と突っ込みたくなるのは私だけではないだろう。 また、回答の中には、役所の対応がひどいこと、悪意ある対応をなされたことなども書かれていた。 一方、アンケートに答えた人の中には、「家に子どもと失職した夫がいる。3人分の食料をもらわないといけないから、これから別の炊き出しに行かなくてはならない」という人もいた。 コロナ禍により、明らかに路上生活には見えない女性が炊き出しに並ぶことが増えたと思っていたが、こういう事情があったのだ。 このような状況の人にこそ、福祉は手を差し伸べるべきではないだろうか。だって、炊き出しを巡って夫と子どもの食料を確保している時点で、もう限界だと思うのだ。もう、みんな「自助」を極めている。「公助」をもっともっと利用しやすくして、根こそぎ救うくらいの制度変更をしないと、庶民の生活はもう持たないところまで来ている。 つくろい東京ファンドでは、このアンケートを結果を受け、ネット署名を始めた。「 困窮者を生活保護制度から遠ざける不要で有害な扶養照会をやめてください! 」という署名だ。 コロナ禍の中、誰にとっても他人事ではなくなった貧困。 同感だ、という方は、ぜひ署名してほしい。
新型コロナの影響を受けて生活に困窮した人たちからのSOSを受け取り、支援に奔走している一般社団法人「つくろい東京ファンド」の小林美穂子さん。あまりの窮状を知ってほしいと、これまでマガジン9にも2回寄稿していただいています(「 緊急事態宣言からの同行支援日記 」、「 コロナ禍で増加する相談者、ウソで追い返す福祉事務所 」。今回は、生活保護を緊急に必要とする人が増えているなか、申請のハードルとなっている「扶養照会」について原稿を寄せてくれました。 ある秋の日、私は知人のそれまで全く知らなかった過去を知った。2013年11月7日の朝日新聞にも大きくとりあげられた「扶養照会」にまつわる出来事である。 知人は幼いころに両親が離婚。小学校低学年の頃、女手一つで彼と弟を育てていた母親が、兄弟の目の前で父親によって刺殺される。その後、兄弟は児童養護施設で育った。才能にも人の縁にも恵まれた知人は、大企業の管理職となり、結婚して子どもにも恵まれて幸せに暮らしている。父親とは事件以来30年以上連絡も取っていない。妻子には過去を隠し、父親は死んだと伝えていた。 そんなある時、大阪の福祉事務所から一通の封書が彼のもとに届くのだ。年老いた父親が生活保護を申請した、その「扶養照会」である。 「扶養照会」とはなにか?
祭についての回答 質問をキーワードから検索する Q&Aを検索する 祭についての回答一覧 質問:神社などで奉納するお酒の「のし紙」に書く言葉(表書き)はどのように書けばよろ... 神社などで奉納するお酒の「のし紙」に書く言葉(表書き)はどのように書けばよろしいでしょうか? 答え 神社にお供え品を納める場合、『奉納』や『御寄進』と書きます。
まず右手で柄杓を持って水を汲み、左手にかけて左手を清めます。 次に柄杓を左手に持ち替えて、同じように右手を清めます。 2. 再び柄杓を右手に持ち、左の手のひらに水を受け、その水を口にふくんですすぎます。このとき、柄杓に直接口をつけることは誤りです。 3. 口をすすぎ終えたら、もう一度水を左手にかけます。最後に水を入れた柄杓を立て、柄に水を流してから柄杓置きに伏せて置きます。 いつ来ても神聖な空間です。昨日の大雨が信じられないほど、晴天に恵まれた日になりました。 お札所に神社の方がいらしたので、お礼参りでお酒を神様に奉納させて頂きたい旨を伝えると、拝殿に入ってお参りできますのでどうぞと勧められました。 通常のお参りでは拝殿前でお賽銭を入れて、鈴を鳴らしお参りをさせて頂くのですが、貴重な清酒を奉納させて頂く際には、さらに神様に近づけさせて頂けるのです。こちらも初めての経験でした。 私達も身なりを整えて、神前の棚に清酒を奉納させて頂いて、日頃神様のご加護して頂いているお礼をお伝えさせて頂きました。 清酒を奉納させて頂くことによって、神様にも喜んで頂けることにつながり、私達も清々しい時間を神様の前で過ごさせて頂けて、感謝の気持ちと明るい気持ちを頂けました。 皆様もぜひ、お願いを聞き届けてくださった神社や縁のある神社があれば、お酒を携えて行って神様に奉納されてみてはいかがでしょうか?
