朝の靄(もや)に差し込んだ陽の光 木々の中をひたすら走ってた どこを行けば空に辿り着くのか? 風は何も語りはしない 君がやりたいと 始めてみたことなのに 空回りして すべて嫌になったのか? 違う自分になろうとしてたんだろう 密かな決心はどこへ捨てた? いつかできる(できるのなら) そのうちに(今日できるよ) ここで逃げ出さないで 前を向いて大地立つんだ いつかは(遠すぎるよ) 眩(まぶ)しい(この場所から) 先に延ばさずに 踏み出せよ すぐに 君ならできる 枝の先で大空を見上げてる 鳥は何を思って鳴くのだろう? 涯(はて)を知ってもっと強くなりたい 羽根を広げ夢見ていたんだ 人は誰も皆 未来が傷つかぬように 新しいこと 試そうとはしなくなる 失うものなんて何もないだろう 闇が降りても夜は明けるよ いつかできる(できなかったら) そのうちに(今日だめでも) もしも失敗したって 何度だって立ち上がればいい いつかは(未来よりも) やさしい(日向のように) 温もりをくれる さあ勇気出して 生まれ変わろう OH OH OH OH OH… 今日 できるよ(いつかじゃなく) 今すぐに(始めればいい) いつかも今日も同じ やるかやらないか… いつかできる(できるのなら) そのうちに(今日できるよ) ここで逃げ出さないで 前を向いて大地立つんだ いつかは(遠すぎるよ) 眩(まぶ)しい(この場所から) 先に延ばさずに 踏み出せよ すぐに 君ならできる はじめに 2017年に発売された乃木坂46の19枚目のシングル『いつかできるから今日できる』。 前作『逃げ水』から2ヶ月後という短い期間でリリースされ、乃木坂46のメンバーが 出演した映画「あさひなぐ」の主題歌となりました。 タイトルの『いつかできるから今日できる』とはどのような意味なのでしょうか? 全体の歌詞と共に、タイトルの意味を明らかにしながら歌詞考察を行います。 歌詞考察 五里霧中に陥って 朝の靄(もや)に差し込んだ陽の光 木々の中をひたすら走ってた どこを行けば空に辿り着くのか? 乃木坂46『いつかできるから今日できる』歌詞の意味・考察と解説 | Sugar&Salt Music. 風は何も語りはしない 君がやりたいと 始めてみたことなのに 空回りして すべて嫌になったのか? 違う自分になろうとしてたんだろう 密かな決心はどこへ捨てた?
09月18日(月祝) [特典] 18th「逃げ水」第1回個別握手会 in 神奈川・パシフィコ横浜 「の」を伸ばすとき、高い位置の音階を一定に保てず、若干、彷徨っているのかもしれない。 そして、次に続く「差し込んだ」に、上手く音をつなげられず、後半パートで、歌唱と演奏メロディーが微妙に食い違って、不安定な音楽になってしまった。 2番手の白石麻衣は、 木々の中を ひたすら走ってた を歌っています。 最初の「木々の中を」は、西野パートと同じメロディーですが、1番手の歌い方に影響されたのか、ここでも「の」の音が弱くて、メロディーに乗り切れていない。 さらに、後半の「走ってた」は、乃木坂の歌によくある、歌詞の言語リズムと、演奏される楽曲リズムが合っていないパートで、いわば「字足らず」なので、普通に発音するときと違い、不自然に音を伸ばす必要があって、歌う側にとって、ちょっとした「難所」になっている。 十分に音が取れないまま、その難所に突入したため、音程だけでなく、リズムまでズレてしまい、尺の合わない、間延びした歌唱で終わってしまった。 音程とリズムがヨレヨレになっていく様を、間近でじっくり聴かされた3番手の齋藤飛鳥は、事前に思い描いていた、歌うべき音のイメージが完全崩壊していく。 どこを行けば 空に辿り着くのか?
