2019/5/6 追記 『9そらいろ』の感想を書きました!
1』を選択して開始する。 攻略する際は次の点に留意する。 1周目は必ず【九條都 Bad End】になる。 2周目から選択肢が追加されるので、再び『New Game』からプレイを始める。 選択肢は次の通り。 直前のテキスト 選択肢 備考 割と本気で困っていそうだが……。 フォローする。 余計なお節介はしない。→【九條都 Bad End】確定。 2周目以降に出現。 都「そっかぁ……」 じゃあ校門集合で。 送った方がいいか?→【九條都 Bad End】確定。 それは、炎の嵐だった。 素早く伏せる。→【九條都 Bad End】確定。 九條を庇う。 ……? なんだ、なんか、頭がぼんやり……。 手を振り払う。 身を委ねる。→【九條都 Bad End】確定。 翔「…………」 はじめからやり直す。 【九條都 Bad End】となるルートのみ出現。 新海天 『9-nine-』における『新海天』のエピソードの攻略。 タイトルメニューの『New Game』から『Episode. 9-nine- ここのつここのかここのいろ [感想] | AniSuke Blog. 2』を選択して開始する。 エンディングは【新海天 True End】と【新海天 Bad End】の2種類が存在する。 CGおよびSCENEの登録のため、【新海天 Bad End】を見る必要がある。 【新海天 Bad End】のルートからそのまま【新海天 True End】のルートに分岐できるため、最初から【新海天 Bad End】を目指すようにすると1周で2種類のエンディングを見る事ができる。 途方もない焦燥感だけを、胸に残して……。 記憶を振り返る。 翔「はぁ……まったく」 嫌々許可する。 仕方なく許可する。 渋々許可する。 どれを選んでも良い。 天の、想いを―― 受け入れる。→【新海天 Bad End】確定。 受け入れない。→【新海天 True End】確定。 天「さようなら、お兄ちゃん」 選択をやり直す。 【新海天 Bad End】となるルートのみ出現。 選択後は1つ前の選択肢に戻る。 『9-nine-』における『香坂春風』のエピソードの攻略。 タイトルメニューの『New Game』から『Episode. 3』を選択して開始する。 天「うん。だから……うん。ちょっとあたし……」 天を止める 天「それを確かめるために……」 魔眼のユーザーはあの中にいる 翔「誰……」 ゴースト すごく身近な、誰かに……。 与一 都「でも……そっか。心臓なんて……」 能力の使い方を伝える 翔「目覚めろぉおおおおおお!!
!」 過去に遡りイーリスを倒す ソフィーティア「そうね。特殊なアーティファクトなのよ……」 記憶をインストールする こんな簡単に、死―― やり直す イーリス「その前に、私からのお祝い……」 ク、ソ……ッ! イーリス「じゃあ……これはどう?」 翔「ガ、……ッ、ァ、……ッ」 何度でもやり直す イーリス「気に入らないわね……」 『9-nine-』における『結城希亜』のエピソードの攻略。 タイトルメニューの『New Game』から『Episode. 4』を選択して開始する。 シーン/直前のテキスト Overload 世界の狭間 世界の狭間 都の枝 すべてのはじまり 目につきやすい場所に移動させようと…… 春風の枝 覚醒 決着 イーリス「器用なことを……」 都の枝 犯人の自死 希亜「私の力なんて、最初から……」 天の枝 結成 ヴァルハラ・ソサイエティ 希亜「ええ……。用件は以上よ」 春風の枝 決起 いつもなら、相変わらず…… 希亜の枝 もう一度、ここから 選択時はタイトルが空欄。進行すると解禁。 翔「さん――」 身体が、うごか―― 希亜「なにをする気?」 翔「ふざけんなよっ! 与一ぃいいい!
