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Fri, 19 Jul 2024 11:34:59 +0000

隣の県だから?「お目々が赤い」のフレーズが入っていたから? 『小山の子うさぎ』を使ったのでしょうか?本当にそうでしょうか? 調べていくとしっかりとした理由がありました。 お兄ちゃんのお目々が赤いのは 禰豆子 お兄ちゃんの お目々が赤い のは、おかあさんが 赤い木の実 を食べたから? なぜ 『佐賀県の子守唄を選んだのか』 の理由も、ここで紐解いていきます。 佐賀県の『小山の子うさぎ』の歌詞の中にも含まれていて、なおかつ、禰豆子が作中で話していた『 赤い木の実 』が大きく関わっていました。 伊之助 あ!その 赤い実 、 喰ったことあんぞ!苦ぇんだよ。 クソ不味 (まず) かった。 炭治郎 伊之助 (いのすけ) 食べたのか? 南天 (なんてん) を? 南天 には、 ナンテニン ナンジニン メチルドメスチシン プロトピン イソコリジン ドメスチシン リノリン酸 オレイン酸 等の 毒 が含まれています。 しのぶ 伊之助くんは、 毒 も効きづらいですが、薬も効きづらいんです。 なので、これからは、そこらへんにあるものを安易 (あんい) に何でも口にしないようにしてくださいね。約束です。 [*安易 … たやすいこと。わけなくできること。気楽であること。いいかげんなこと。] ※伊之助は毒耐性があります。よい子はマネしないでね。 ワタシ 話を戻します。 禰豆子が言う 『 赤い木の実 』 とは、高知の子守唄の歌詞にもあった『 南天 』と呼ばれる植物のことなんですね。 『 南天 』は、自然豊かな山々に自生 (じせい) していて、のど飴 (あめ) の材料に使用されている植物です。 [*自生 … 植物が、その地域に自然に生え育つこと。] ワタシ 『南天』は佐賀県以外の九州にも自生している植物だし、佐賀県の特産でもないのに、どうして『 赤い実 』が『 南天 』だと言い切ることができるの? 【鬼滅の刃】炭治郎が禰豆子に歌う子守唄(歌)は実在する?歌詞の内容は!? | APPLE&CINNAMON. 煉獄杏寿郎 それはだな! 『南天棒 (なんてんぼう) 』 と呼ばれた、とある僧侶 (そうりょ) が関係しているんだ! [*僧侶 … お坊さん。出家して仏門に入って修行している人を指す。] 炭治郎 煉獄 (れんごく) さん!! "南天棒"と呼ばれた僧侶について 僧侶の名前は[ 中原鄧州 (なかはらとうしゅう) ]。 僧侶の出身地[ 佐賀県唐津市 (さがけんからつし) ] 仏教界では非常に有名な臨済宗 (りんざいしゅう) の僧侶。 ワタシ 『南天棒』って名前、初めて聞いた。仏教界で有名って何をした人なの?

【鬼滅の刃】炭治郎が禰豆子に歌う子守唄(歌)は実在する?歌詞の内容は!? | Apple&Amp;Cinnamon

【鬼滅の刃】歌詞に込められた衝撃の伏線!子守唄に隠された「竈門」と「鬼門」との関係性について【きめつのやいば】 - YouTube | 子守唄, 滅, 伏線

鬼滅の刃 炭治郎の子守唄 | 私の考察と歌詞ブログ - 楽天ブログ

だからこそ禰豆子の鬼化を抑え込むことが出来たという事になります さらに遊郭編では炭治郎から禰豆子へこの歌が送られたので 禰豆子だけに視点にフォーカスされてしまいがちですが よく考えると同じ竈門家で花言葉通り幸せな家庭で暮らしていた炭治郎にもピッタリと当てはまる歌になっています 歌っていた炭治郎にとっても家族を思い出すある意味で辛く優しい歌だった思い出の歌という事になりますね! 是非、後で見直していただくとまた違った言葉が見えてくると思います そして炭治郎と禰豆子の兄妹の絆の強さも感じられ二人を繋ぐ歌である事になると思います!