日本の政治家が増税をやりたがるのは国民を苦しめたいからだろう。明らかに一部の政治家や官僚は国民生活が困窮してるのを高みの見物して楽しんでいる。 日本で自己責任論が好まれるのは他人の不幸でメシウマできるからでは? 「○○は自己責任」と言う言葉を「○○はメシウマ」と言い換えてもまったく違和感がないからネ。 【関連リンク】 日本人の行動を見ていると「悪意がある」と思うことがよくある
仏のメシウマ 仏ともなれば相手の不幸を喜ぶようなことは致しません。 出生食(しゅっさば)とは 高野山での修業中には肉や魚を一切使わない精進料理を頂きますが、食前に出生飯(しゅっさば)と言ってカワラケのお皿にまだ箸をつける前のご飯を読経しながら数粒乗せて順に回し、仏と一切衆生に供えるのです。 自分がご飯を食べたい気持ちは置いておき、まずは仏と一切衆生のために供えることを優先する出生飯は一切衆生の幸福を願っているのです。 極楽でのメシウマ 極楽浄土に初めて行った人が驚くのは、出されたお膳の箸の長さだそうで、異様に長いので自分のお膳を食べる箸には使えないそうです。 良く周りを見渡してみれば、何と相手に食べさせてあげるための箸だそうで、極楽浄土でメシウマ! と言って箸も使わず手でガッツいていたらもう地獄行き決定です。 本当に極楽ではこのようなお膳が出るかどうかは分かりませんが、極楽とは相手の幸せを願う者の集まる場だということです。 メシがマズくなってしまった方へ そんなこと言われたらメシがマズくなってしまった。 ストレスだらけの世の中でささやかな楽しみとしてのメシウマなんだから好きにさせてくれ! と言う声が聞こえてきそうです。 別に相手に危害を加えるのではないから、相手の不幸を喜んでもいいじゃないか、とも思います。 しかしそれは、もしかしたら自分の不幸を願っている人が何処かに居るかもしれない、ということになるのです。 相手の不幸を願うことは止めよう 少なくとも相手の不幸を願うことだけは止めましょう、不幸というものは必ず連鎖してしまいます。 不幸は行ったり来たりしますし、親から子へ、子から孫へと引き継いでしまうのです。 誰かが止めないといけません。 人の失敗を笑ったりすることはよくあることで、罪の意識が無ければ構いませんが、不幸になれと願ったり祈ったりすることは大変に罪深いことなのです。
人の不幸が好きなのですから、見舞いに行かなくなるのでは。 トピ内ID: 7084933165 秋風 2009年10月13日 10:02 うちの義母(70代)もよく似ています。死に対して鈍感というか、昔々は医療も充実していなくて、目の前で亡くなっていく身内を多く見て来たからだと自分で言っていました。私が流産したときも近所に言いふらしたりして何度も泣きました。いくら抗議しても無駄でしたね。 今でも毎朝新聞のお悔やみ欄しか読まず、「90歳なら死んでもいい。」とか、「70代じゃ若すぎる。」? ?てな感じでコメントしています。もちろん近所の方が入院したなんて聞けば根掘り葉掘り聞きたがります‥。あげくに入院先の病院の批判‥最近じゃ私も聞いていないふりをして返事もしません。他人の不幸を面白おかしく話す義母は嫌いです。テレビに集中しているような感じで無視していますよ。 そういう話は聞かないようにするしかないと思います。聞こえないふりでも充分では?話を聞かないようにすれば腹もたちません。私はそれで乗り切っています。 トピ内ID: 9554411250 🐤 ピヨピヨママ 2009年10月13日 11:29 そう言ってあげたらどうですか? それに加えて「人の不幸を喜んでいると、もっと不幸になりますよ」とも。 姑だからって、どうして黙っているの?自分から言いにくいなら、ご主人に言って貰いましょうよ。 トピ内ID: 6316024753 あさこ 2009年10月13日 11:44 以前私の両親の家に、夫の両親が遊びに来たらしいのですが、母はこう言われたそうです。 『あ、手が荒れてるのね、キャハハ!』 母はアレルギーがあるので、手が荒れやすいのです。 それを見て『キャハハ』って…普通は『大変ね』ですよね。 人の不幸を喜ぶ人って、意外といるものです。 私の場合、夫の転勤で義母に会うのは年1回なので気になりませんが、常に目にするとうんざりですよね。 まずはやんわりと『そんなこと言うもんじゃないですよ?』と言ってみて、トピ主さんが注意しても今後に響かないか見極めた方がいいと思います。 トピ内ID: 5757721266 演じて溜飲下げては?
人が不幸に喘いでいると、私たちは本能的にかわいそうだと感じる。はたして本当だろうか。私たちはこのような時に喜びを感じることがあり、日本語でいうところの「蜜の味」を味わう。この気持ちを表す言葉がドイツ語にある。「害」を意味する「シャーデン」と、「喜び」を意味する「フロイデ」を合わせて、シャーデンフロイデという。なぜ、私たちはシャーデンフロイデを感じるのだろうか。本書には、この疑問に取組んだ実証研究が集約されている。また、シャーデンフロイデを理解するための科学的アプローチに加えて、メディア、文学、そして日常生活の種々の例も随所に盛り込んでいる。 リチャード・H・スミス(Richard H. Smith) 1953年生まれ. ケンタッキー大学教授. ノースカロライナ大学大学院修了. Ph. D. 専門は社会心理学. シャーデンフロイデに関する実証的研究のパイオニアであり, 妬みや恥といった様々な社会的感情を扱う心理学者としても名を馳せている. 編著書にEnvy: Theory and Research(Oxford University Press, 2008), Envy at Work and in Organizations(Oxford University Press, 2016)がある. 澤田 匡人(さわだ まさと) 1975年生まれ. 宇都宮大学准教授. 人の不幸を喜ぶ心理6選｜人の不幸が好き・願う自分を変えるには？ | Chokotty. 筑波大学大学院修了. 博士(心理学), 臨床心理士, 臨床発達心理士. 専門は感情心理学, 教育心理学. 小中学生の妬みに関する調査を皮切りに, いじめやシャーデンフロイデの研究に取り組んでいる. 著書に『子どもの妬み感情とその対処』(新曜社, 2006), 『正しい恨みの晴らし方』(共著, ポプラ社, 2015), 『自己意識的感情の心理学』(分担執筆, 北大路書房, 2009)などがある.