これまでけっこうコメディタッチな作品が多かったので、こんな文学的な作品をやらせてもらえると聞いた時は嬉しかったです。こういった作品を観たり演じたりすることで役者の幅を広げることができると思っているので今から楽しみですね。演出の白井さんとご一緒できるのも嬉しかったですし、誰もが聞いたことがある作品の中で大役を担えるのはすごくありがたいと思いました。 台本の時点で世界観が独特ですよね。 今からどう噛み砕いていこうと思われていますか? 原作で書いてあることが台本にはあまり書いてないんです。なので原作通りのカムパネルラを演じると、台本上の彼とは違ってしまうと思っています。まだ稽古が始まったばかりなんですが、白井さんとはいろいろとお話させてもらっています。でもこの作品は「言葉じゃ伝わらないな」とも思っているんです。『銀河鉄道の夜』という作品に対してのイメージが多種多様にありすぎて、言葉でいろいろ言ってもきっと共演者内ですら伝わらない部分もあるんじゃないかな。演じていく中で各々が答えを見つけて一つの作品を作っていく状況になっていくと思います。僕自身、「カムパネルラ役としてこういうことを大事にしたい」や「このシーンはこういったイメージですよね」というゴールは何となく見えているんですけど…いや、その答えもまだ正解なのかは分からないんですが(笑)。ただ、「一つ道を見つけられたらいいな」と思っています。 音楽劇というのも佐藤さんにとって初の試みですよね?
今回は宮沢賢治著『銀河鉄道の夜』をご紹介します。 著作権が切れているので、kindleで無料で読むことができます。 ほしにゃー アニメ映画になったりしているので、作品名は有名ですよね!
そう思いませんか。いい人なら助けたけど悪い人を救助けたくないですよね。助けた所で意地悪は続くのですから。 ザネリが悪人だと別の問題が出てきます。ザネリはガキ大将なだけで特別意地悪な子ではなかったのではないでしょうか。 6、ザネリの贖罪、 これが米津玄師の「カンパネルラ」のテーマだそうです。 カンパネラの自己犠牲の死が完全にはみんなの幸せにつながっていなかったいことが伺えます。ザネリの傷は深く深く残ったからです。 7、蠍(さそり)の火 蠍の火は本書のテーマである「本当の幸せとはみんなのための自己犠牲である」の象徴で、「銀河鉄道の夜」 で重要な意味を持っています。 この蠍の自己犠牲の話 は宮沢賢治の創作だと思います。 蠍がわが身を飢えたイタチに食べさせる話は、仏さまが飢えた虎にわが身を投げ出し食される 「 捨身飼虎 (しゃしんしこ)」 の話を想い出します。 宮沢賢治は何故 「捨身飼虎」 の話を 蠍座 に当てはめたのでしょうか? 蠍座はスピリチュアル系の秘密結社である聖白色同胞団(グレート・ホワイト・ブラザーフッド)の本拠地のある場所 で 最高に聖なる場所とされています。宮沢賢治は聖白色同胞団と関係があったのではないでしょうか。 聖白色同胞団はイルミナティの一支部であり 本尊は 魔王ルシファー です。 そうするとカンパネルラの父親の書斎で見た宇宙の本は 「聖白色同胞団」 関係の本可能性が出てきます。そこには宇宙と死後の世界が描かれてたのではないでしょうか? 先生の質問に答えられなかったのは銀河が単なる星の集合ではなく、 死後の世界(霊界)と関係があることを知っていたからだと思います。 「銀河鉄道の夜」が魔界系霊界の指南書 であり 死後の世界の道すじ を描いた作品なら、子供たちの無意識に魔界の道を植え込もうとしたことが伺えます。 謎の人たちによって 「名作」 と評されることで 多くの児童に読ませようとしたのではないでしょうか。 「銀河鉄道の夜」はたいして面白い作品ではありません。ですが、これが聖白色同胞団の魔術書でたくさんのメタファーが隠れて書かれているとしたら、興味ある人には有意義な本です。儀式とか象徴とか霊界の地図とかそういったものが書かれているのではないでしょうか? 銀河 鉄道 の 夜 カムパネルランド. 「銀河鉄道の夜」が何故こんなに読みにくいのか。それは児童文学に隠された魔界系の指南書で 喪ぱんだの無意識に抵触したからだと思いました。
宮沢賢治の銀河鉄道の夜はカムパネルラは川に落ちて死んでしまうのですか?教えてください!
