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「アロエ」と「ハオルチア」は昔は一緒の分類をされていた多肉植物で、現在の分類上もキジカクシ目ススキノキ科ツルボラン亜科までは一緒で、 アロエ属とハオルシア属という違いしかありません 。 そのため、とても似ている植物です。 前述した 花被片が二唇形、花柱が子房より短い、柱頭が花筒の3分の2より下にある などの他に、アロエは 鳥が花粉を運ぶ(鳥媒花) なのに対し、ハオルシアは 虫が花粉を運ぶ(虫媒花) が違うところ。 いかがでしたか? 今回は「アロエ」や「ハオルチア」の違いについてお伝えしました。 「アロエ」は薬用だけでなく、食用にも使われます。 そして、表皮に含まれるアロインが早産や流産の危険があるということで、妊婦は避けたい食品です。 ぜひ参考にしてみてください。
griseola) 見事に育った、南アフリカ原産の多肉ユーフォルビア。トゲが多くて、一見するとサボテンのようです。多肉ユーフォルビアとサボテンは異なる植物ですが、どちらも乾燥した土地に適応しようと、それぞれ同じような進化を遂げたために、共通した特徴を持つといわれます。 ユーフォルビア(トウダイグサ)属は約2, 000種が含まれる大きな属で、多肉ユーフォルビアは850種。そのうちの723種がアフリカやマダガスカル原産です。多肉ユーフォルビアのほとんどは絶滅が危惧されており、輸出が制限されています。 ユーフォルビア・ミリイ ( Euphorbia milii var.
古典なんて何のために勉強しなきゃいけないのか この疑問を持つ人は少なくありません。 自国の文化を学ぶことは当然であり意味づけなど不要 、とも思うのですが、答えにはなっていません。 この件についてはずっと考えてきたことなので、一度まとめてみることにしました。 まず最初にはっきり断言しておきますが、古典文学を勉強したからといって、一般的には実生活でその知識が役立つことはほとんどありません。 一方、英語などの語学は、グローバルな社会におけるビジネスシーンで活用できる、 道具的な価値 を持った学問です。 従って、英語を学ぶにあたり、勉強する意義に疑問を持つ人はほとんどいません。 役に立つ学問=正義というわけです。 それに対し、古典文学は先述の通り実生活では役に立たないわけですから、学ぶ意義を見出せない、という人がいるのは不思議なことではありません。 しかし、ひとつ考えてみてください。 そもそも「役に立つ」とはどういうことを言うのでしょうか? 「役に立つ」とは目的の達成に寄与するということに他なりません。 では、生きる目的は何でしょう?
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)恐るべしです。 槇氏がダイジェストした『「医心方」事始』(藤原書店、2017年)を見ると、美容から耳鼻咽喉眼歯系、性病、泌尿器系、皮膚病、外傷、婦人病、産科系、食中毒……あらゆる症状の処方、薬方が網羅されていることがわかります。 つまり、平安時代は、加持祈祷という宗教的な行為と、当時時点で確立されていた医術理論による薬事行為との、いわゆるハイブリッド体制で病気にあたる時代だった、ということです。ともすれば「病は気から」を軽んじる現代より、考え方のレベルは高いといえるかもしれません。 平安時代は呪術オンリー、という勘違いがはびこったのは、実は本居宣長に責任があります。宣長は源氏の解説書『紫文要領』『源氏物語玉の小櫛』で、「病気において加持祈祷に終始するところがえらい」と述べ、それ以来、平安時代の病気治療は加持祈祷しかない、という誤解が広まったようです。宣長の嫌いな「からごころ(漢意)」には漢方薬まで含まれていたわけです。(尾崎克之) 【参考・引用文献】 『源氏物語評釈』玉上琢彌、角川書店、1964年 『潤一郎訳源氏物語』谷崎潤一郎、中央公論社、1973年 『病から古代を解く』槇佐知子、新泉社、1992年 『「医心方」事始』槇佐知子、藤原書店、2017年
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源氏物語の探究 第11輯 定価: 7, 700 円 (本体 7, 000 円+税) わが国の至宝というべき『源氏物語』の真価を探究する論文集(全16巻) 目次を表示します。 源氏物語の女君(加納重文)玉鬘とその母夕顔(坂本曻)「須磨・明石」の諸問題(石川徹)源氏物語「朝顔」巻論(藤本勝義)源氏物語と二十五三昧会(中哲裕)「浮舟巻」おぼえ書(河北騰)源氏物語の書承と注釈に関する一考察(渋谷栄一)草子地・〈見る〉視座・〈見られる〉意識(呉羽長)【全16巻】