◆ 障害者とアート ▲ この報告書の目次へ
「3a」から「a」を引けば、「3」じゃないですか。 「3a」から「a」を取ったんだから。 ── 習ったのは 「3aーa=2a」ですよね。 養老 この場合、先生はきっとこう言うでしょう。 「おまえの言うことは、 国語としては正しいけど、 数学としては間違ってる」 ── そうですね。 養老 2x=6 ゆえにx=3、 これも気に入らない。 xは字で、3は数字です。 それをイコールにしていいんですか? と。 これ、潔癖でしょ? ── そんなこと考えたこともなかった(笑)。 池谷 「そういうもんだと思ってました」 としか言えなくなりますね。 養老 そういう人たちはね、出世するんです。 池谷 (笑) 養老 そのうち「a=b」っていうのが出てくると、 怒り出しますよ。 なんで怒るかというと、 aとbが同じなら、 bという字は明日からいらねぇな、 bはaと入れたらいい。 ── 漫談のようですがそのとおりですね。 養老 その食い違いって、気づいてました?
学生時代にフィールドワークのためアフリカはタンザニアへ渡り、古着の商人をしていたという小川さやかさん。その調査をもとに上梓した 『都市を生きぬくための狡知―タンザニアの零細商人マチンガの民族誌―』 は、サントリー学芸賞を受賞。その後も、アフリカや中国など、日本とはまったく異なる価値観を持つコミュニティの研究を続けている。異文化での暮らしや生き方には、わたしたちの生活に役立つ発想があるという。そんな、小川さんにお話を伺った。 ── まずお伺いしたいのは、「文化人類学」とはどんな学問ですか? たとえば、家族の問題を考えるときに「なぜ暴力的な事件が起こるのか?」など、いま自身が抱えている課題そのものを研究することもできます。でも、アフリカには一夫多妻制度や日本とはまったく異なる家族の形があって、そういう事実を知ることでわたしたちが〝これ以外にはない〟と思い込んでいる考え方が相対化され、少し違った見方ができる。複数の妻がいる場合や、大家族の場合にはどういう愛情が成り立つのか、子育てはどうするのか。もちろんアフリカのシステムをそのまま導入するのではなくて、そうやってオルタナティブな価値観を探してくるのが得意な学問なんです。 ── 研究を始めたきっかけは? 母が心臓病を患っていたこともあって「贈与」や「負い目」が人間関係の中心的なテーマだといつも思っていました。なにかできないことがあったときに「申し訳ありません」と、できる人に常に遠慮するのって〝負い目〟じゃないですか。その負債を返せればいいけど、みんなと同じ能力を持っているわけじゃないから、手伝ってもらうばかりでお返しができないこともある。そうやって精神的劣位に置かれるのって病や障害を持つ人たちだけではなく、普遍的にあることだなと思っていて。そういう互酬性の難しさについて漠然とよく考えていて、たまたま大学で文化人類学の贈与論を読んだときに、これはめちゃくちゃおもしろいじゃないかと思ったんです。 ── そういった 負い目を感じるのは、悪気のない〝マウンティング〟をされているような感覚ですか?
学部生の頃は、お寺の副業であるカルチャーセンターや幼稚園経営などの営利活動のなかに、贈与がどう組み込まれているかを研究していました。お寺の本業って「贈与経済」なんです。でも、とにかく遠くの国に行きたくて、別の研究テーマを探すことに。指導教員が厳しかったので、なかなかこのテーマでやっていいという許可がおりず、なんとかひねり出したのが「小規模製造業の徒弟制度による教育や技術移転」でした。その内容で申請書を書いてタンザニアに行き、大工として働きました。でも、基本的に現場は男の世界。「そこのセメント持って」って言われても、「いやいや、50kgって書いてあるから絶対無理だ…」みたいな(笑)。みんな相手にはしてくれるけど、あまり役に立てないし、ずっといるのは厳しいなと思い始めていた頃から、行商の仕事に興味が出てきて。ある日、バスのコンダクターにナンパされたとき「あなたじゃなくて、わたし行商人がすごく気になるの」と言って断ったら、たまたま通りかかった古着商人のロバートに「おい、このお姉ちゃん、お前のことが好きらしいぞ」ってそのナンパ師が声をかけてくれたんです(笑)。その出会いをきっかけに、指導教員には内緒で研究テーマを変えて、古着の行商を始めました。 ── タンザニアではどんなファッションが人気ですか? 彼らって、アフリカンプリントのように、はっきりとした原色で派手な大柄が好きなんです。古着はABCのグレードに分けるんですけど、生成りのワンピースは必ずCにいってしまいます。ベージュやグレーみたいなくすんだ色が嫌いなんですよ。それは好みじゃなくて、タンザニアの地方では水が完璧な透明ではなくちょっと泥が混じっているので、白いシャツを洗っているとだんだん生成りっぽい色になっていくんです。だから「なんでせっかく新しく服を買うのに、泥水で汚れたような服を買わないといけないんだ」って(笑)。 ── 古着はどのくらいの割合を占めていますか? わたしが調査に入った2000年代前半と、現在では様変わりしています。当時は中国製の安価な商品や模造品は少なくて、基本的にはみんな古着を着ていたんです。それがいまや中国製品が溢れかえっていて、古着と市場を争っています。 ── 中国製が入ってきたことで、古着市場はどのように変わりましたか? 革命が起こりました。古着1枚あたりの単価は、そのなかにどれだけ彼らの好むものが入っているかによって大きく変動するんです。2000年代のはじめ、まず見るのはデザイン性でした。ブランド名はあまり気にしてなかったんですよね。だけど中国製品が入ってきて、コピー商品がアフリカで話題になってみんな気付いたんです。自分たちが着ていた古着はこんなに丈夫で、中国製は粗悪なんだって。見た目はそっくりなんですけど、本物って違うんだと気が付いて、ブランド品の価値が上がったんです。でも、今の中国製は品質が向上しています。 ──古着の行商を通じた研究から、どのようなことを学びましたか?