風立ちぬ 堀辰雄 全編 朗読 - YouTube
抄録 堀辰雄『風立ちぬ』には、『万葉集』の表現を受容していると思われる描写を指摘することができる。ポール・ヴァレリー「海辺の墓地」の一節に対する「風立ちぬ、いざ生きめやも」という訳、節子が「山」において死去し、「私」が死者節子を求めて「山」に赴くという設定、死者節子のいた過去を呼び起こそうとすることへの断念とその過程における「鳥」の介在、臨終間際の節子が口にした「あなたの髪に雪がついているの・・・・」という言葉、これらは『万葉集』の表現を媒介にすることによって、新たな意味を持って立ち上がってくる。『風立ちぬ』が、『万葉集』における「めやも」の語法、山中他界観、「鳥」が死者の霊魂を運ぶとする霊魂観、巻一六の男への思慕を再確認して死んでいく女の物語を受容している可能性について論じる。
)安倍政権下 ■ 馬込文学マラソン: ・ 堀 辰雄の『聖家族』を読む→ ・ 川端康成の『雪国』を読む→ ■ 参考文献: ●『 堀 辰雄 集(日本文学全集31)』(新潮社 昭和35年初版発行 昭和39年12刷参照)P. 177-243、P. 堀辰雄｢風立ちぬ｣考察｜寿陵余子｜note. 495 ●朝日新聞/Be on Saturday/愛の旅人/ 堀 辰雄 「風立ちぬ」/「私」と節子(平成17年12月17日掲載) ●朝日新聞/Be on Saturday/うたの旅人/松田聖子「風立ちぬ」/普通のアイドルに決別(平成21年9月5日掲載)●「古語辞典(新版)」(旺文社 昭和58年発行)P. 730(「立つ」の項) ■ 参考サイト: ●ウィキペディア/・ 風立ちぬ(小説)(平成27年8月21日更新版)→ ・ 西園寺実氏(令和元年9月19日更新版)→ ・ 風立ちぬ(松田聖子の曲)(令和元年9月3日更新版)→ ● コトバンク/風立つ→ ● 東京大学史料編纂所/編纂・研究・公開/所報/『東京大学史料編纂所報』第4号(1969年)→ ※当ページの最終修正年月日 2020. 12. 1 この頁の頭に戻る
ポール・ヴァレリー著『海辺の墓地』より この堀辰雄の『 風立ちぬ、いざ生きめやも 』は誤訳ではないかという説もあるのですが、意味としては『 風が立った、さあ生きなければならない 』となります。 ちなみにグーグル翻訳にかけてみたら"The wind is picking up, we must try to live.
PAUL VALÉRY (10) ただし私はフラ語ろくに読めません。ですので、文脈で見ていきます。ちなみに「生きめやも」を逐語的に現代語訳すると、反語要素の所為で「生きるんかなあ(いや、生きない)」みたいな事になります。もう少し意訳が許されるならば「死ぬなあ」みたいな事にになり得……ます……かね、なんと。で、ひとつ文法事項について。反語ですが、例えばこの「生きめやも」ですが、先程私が逐語訳で書いたものの()内って、基本的には書かないじゃないですか。生きない事(()内)を前提として「生きるのかなあ?」なんて言う訳ですから。反語表現を使った際に、生きない事(()内)は当たり前の事になる訳です。ではなぜ直接的に「死ぬなあ!」と書かないのか。持論ですが、意味を強調する為だと思うのです。直接的に書くだけならば、その他の文と同じ様に読み流されてしまう。だからこそ、強調する為にも、間接的に「生きるのかなあ?」と書く事で、「死ぬなあ!」といった意志を強調するのではないでしょうか。ですから、「生きめやも」は、「死ぬなあ」を強調した表現であると言えます。たぶん。個人的にはそう思います。ですので今後はこれを前提に話を進めさせて頂きます。……まって逃げ道が欲しい、私古典読めないヒューマンですすみません……!