光秀サイテー!」という論調で描かれており、史料的価値については疑問視されています。 愛宕百韻の原文についても「改ざんされたのではないか?」と指摘されるほど。 残念ながらこの説もぶった斬られてしまいました。 ※続きは【次のページへ】をclick! 次のページへ > - 織田家 - 麒麟がくる
明智光秀の単独犯行だと考えています 朝廷説・将軍説・秀吉説・家康説 等色々言われていますが 愛宕神社でのおみくじの話、組下大名へすら事前工作をしていないこと 誰か黒幕なり協力者がいたとしたらもう少し違う展開になっていたのでは ないでしょうか。 精神的に追い詰められた光秀が突発的に引き起こした事変であったと思います ちなみに・・・ 朝廷説の場合、生真面目な光秀なら事前に討伐の宣旨を受けてから動きそう。 武力を持たない朝廷が万が一信長の暗殺に失敗した場合のリスクを考えないはずがないというのが一番大きな理由です。 将軍説の場合、この時期の光秀が将軍義昭に従う理由がない。どちらかというと 事変の後で大名義分の為に名前を借りる可能性はあったとしても、今更義昭の為に信長を討つ理由にはならないと思います。 秀吉説の場合、本能寺の変の後最も得(出世)をしたから。単独でも毛利を下せたはずなのに態々信長に出馬を願った(結果本能寺へ宿泊につながる) 事前準備なしに大返し出来たこと自体怪しい。 等々おそらく一番容疑が濃いのではないでしょうか? 個人的には此れも無いと考えます。結果的には関白にまでなる秀吉ですが この時点では織田家方面軍司令官でありそれこそ無理をする必要がありません。 信長の死により織田家(羽柴家含む)が崩壊してしまう可能性も決して低くはありませんでした。劉邦に仕えた韓信の心境 "狡兎死して走狗烹らる" を警戒した とも考えられなくはないですが、信長四男 於次丸 を養子に迎えた事(羽柴家の所領は秀吉の死後 於次丸 が継承する)などを考えると可能性が高いとは思えません。 家康説の場合、光秀=天海 の場合だけなのではないでしょうか? 信長の婿 前場利長・丹羽長重 や近習上がりの 池田輝政 などは当然光秀とも面識位はあったはず、判らないわけありません。家康の手前公式の場では触れなくても何かしらの記録には残っているはずです。 もし家康が光秀の協力者なら、堺から命からがら逃げだすことなく光秀に保護を求めれば良いだけです。家康の脱出時に秀吉の大返しの情報が入っていたとは考えにくく(摂津衆のその後の動きを見る限り)伊賀越えよりは光秀庇護下の方が安心だと思うでしょう。 その他 イエズス会説・毛利説・長宗我部説 ・・・ 論外 あり得ません 長々と書きましたが如何でしょうか
幕末の英雄・ 坂本龍馬さん は、 光秀さんの子孫 だったという説があります。共通していることが数多く。 「山崎の戦い」 の後、 明智左馬助 ( あけちさまのすけ ) さんというお方が、四国・ 土佐 ( とさ ) (高知県)まで落ち延びています。 そして時は江戸…。 坂本家と明智家は 同じ家紋 。升があるかないかの違い。坂本家がのちに酒屋を始めたので家紋に升を加えたのではないか? 【読者投稿欄】「本能寺の変」は誰が真犯人だと思いますか | 攻城団. 光秀さんのお城は 「坂本城」 です 。 明智の名は使えないので坂本姓に変えたのでは? 光秀さんは 「亀山城」 というお城も造っていて、そして龍馬さんの作った会社は 「 亀山社中 かめやましゃちゅう 」 。 龍馬さんも 「自分は明智光秀の末裔だ!」 とよく語っていたらしいのです。 まとめ 調べれば調べるほど謎だらけの明智光秀さんなのです。 ここまで盛りだくさんの謎が存在すると、それに対したくさんの説が生まれるのも納得してしまいますよね。歴史の面白いところ。 真実を知りたいところですが、このまま謎は 藪の中 の方が想像が大きく膨らみとても良い気がします。 「 明智藪 ( あけちやぶ ) 」 だけに!! ※「明智藪」とは光秀さん最後の地です。
というもので、いくつか根拠も記されています。 主なものを見ていきますと。 ・家康の接待に「腐った魚を出した」として光秀が罷免される ・信長の下に 稲葉一鉄 を戻さない光秀がぶん殴られる ・光秀が本領を実質的に取りあげられる ※本領を現状の【丹波近江】から、敵の領地である【出雲石見】へと変更された 怨恨説の答え 果たしてどれほどの信憑性があるのか? というと、いずれも 江戸時代 のエンタメ書物に書かれたものであるとして一刀両断に否定されております。 例えば敵の領土を与える――なんてバカな話、ちょっと考えても「ありえない」と思いませんか? 織田信長は横暴だからやりかねない! というのは、それこそ作られた織田信長像に振り回されております。 信長は、身内や配下の者に甘いところもあり、そのため何度も裏切られているほどです。 そうでなければ、兵の居ない裸状態で光秀の行軍を許さないでしょう。 織田信長 史実の人物像に迫る!生誕から本能寺まで49年の生涯まとめ年表付 続きを見る なお、上記の「織田信長の生涯記事」をご覧いただくと、全体的な理解も深まるかもしれません。 野望説 光秀は、心ひそかに天下の野心を抱いていた、それを実行した――というのが、そのまんま「野望説」です。 戦後ほどなくして唱えられた説で、根拠の一つとなるのが有名な【 愛宕百韻 (愛宕 連歌 会)】です。 愛宕百韻の詳細は、以下の記事に譲りまして、簡単に説明しますと。 愛宕百韻で明智光秀が詠んだ「ときは今 あめが下知る 五月かな」の真意 続きを見る 本能寺の変の数日前。 5月28日に愛宕神社で開かれた連歌会で、光秀が以下のように心境を詠みました。 「ときは今 あめが下知る 五月かな」 なぜ、これが【野望】となるのか? 語句を分解すればご理解いただけるでしょう。 「とき」→「土岐氏=光秀の出身」 「あめ」→「天=天下」 「下知る」→「命令」 まとめると、ざっとこんな感じになります。 「とき (土岐氏の僕が) は今 あめ (天下に) が下知る (命令するからね!) 五月かな」 「 土岐氏の僕が 天下に 命令するからね! 」 なんだかいかにも面白い!と思ってしまいますよね。 もうこれでエエやん。 そう考えたくなりますが……。 野望説の答え合わせ 根拠となる愛宕百韻は『惟任退治記』という軍記物に掲載されています。 その作者は豊臣秀吉の側近。 当然ながら「秀吉サイコー!