竈門炭治郎の子守唄。禰豆子や竈門兄弟も育った子守唄は『竈門』と深い関係があった。 | 鬼滅なび

魘夢 ねんねんころり、こんころり。 鬼が来ようとこんころり。 みなさん【鬼滅の刃】日々感じてますか? ド派手に心を燃やしていますか?🔥 ねんねんころりしてますか? (笑) さて、今回の記事は、竈門炭治郎 (かまどたんじろう) が、妹・禰豆子 (ねずこ) に歌う"子守唄 (こもりうた) "についてまとめました。 『竈門炭治郎が歌う子守唄?』 『子守唄は何話で登場するの?』 『炭治郎が歌う子守唄は実在するの?』 など、 [竈門炭治郎が歌う子守唄] に注目したいと思います。 題して、 竈門炭治郎の子守唄。 禰豆子や竈門兄弟も育った子守唄は 『竈門』と深い関係があった。 として【鬼滅の刃】竈門炭治郎が歌う子守唄についてご紹介します。 我妻善逸 (あがつまぜんいつ) のように眠らず、 お目々をぱっちり開けて、 画面に [全集中!]

○『南天棒』の由来 「樹齢 (じゅれい) 200年以上の 南天の木の棒 」を常に持ち歩きながら、教えを人々に説いたことから、『南天棒』として親しまれ呼ばれていた。 煉獄杏寿郎 この仏教界で有名な僧侶が、 佐賀県で教えを説いて、 『南天棒』 という名前が話題になったのが、実は 「 大正時代 」 といわれているんだ。 [補足]『南天棒』こと中原鄧州は、明治時代から大正時代にかけて活躍した僧侶。 「大正時代の佐賀県」 という特定の時間において、現代であれば有名ではない 『 南天 』 は、 佐賀県を象徴するもの だったそうです。 ワタシ 炭治郎が歌った子守唄 『小山の子うさぎ』 は、 佐賀県 の子守唄。 『南天棒』 が生まれ育ったのは、 佐賀県 の唐津市…。 共通点は『 佐賀県 』? 煉獄杏寿郎 実は『小山の子うさぎ』の子守唄が作られた場所は『 佐賀県 唐津市 』と言われている。 つまり、 大正時代に佐賀県を象徴していた『南天棒』の生まれた唐津市において、子守唄『小山の子うさぎ』が作られた場所と一致している 、ということになります。 ワタシ だから『小山の子うさぎ』の歌詞に登場する『 赤い実 』は『 南天 』と言えるのか。φ(.. )メモメモ 善逸 ねぇ、いつもみたいに話、逸 (そ) れてない?大丈夫? さっきから『 赤い実 』やら 『南天棒』 やらで【鬼滅の刃】とは関係ない話になってない? 大丈夫なの? 鬼滅の刃 炭治郎の子守唄 | 私の考察と歌詞ブログ - 楽天ブログ. 煉獄杏寿郎 我妻少年!心配はいらない! 次は『 南天 』がどれだけ【鬼滅の刃】と深く関わりがあるかの話(考察)になるぞ! 画面のそこの君も!あともうひと踏ん張りだ!最後まで付き合ってほしい! 『子守唄』と『竈門』の関係 〇南天の植物の名前について この 『 南天 』 という植物ですが、名前が、 「 難 (なん)を 転 (てん)ずる」 、 つまり、 「災 (わざわ) いを遠ざける」という意味 があり、古来から親しまれていました。 炭治郎 さらに、『 南天 』には ❝魔除け (まよけ) ❞や ❝火除け (ひよけ) ❞ の力があるといわれていて、特に江戸時代には多くの家の玄関先に『南天』が植えられていたみたいだよ。 〇南天と方角 「災いを遠ざける」という意味を持つ『南天』ですが、とある方角に植えることが決まりとなっていました。 その方角とは、 <鬼門(きもん)> の方角。 <鬼門> というのは、 平安時代から鬼が出入り するとされてきた 方角 のことで、この方角を清め、 鬼から家を守るため に「 南天 」 は使われていました。 ワタシ 【鬼滅の刃】で平安時代の鬼と言えば、鬼の始祖 (しそ) 、鬼舞辻無惨 (きぶつじむざん) ですね。 鬼舞辻無惨のプロフィール!鬼の始祖!唯我独尊主義の臆病者?その素顔は?

