗氏の次の言葉が印象的でしたと書きました。 「科学は自分とはなにかは答えられない。」 「科学は仮説を立て、しかも実験、検証して確かめていく。 対象あってのことと思います。」 横山先生は、大乗仏教の唯識の研究者です(から?
小乗仏教が小さな乗り物である2つ目の理由は、悟りを開いた後にもあります。 仏教では、全ての生きとし生けるものは、 生まれ変わり 死に変わり、 輪廻転生 ( りんねてんしょう ) しています。 輪廻というのは、車の輪が回ると書くように、どこまで行ってもゴールがありません。この生まれ変わりは永遠に終わることのない苦しみ迷いの旅なので輪廻転生といわれます。 仏教の目的は、小乗か大乗かによらず、この輪廻転生から離れることです。 ところが小乗仏教で最高の悟りである阿羅漢の悟りを開き、輪廻転生から離れた人はどうなるかというと、消滅してしまうといいます。 それが小乗仏教の教える 涅槃 ( ねはん ) です。 もしそうだとすれば、悟りを開いた自分は苦しみ迷いの旅が終わり、涅槃の境地で安らかになるかもしれませんが、まだ救われていない人はどうなるのでしょうか? 大乗仏教と上座部仏教(小乗仏教)の違い｜初期仏教から部派仏教へ - ワールドセクト. ブッダ の説かれた仏教は、そんな自分だけ幸せになりなさいという教えではありません。 また、自分の幸せを優先しなさいという教えでもなければ、 出家して 戒律 を守り、厳しい修行のできる一部の人だけを救おうとする 差別 の教えでもありません。 どんな人でも救われる、大きな乗り物のような教えが仏教 です。 これを「 大乗仏教 」といいます。 では、大乗仏教とはどんな教えなのでしょうか? 大乗仏教とは? 「 大乗 」とは、大きな乗り物ということで、 すべての人が救われる教えを大乗仏教といいます。 日本に伝わって現在残っている 宗派 は、 華厳宗 も、 法相宗 も、 天台宗 も、 真言宗 も、 禅宗 も、 浄土宗 も、 浄土真宗 も、 すべて大乗仏教です。 生きている時の実践 大乗仏教の教えに一貫する特徴は、「 自利利他 」です。 「 自利利他 」の「 利 」とは 幸せ になることですから、 「 自利利他 」とは、自分が 幸せ になるままが他人も 幸せ になるということです。 分かりやすくいえば 儲かるとか得するということですから、 自分が儲かるままが、同時に他人が儲かることになる。 他人を儲けさせるままが自分の儲けになる、ということです。 自分が 幸せ になったら、こんな 幸せ になって 自分だけ独り占めしてしまったらもったいないと 人に伝えずにおれませんし、他人を 幸せ にするままが 自分が 幸せ になるということです。 自利のままが利他になる、 利他のままが自利になる、 これが自利利他 です。 それで、大乗仏教の人が行う「 六波羅蜜 」には、 小乗仏教の人たちが行う「 八正道 」にはない、 「 布施 」が一番最初にあるのです。 布施 とは、他人に親切することで、 他人を 幸せ にするままが自分が 幸せ になる ということです。 死んでからは?
救われるまで 自分の修行優先 他人を幸せにするままが自分も幸せに近づく 2. 救われた後 他人を幸せにしようとする 3.
あなたは小乗仏教と大乗仏教の違いがわかりますか? 大乗仏教と小乗仏教（部派仏教）の違い. 『仏教にそんな違いがあるの?』 『法然が大乗仏教じゃないの?』 小乗仏教は厳しい修行をする少数派、大乗仏教は簡略化した大衆派と思っていただけれはOKです。確かに、南無阿弥陀仏で有名な法然の浄土宗は、広く大衆に受け入れられました。 南無阿弥陀仏というだけで極楽浄土に往ける浄土宗はコチラ▼ そして、浄土宗以降の鎌倉仏教は大衆に向けた仏教です。 鎌倉仏教についてはコチラ▼ では、鎌倉よりも前の仏教は小乗仏教なのでしょうか? 結論をいうと、日本の仏教は全て大乗仏教です。 今回は、小乗仏教と大乗仏教の特徴と、その原点について解説していきます。 釈迦の死後|仏教が根本分裂 釈迦が最初に教えを説いたのは、たった5人の弟子でした。そこから仏教が始まり、釈迦が80歳で亡くなるまでにバラモン教を凌いでインド最大の宗派へと成長しました。 しかし、釈迦の死後、弟子たちは大混乱に陥ってしまうのでした。例えばこんな些細なことが決められません・・・ 正しい見方ってこういうことだよね? 正しい生活ってこういうことだよね?