お子さんにも教えてあげましょう 神社には、古くより伝えられている独特の作法があります。神さまに対する自分の気持ちを形として表すのがこの作法です。作法をよく理解し、思いを込めて清浄な気持ちでお参りします。 一、手水(てみず)の作法 柄杓(ひしゃく)に口をつけてはいけません まず、神社の入り口には鳥居があります。鳥居をくぐるときは、気持ちを静かに、頭を下げてくぐります。他の人の家を訪問するとき、いきなりドアをあけたりしないことと同じです。また、参道を歩くときは、神さまの真正面にあたる中央をはずします。 次に、鳥居をくぐりぬけると、手水舎(てみずしゃ)といって、手や口をお清めするところがあります。お清めの作法は、①まず柄杓(ひしゃく)を右手に持ち水を汲みます。その水を左手にかけ、洗い清めます。②今度は柄杓を左手に持ち替え、同じ様に、右手を洗い清めます。③次に柄杓を右手に持ち替えて、左手に水を受けて口をすすぎます。④最後に、口をすすいだ左手を洗い清めます。柄杓に直接口をつけてはいけません。 二、初穂料(はつほりょう) のし袋には何て書くの?
古代の人は、さまざまな危険や災難から身を守るために、石や骨、鏡や剣といった呪物(じゅぶつ、霊力をもつ物)を、身近にたずさえていました。そうすることにより、神さまのお力をいただき心身が守られると信じられていたのです。時代とともに、その呪物が形を変えて、「お神札」や「お守り」となりました。 お神札は、災難から私たち守ってくれるもので、主に神棚におまつりしします。お守りは、お神札を小さくしたもので、木片や紙片に神社名がしるされており、それをお守り袋に入れて常に身につけます。 これらのお神札やお守りは、神職が丁寧に奉製し、神前にお供えし祈願したもので、神さまのお力が宿ったものです。一年間守っていただいたお神札やお守りは、感謝をこめて神社に納め、さらに次の一年間守っていただく新しいお神札やお守りをお受けください。 七、おみくじ 木に結ぶの?持って帰るの? おみくじは、個人の運勢や吉凶を占うために用いられ、種類もいろいろあります。その内容には、吉凶判断・金運・恋愛・失せ物・旅行・待ち人・健康など生活全般にわたる内容がしるされています。神さまのお諭(さと)し(大御心、おおみこころ)として、その内容を今後の生活指針としていくことが大切なことです。おみくじを境内の木の枝に結び付けているのをよく目にしますが、凶のおみくじは木の枝に結び収め、吉のおみくじはお守りとして持ち帰るのが一般的です。おみくじの順番は、大吉・中吉・小吉・吉・末吉・凶・大凶という並び方が標準です。 八、破魔矢(はまや) 魔除け(まよけ)に欠かせぬ縁起物(えんぎもの) 本来、破魔矢は破魔弓と一式になったものを指し、弓矢を射って作物の豊凶を占うことを起源とするものでした。江戸時代以降子供の成長を祈る縁起物として装飾が施され、初正月や初節句に贈られるようになりました。その後矢だけが魔除けとして、神社で授けられるようになりました。 九、絵馬(えま) 「絵に描いた餅」ならぬ「絵に描いた馬」は何のため? 絵馬は、祈願や感謝のために奉納する馬の絵を描いた額のことをいいます。古くは、神さまの乗り物として馬が奉納される風習がありましたが、次第に木彫りの馬や粘土製の馬などで代用されるようになり、それが板に描いた馬の絵に代わったのです。 コラム お賽銭(さいせん) もともとは身削(みけず)り 五円でいいの? お賽銭のはじまりは、神前にお米をまく「散米(さんまい)」や、洗ったお米を紙に包んでお供えする「おひねり」といわれています。参拝者がお祓いの意味で、命のもとである米を捧げたり撒いたりしたのです。このお供えは、時代が下るにしたがって、米の代わりにお金をお供えするようになりました。これを「散銭(さんせん)」といいます。それを後に「賽銭」というようになりました。 お賽銭は、お参りする前に賽銭箱にいれてお供えします。お賽銭やお供え物を神さまに捧げることは、日々お守りいただいていることを感謝する心の表れとして、あるいはお願い事を叶えていただくためのお祈りのしるしとしてお供えするのです。 よく「ご縁がありますように」などと語呂合(ごろあ)わせで、五円玉をあげるものだと思っている人が多く見受けられます。しかし、昔から願かけの際には「身削り(みけずり)」などと言って、自分の生活を切り詰めて、贅沢(ぜいたく)をがまんしてお賽銭を上げました。お賽銭の額は、その人のお気持ちで結構ですが、神さまに上げられたお賽銭は、神殿の修理や境内の整備などに使われます。皆さんが生まれ育った地域の鎮守の森と神社は、皆さんのお賽銭によって支えられていることをお忘れなく。