これまではだれかを誘ってどこかに行くことが普通で、誘う相手は同じ世代の場合が多かったと思います。しかし先程のバリューゴルフの事例においては、マッチングされる世代がバラバラです。このように、 1 人消費の需要が増したことで「世代という概念がなくなった」というのは、よく聞かれる話となっています。 1人キャンプでもキャンパー同士が会話する機会も少しはあるそうですが、世代はバラバラだと聞いています。つまり趣味嗜好の消費に関しては、世代間ギャップが実はそれほどなかったということが、今回判明したわけです。 もう一つ、いろいろな業種の方が顕著におっしゃっているのは、「ファミリー層だけが、まだ戻ってきていない」ということですね。「子どもを危険にさらしたくない」というファミリー層の心理が、多くの企業を悩ませています。 この点に関しては、現状解決の糸口が見えない状況です。これまでは小売業の経営者的な目線で見ると、ファミリーや主婦をメインターゲットにしていたところが多かったと思います。しかし、今後は世代間格差がなくなることも視野に入れ、ターゲット層を広げる必要が出てくるでしょう。 ――小売業でモノ・コト消費をうまく組み合わせた事例はありますか? 弊社には呉服屋さんのお客さんも多いのですが、現在は着物や振袖が売れない厳しい状況です。ただし、もともと写真館を併設していた呉服屋さんに関しては、比較的業績が良かったと聞いています。 「成人式や七五三の写真を撮るために、着物や振袖をレンタルする」というビジネスモデルにいち早く切り替えたことが、その理由です。結婚式や着物業はもともと需要が落ちていましたから、写真を撮るというコト消費に切り替えられた好事例といえるでしょう。 また「フォトウェディング(フォト婚)」というサービスも人気を集めています。ドレスを小売するモノ消費のビジネスモデルから、写真というコト消費にシフトした結果が、業績好調の理由でしょう。今後の新しいビジネスモデルは、コトとモノの組み合わせがヒントになります。完全にコトに振る、モノに振るというのは、小売店では難しいのが現状ですので、モノとコトのハイブリッド型ビジネスモデルを作っていくことがポイントになりますね。 DX推進のカギは「小売業はこうである」という発想を取り除くこと ――最近は、 DX を推進する会社が増えていますが、小売業が推進するべき DX 施策としては、どのようなことが考えられますか ?
柴又の帝釈天参道の入り口辺りにひっそりと設置されている碑です。 碑には山田洋次監督の名前があり、男はつらいよの寅さんの自己紹介に関する有名なセリフが刻まれています。 男はつらいよのスポット巡りが盛り上がるような碑です。 施設の満足度 3. 0 利用した際の同行者: 一人旅 アクセス: 人混みの少なさ: 見ごたえ: クチコミ投稿日:2021/03/21 利用規約に違反している投稿は、報告することができます。 問題のある投稿を連絡する
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ライフルの弾が切れてハンドガンに持ち替えてバンバン。 このシーン確か2回ありましたけど、カッコいいからやりたかっただけでしょ。小銃の弾が効かなくて敵が接近してくるのに都合よくハンドガンの弾で撃破。いや~凄いね。エイリアンのHPバーでも見えてるのかな?