国内累計発行部数が1億2000万部以上という、驚異的な記録を打ち立てているスポーツマンガの金字塔『スラムダンク』。不良だった赤髪のバスケ初心者・桜木花道が、湘北高校バスケットボール部に入部し、強豪校のライバルらと対戦しながらメキメキと頭角を現していく物語に、多くのファンが魅了されたものです。 ■悲痛すぎる「もうバスケットはできないってことすか?」 今回は作中で描かれた最後の試合である、全国大会2回戦・山王工業戦のワンシーンにスポットを当ててみたいと思います。『スラムダンク』ファンには言わずもがなの情報でしょうが、山王といえば3年以上連続で全国大会を制してきた日本高校界の頂点に君臨する高校。絶対王者です。 そんな山王との試合の終盤。湘北は圧倒的な敗北を喫するだろうという下馬評を覆さんばかりの勢いで食らいつき、残り時間2分少々ながら8点差まで巻き返していました。が、プレイ中にある事故が起こります。 コート外に出てしまいそうになるボールを追いかけ、花道がダイブ…! なんとかボールをコート内に押し返すものの、花道は背中を強打してしまうのです…。 花道はしばらく背中の激痛を隠してプレイを続行しますが、その異変をマネージャー・彩子に見抜かれ、「選手生命にかかわるわよ…」と忠告を受けます。その言葉を聞いた花道は、心の中で「……バスケットは……終わりってこと……………?」と呟くのです。 忠告を振り切りそれでもプレイを続けた花道でしたが、意識が朦朧とするほどの激痛にとうとう耐え切れなくなり…! プレイが中断され、コート脇で横になった花道の頭の中に、再びこんな考えがよぎるのです。 「センシュ生命って…… もしかして…… ………これで終わりってことすか アヤコさん……?」 「これで終わりっすか…? …………バスケット」 「もうバスケットは ………できないってことすか……?」 ただの不良でバスケットボールなんてしたこともなかった花道。彼がバスケ部に入部したのは、湘北高校入学初日、一目惚れした晴子に「バスケットは…お好きですか?」と尋ねられたことがきっかけでした。そのときは晴子に気に入られたい一心で、花道は「大好きです スポーツマンですから」とウソを吐いていたんですよね。 そんな花道が、背中の激痛に苦しみながら思い出していたのは、入部してから山王戦を迎えるまでの4ヶ月間で経験してきた練習や試合の日々。そして、朦朧としながらも立ち上がり、心配でコート脇まで駆け寄ってきたい晴子にこう告げるんです。 「大好きです 今度は嘘じゃないっす」 晴子の気を惹くために始めたバスケットに、花道は自然とのめり込み、大好きになっていた。晴子のためなんて気持ちはもうとっくになくなっていて、純粋に、シンプルに、自分のためにプレイしていた。 だからこそ、普段は常に強気でお調子者の花道が、心の中で「これで終わりっすか…?
『スラムダンク』に恋愛の要素は少ない。「桜木→晴子」、「宮城→彩子」の片思いが戯画的に描かれるだけだ。なぜか?
摂津正忠とは、男性のニコニコ動画ユーザーであり、動画職人の一人。バイ嫁最終回の話により結婚すると思われたが・・・?詳しくは本人のブログへ。車載動画とタグ付けされていながら実際は免許を取得するところから... See more FEさんにとってはあんたがそうだよ 北海道は魚・肉・野菜ぜんぶうまい おれもw ハンバーグうまい おこっぺ wwwwwwwwwwwwwwwwww そう考えると凄いなあ セロ―かっけー w..
陵南の選手たちは最高のプレイをした!! by田岡茂一 湘北 対 陵南。 試合終了直後に受けたインタビュー。 敗因は何だったのかと問われた田岡監督の答え。 21巻 #185 インターハイ 「負けたことがある」というのが いつか大きな財産になる by堂本監督 湘北との死闘の末敗北を喫した山王。 絶対王者・山王工業。 湘北を徹底解剖し挑んだ試合で敗北した選手たちに堂本監督がかけた言葉。 31巻 #275 and1 名シーン・名場面 桜木・流川 ハイタッチ 山王戦 後半数秒。 今までいがみ合っていた桜木と流川が湘北を逆転勝利に導くため最初で最後の 協力プレイをし、桜木のシュートがブザービーターで決まった後のシーン。 彩子からリョータへメッセージ 山王戦。 すぐ熱くなって周りが見えなくなるリョータの手に彼が恋心を寄せるマネージャー・彩子が マジックで書いたメッセージシーン。 互いに同じセリフを吐く桜木・赤木 決勝リーグ海南戦。 試合終了間際、パスミスをしてしまい涙する桜木に赤木がかけたセリフ。 インハイ出場をかけた試合 陵南戦。 インターハイが決まり涙する赤木に桜木がかけたセリフ。 木暮 3Pシュート インハイ出場をかけた試合 陵南戦。 木暮が桜木からのパスを受け取りとどめのシュートを決めたシーン。