それともビオス? )の問題に関心を寄せる者にとって必読の文献であると確信したのだが、本書がかくも面白かったのは、訳者(訳文・訳注と解説)の功績が大きいと思う。
心地よい 心が痛む 心が軽い 心苦しい ・・ などなど。「心」に関する言葉はいっぱいある。おそらく、あなたも何気なく使っているはずだ。 でも、そもそも「心とは?」と聞かれたら、あなたはどう答えるだろう? 例えば、思考、記憶、感情、などをイメージするかもしれない。 確かにどれも心に関係した言葉だ。でも、どれも心を正確に説明する言葉とは言えない。というのも、心=思考とは言い切れないし、心=感情とも言い切れないからだ。 じゃあ、もう一つ質問。あなたなら「心」をどう定義するだろうか? 正直、定義するのは難しいと思う。というのも、さっき挙げたみたいに、心には色んな意味あいが含まれるから。 実は、心理学でも「心とは何か」を定義していない。 心理学なのにだ。おかしくないか?僕が心理学を学び始めたときに、まずこのことが、とてつもなく疑問だった。 個人的には、このことが心理学を複雑で分かりにくいものにしているような気がする。 心理学で定義しているかどうかはさておき、ここではきちんと定義しておきたい。というのも、心がどんなものかを定義しないことには、心というものをどう扱っていいかも分からないからだ。 改めて、心とは何か?その答えが、仏教の中にある。 心の定義 仏教では、心を明確に定義している。次のように・・・ 心とは、「対象を認識する機能」のこと 認識と言うのは単に「知る」というような意味だ。 例えば、死体をイメージして欲しい。あなたの身体と比べて何か違うはずだ?何が違うだろう? 心とは何か？心の意味を徹底解説 – 寿心理オフィス. それを知るために、こんな実験をするとよく分かる。 死体にライターの火を近づけてみる。そうするとどうなるだろう?単純に「ジジジ・・」と焼ける音がするだけだ。死体は、熱がることもしないし、火を避けようともしない。何の反応もないわけだ。 じゃあ、あなたの身体にライターの火を近づけてみたら? 「アチ」っと感じて、すぐに火から離れるはずだ。 つまり、あなたの身体は「火」という対象を認識して、それに反応したわけだ。 このとき「火」を認識したのが心というわけだ。体そのものじゃない。 実際に、体があっても心が対象を認識しない場合もある。 分かりやすいのは、歯医者で麻酔されたとき。完全に麻酔されると、全く痛みを感じなくなる。それどころか、触れているかどうかも分からなくなる。 麻酔された部分を針で刺されていても、そっと撫でられていても、何も感じない。でも、麻酔が切れると、また感覚が戻ってくる。麻酔された部分でも心が働きだすわけだ。 このように、対象を認識する働きこそ心であって、心は体に依存して機能していると言える。 もっと言うと「対象を認識する=生きる」ということだ。 言い換えると、生きるということは、常に何かしらの対象を認識しているということになる。 では、対象とは何だろうか?
よく考えて欲しい。 単に「2人が話し終えた光景」を見ただけなら、あなたの中に嫌な感じは生まれない。 「2人が話し終えた光景」を見て嫌な感じを感じたのは、「2人は自分の悪口を言っていたに違いない」という考え(法)が浮かんだからだ。 細かい話だが、そもそも「2人が話し終えた光景」というのも、見たものそのものじゃない。 あなたが見たものは、あくまで様々な色です。その様々な色を、過去の記憶と照らし合わせて、「2人が話し終えた光景」と判断しただけだ。 じゃあ、僕たちは、色、声、香、味、触、法という対象を、どこで認識しているのだろうか? 対象をどこで認識するのか? 認識する対象は、色、声、香、味、触、法の6つと話した。それらを認識するのはどこか? だいたいお察しかもしれないが、色、声、香、味、触、法に対応する、6つの認識場所がある。次の通り。 眼:色を認識 耳:声を認識 鼻:香を認識 舌:味を認識 身:触を認識 意:法を認識 例えば、眼というのは、視覚器のことだ。視覚器で色を認識するわけです。耳、鼻、舌も同じ。身と意については、少し説明が必要だろう。 身 身というのは、「触れた感覚を感じる場所」ということだ。ということは、眼や耳のように特定の感覚器のことじゃない。 つまり、頭であれ、腕であれ、足であれ、皮膚であれ感覚点があるところは全部「身」ということになる。 もちろん、体の外側だけじゃない。胃カメラを飲んだことがあればご存じのはず。胃カメラを飲むと異物が入ってきている感覚をバリバリ感じる。なので、体の内側にも感覚点がある。 逆に、体中で「身」でない所を探した方が早いかも知れない。髪の毛とか爪とか。それ以外は、全部「身」ということだ。 意 最後は、法を認識する場所としての「意」だ。繰り返しになるが、法とは、思考、感情、記憶、概念とかそういったものだ。それらを認識するのはどこか? 現代風に言えば、脳ということになるだろう。 記憶、思考、感情 最初に、心は「対象を認識する機能」と定義した。では、思考、感情、記憶などとどんな関係性があるのだろう? 心とは何か レポート. 実は、心はそれらを全部包括する概念だ。 例えば、「動物」というものを考えてみよう。動物というと、あなたは何を想像するか? キリン、ゾウ、犬、シカ、熊、ウサギ・・・ いっぱいいる。全部違う動物だ。でも、全部共通した動物の特徴を持ってる。 同じように、思考、感情、記憶などは全部心の働きの一部だ。 要するに、 見聞きしたものを対象として概念化するのが「記憶」 概念を対象として、さらに発展した概念を作るのが「思考」 思考を対象として生まれる心のエネルギーが「感情」 のようになっている。 例えば、あなたがイライラしたときを考えてみよう。 そのとき、かならず何かきっかけがあったはずだし、それについてあれこれ思考することによって、イライラが生じているはずだ。 つまり、思考、感情、記憶などと対象を認識することはセットなわけだ。じゃあ、心についてまとめてみよう。 まとめ 心理学では、「心」が明確に定義されていない。仏教では、「心とは対象を認識する機能のこと」と定義されている。 心があるから対象を認識できるし、対象を認識できるがゆえ、「生きている」と言う。 対象とは、色、声、香、味、触、法のこと。これらを、眼、耳、鼻、舌、身、意で認識する。 記憶、思考、感情はどれも心の働きの一部。いずれも何か対象を認識すること機能している。