正義の味方たる者、心に常に余裕を持って行動しよう! 三つ、恥ずかしがらずに大声で。 ぼそぼそ言ってたら余計恥ずかしいぞ! 守るべき市民の皆様に逆に心配されることになってしまうので、ここは大きな声ではっきりと! 【君だけの口上を作ってみよう!】 ポイントは何と言っても語呂の良さ。 語呂の良い口上は長くとも 逆に語呂が悪い口上は言ってる方も聞いてる方も違和感を覚えるはずだ! 既存の口上を参考にするも良し、自分で一から考えるも良し。 自分だけの口上でクラスや職場のライバルに差をつけよう! 【使ってみよう】 ☆ クラス替え の時の自己紹介や異動先の歓迎会、または合コンの席などで 手っ取り早く存在感をアピール出来るぞ! 『男はつらいよ お帰り 寅さん』『トゥモロー・ウォー』を見た感想。桑田佳祐のコスプレ寅さんは最悪だし、トゥモローウォーも微妙。映画の他人の評価って当てにならんよな。 – まじっく ざ げーまー – ゲームのレビュー、攻略、情報サイト. ☆目の前で悪行を働いている人がいる時に カッコいい口上と共に颯爽と登場して本当のヒーローになっちゃおう! ☆自分に喝を入れたい時に 緊張した時やビビってしまった時は口上を叫び自分に喝を入れよう! きっと勇気が湧いてくるぞ! ※上記のことを実際に行って、社会的に不味いことになっても一切責任は負いません。あらかじめご了承下さい。 ※ちなみに、平安時代の武家は一騎打ちの成績によって報酬がきまるので闘いの前に必ず名乗りを上げていたり、 石ノ森章太郎が 秘密戦隊ゴレンジャー の構想を練るにあたって参考とした『白浪五人男』に代表されるように歌舞伎でも名乗るシーンが多かったりと、元々日本人は名乗り好きなようだ(ハッタリがきいたものが好きだからね)。 ※歌舞伎では決め台詞を述べるときに番傘を持ったり、袖をまくったり、「にらみ」を利かせたり、大振りなポーズを取っている。 大衆文化でありヒーローの原点であるというのもうなずけるものが多い。 ※戦隊物の輸入版としてアメリカでリメイク放送されている パワーレンジャーシリーズ だが、現地スタッフには当初、変身時の名乗り口上が全く理解出来なかったそうだ。(そのテの文化が無かった為。) それでも『面白い』という理由で途中からしっかりと採用された(最初は名乗りのシーンカットだったり映像に合わせて適当な決め台詞言うだけ)。 ちなみに尺の関係で日本と比べて非常にスピーディ。そして法律の関係で戦隊が名乗った後に爆発する後ろの爆薬の量も多い。 追記・修正は好きな名乗り口上を叫びながらお願いします。 この項目が面白かったなら……\ポチッと/ 最終更新:2021年02月27日 00:05
初代ゴジラに戻る、ということを最初から最後まで徹底したところです。ゴジラという作品を、ゼロからこの現代に作り直すとすればどうなるか。これを全身全霊で追求する、という姿勢が独創的だったと思いますね。 この映画のなかの世界では、誰もゴジラのことを知りません。最初に「ゴジラ」と聞いて、みんな「何だそれは」といいます。ふつう、こういう映画に出てくる「現代の日本」というのは、「いま私たちが暮らしている日本」がモデルですよね。ところが『シン・ゴジラ』ではこれまでのゴジラはなかったことになっている。さらに、むろんそこには「ゴジラ映画」も存在していない、そういう設定です。「ゴジラもゴジラ映画も存在しない架空の日本社会」。そういうありえない新しい虚構を作って、リニアモーターカーのように宙に浮かせている。 ただ、その虚構であるはずの日本社会、たとえば東京の街並みや自衛隊の出動の様子、官僚機構の動き方などはかなり精緻に取材し、リアルに描かれています。それが余計に、私たちに一種の浮遊感を抱かせるのです。 ■アニメ映画を実写で見ているような世界 どんな効果があるのですか? 私たちに、一種アニメ映画を実写で見ているような、超平面的(スーパー・フラット)な世界を作り上げるうえで効果を発揮したと思います。 超平面的な世界というのは、簡単にいうと、出生率ゼロの世界です。つまり、内面がない、だから恋愛もない。家庭がないから、出産もない。ですから、あれだけの大事件が起きながら、主要人物たちが官僚世界の公的な場面だけで動きます。主要人物はほとんどの場面で公的な人間(官僚)としてしか行動しないし、主人公の長谷川博己もいっさい家庭的な場面を描かれません。独身なのか妻帯なのかもわからない。 また、一対の男女が出てきても恋愛関係には発展しません。たとえば同じ国難映画でも、2015年の原田眞人監督の「日本のいちばん長い日」だと、例によって主人公格の陸軍大臣阿南惟幾の家族との話が出てくる。夫婦愛などの挿話がちょこっとアリバイのようにさしはさまれるわけだけど、『シン・ゴジラ』はそういう凡庸さからは、ほど遠い。ね、徹底しているでしょう?