ハイ、第九回目の「鬼滅の刃 小ネタ集」です。 コメント欄でも情報を頂いたのですが、自分もちょっと気になって作中子守り唄の歌詞を検索してみました。まあまず吾峠先生ご自身の作詞なのだろうと思っていたのですが(節回しがそれらしいというか曲調の方も想像しにくい(^_^;))、なんとヒットしました! 竈門炭治郎の子守唄。禰豆子や竈門兄弟も育った子守唄は『竈門』と深い関係があった。 | 鬼滅なび. どうやら佐賀の子守り唄に実際にあるようですね。 こんこん小山の 子うさぎは なぜにお耳が 長うござる 小さい時に母様が 長い木の葉を 食べたゆえ それでお耳が 長うござる こんこん小山の 子うさぎは なぜにお目目が 赤うござる 小さい時に母様が 赤い木の実を 食べた 少し大きい文字 ゆえ それでお目目が 赤うござる 作中では前半部分を現実世界で炭治郎が担当、後半部分を禰豆子幼少時の思い出のなかにいる(? )、葵枝さんが引き継いで唄う形となっています。その場面が脳裏に浮かんで禰豆子は大泣きするのですが、成長して暴走した鬼から幼少時の姿までに戻ったのは、家族の絆がなせる業なのでしょうか。 ハイ、気になっていた節回しをyoutubeで確認してみましたよ! これは……! なんだかもの悲しく、郷愁を誘う感情を揺さぶられて混乱しております(^_^;) 落ち着けましたら、また別記事として触れるかも!

非人道的極まりない「おっとい嫁じょ」は、 結婚を許されない恋人同士の最終手段として使われることもありました 。 昭和初期までは、本人の意志で結婚をする人が少なく、親が家の繁栄を考えて縁組することが当たり前の時代。このため自由恋愛という考え辞退が存在していませんでした。 こういった仕組みを逆手に取り、「おっとい嫁じょによる既成事実ができてしまった」、と説明することで 周囲を納得する材料 として利用するというケースもあったそうです。 嘘だった?「おっとい嫁じょ」の真相 戦前くらいまで公然と鹿児島県大隅半島で行われていた「おっとい嫁じょ」は、ネットでは誘拐婚の一種という見られ方がされていますね。 一方、 おぞましい風習の中身が完全に嘘だった、と指摘する声も あります。この地域の伝統行事の一環で、 新婚を迎えた男女に対するお祝い として実施されていたそうです。 村の子供達が、新婚夫妻の家を訪れて「嫁を出せ、嫁をよこせ」と言い、新郎が家から出てきて「あれはやらん」と返し、子供側は「じゃあ、これをよこせ」という形で続けます。 こういったやり取りをした後で、新郎が子供に食べ物を振る舞うという、遊びの一環なのだとか。 強いて例えるなら「なまはげ」、「ハロウィン」が該当 しますね。 現在「おっとい嫁じょ」はどうなった?

おっとい嫁じょとは?鹿児島県大隅半島のヤバイ風習?事件の内容は? – Carat Woman

何となく想像がつくかとは思いますが、読んで字のごとく死んだ後に婚姻をするというものです。死んだ後に婚姻なんてできないだろうとおっしゃる方がほとんどだとは思いますが、実は死後婚は日本独自のものではなくて世界中にあるとされています。 日本では山形県の村山地方に伝わる「ムカサリ婚」が有名です。ムカとは迎えの意味で、サリとは去るという意味だそうです。亡くなった人のことを思い絵馬にして、架空の人と結婚させる風習として現在も続いています。 架空の人と結婚をさせて絵馬にそれを描いたうえで神社に奉納するのですが、ここで気を付けなければならない重要なことがあるそうです。架空の人物ではなく実在の人物との結婚を絵馬にして奉納すると、実在の人物が早死にすると言われています。 おっとい嫁じょは女性の人権を無視した風習 これまでご紹介してきたように、日本には現代の世の中では考えられないような恐ろしい風習というものが存在してきました。それは鹿児島県の一部地域に伝わってきたとされるおっとい嫁じょもその一つであるでしょう。 かつて日本では男尊女卑がまかり通る時代であり女性は虐げられてきました。おっとい嫁じょは、その典型例ともいえる女性の人権を無視したような風習です。このような女性の人権を無視したような風習は、一日も早くなくなって欲しいと誰もが願ってやまないはずです。

8歳で嫁に行った女児がいる!?