風立ちぬ 堀辰雄 全編 朗読 - YouTube
抄録 堀辰雄『風立ちぬ』には、『万葉集』の表現を受容していると思われる描写を指摘することができる。ポール・ヴァレリー「海辺の墓地」の一節に対する「風立ちぬ、いざ生きめやも」という訳、節子が「山」において死去し、「私」が死者節子を求めて「山」に赴くという設定、死者節子のいた過去を呼び起こそうとすることへの断念とその過程における「鳥」の介在、臨終間際の節子が口にした「あなたの髪に雪がついているの・・・・」という言葉、これらは『万葉集』の表現を媒介にすることによって、新たな意味を持って立ち上がってくる。『風立ちぬ』が、『万葉集』における「めやも」の語法、山中他界観、「鳥」が死者の霊魂を運ぶとする霊魂観、巻一六の男への思慕を再確認して死んでいく女の物語を受容している可能性について論じる。
村上春樹『ノルウェイの森』編が書き下ろしとして新たに加わっていますので、お見逃しなく!
をテーマにして、深く考えていきたいと思います。 なにしろ、『風立ちぬ』の中で「幸福」とは最頻出語なわけですから、このテーマを考えることはこの小説を理解することにつながります。とくに、重要なのは「私」と節子のような男女のあり方であり、さらには「幸福な夫婦関係」の築き方となります。そのためには、まず 夫婦における「幸福」とは何か? について、十分に理解していただくことが先決になります。 私たちは、「幸福」「幸せ」という言葉を頻繁に目にしますが、それが何を意味しているのか分かって使っている人はほとんどいません。よく女性誌が「結婚して幸せになる」と書きたてたり、プロポーズ前の男性が女性に「君を幸せにする」などと言ったりしますが、それはことばのあや、方便というものです。「幸せ」は、簡単に手に入り、維持できるものではないのです。 「幸福」とは何か? では「幸福」とはそもそも何なのでしょうか?
著者:堀 辰雄 読み手:阿蘇 美年子 時間:1時間28分17秒 風立ちぬ 私達の乗った汽車が、何度となく山を攀じのぼったり、深い渓谷に沿って走ったり、又それから急に打ち展けた葡萄畑の多い台地を長いことかかって横切ったりしたのち、漸っと山岳地帯へと果てしのないような、執拗な登攀をつづけ出した頃には、空は一層低くなり、いままではただ一面に鎖ざしているように見えた真っ黒な雲が、いつの間にか離れ離れになって動き出し、それらが私達の目の上にまで圧しかぶさるようであった。空気もなんだか底冷えがしだした・・・
気まぐれ/43 理性の眠りは怪物を生む Caprices, Plate 43: The Dream of Reason Produces Monsters 1868年出版(第3版) エッチング、アクアチント 21. Amazon.co.jp: カステルヌォーヴォ=テデスコ:カプリチョス「理性の眠りは怪物を生む」 Op.195[抜粋](BRABISSIMO - Mario Castelnuovo-Tedesco : Caprichos de Goya op.195 [Ausz.]): Music. 5×15. 0cm 当館HPに掲載の収蔵品画像はご自由にご利用いただけます。 高画質画像については 収蔵品画像貸出サービス をご利用ください。 「理性に見捨てられた想像力はあり得ない怪物を生む。理性と結合すれば、想像力は諸芸術の母となりその驚異の源泉となる。」プラド美術館にある本作の素描には、以下の趣旨の注釈が加えられている。「夢を見ている作者。有害な迷信を打ち破り、この作品によって真実を永遠のものとすること。これが作者の唯一の目的である。」 ARTIST フランシスコ・デ・ゴヤ・イ・ルシエンテス Francisco de Goya y Lucientes (1746-1828) 出品歴 2016年7月9日 (土)~8月28日 (日) 巨匠たちの競演 西洋絵画の300年〜ヴァン・ダイク、ドラクロワ、モネ、シャガール 長野県信濃美術館(長野、長野市) 2002年10月5日 (土)~11月4日 (月) 西洋の美・日本の美展 モネ、ルノワール、セザンヌ... 池大雅、谷文晁ほか 島根県立美術館(島根、松江市)
[東京]: 国立西洋美術館, 1984) 来歴 Wildenstein, New York; Minneapolis Institute of Art (1962); David Tunick Inc., New York (1983); Bijutsu Shiryo Center, Tokyo; Purchased by the NMWA, 1984. 展覧会歴 1988 西洋近代版画にみる『夢と幻想の系譜』, 群馬県立近代美術館, 1988年6月11日-1988年7月10日 1999 ゴヤ: 版画にみる時代と独創, 国立西洋美術館, 1999年1月12日-1999年3月7日, cat. no. 60 1999 記憶された身体─アビ・ヴァールブルクのイメージの宝庫: アルベルティーナ版画素描館/オーストリア図書館より, 国立西洋美術館, 1999年7月6日-1999年8月29日, cat. 43 2009 かたちは、うつる:国立西洋美術館所蔵版画展, 国立西洋美術館, 2009年7月7日-2009年8月16日, cat. 3 2011 プラド美術館所蔵:ゴヤ―光と影, 国立西洋美術館, 2011年10月22日-2012年1月29日, cat. 4 2014 [版画素描展示]私は見た:フランシスコ・デ・ゴヤの版画における夢と現実, 国立西洋美術館 版画素描展示室, 2014年7月8日-2014年9月15日, cat. 16 2015 NO MUSEUM, NO LIFE? :これからの美術館事典:国立美術館コレクションによる展覧会, 東京国立近代美術館, 2015年6月16日-2015年9月13日, cat. A-14 2016 [版画素描展示]描かれた夢解釈――醒めて見るゆめ/眠って見るうつつ, 国立西洋美術館 版画素描展示室, 2016年3月19日-2016年6月12日, cat. 6 文献歴 1954 宇佐美英治. ゴヤと悪魔: カプリチョス論. 美術批評. 1954. 6 1955 Levitine, George. Literary sources of Goya's Capricho 43. Art Bulletin. 理性の眠りは怪物を生む. vol. 37, no. 1, March 1955, pp. 55-59. 1961 Glendinning, Nigel. The monk and the soldier in plate 58 of Goya's Caprichos.
《理性の眠りは怪物を生む》は1799年にフランシスコ・デ・ゴヤによって制作されたエッチング作品。1797年から1799年にかけて制作された80枚からなる銅版作品『ロス・カプリチョス(気まぐれ)』の43番目にあたる作品である。1918年にニューヨークの美術ディーラーのノードラー商会がメトロポリタン美術館が寄付し、現在も所蔵している。 ゴヤは宮廷画家と並行して、1790年代から自身の中に眠っている個人的な悪夢を描き始めるようになる。そうして制作されたのが『ロス・カプリチョス』である。ゴヤの悪夢はスペイン社会に対する個人的見解を示しており、本作に描かれているコウモリやフクロウは「無知」や「愚行」を象徴するものである。 No. 43にはキャプションとして「理性が放棄されたファンタジーは信じがたいモンスターを生み出す。彼女(理性)と結びついて、彼女(ファンタジー)は芸術の母であり、驚異の起源である」と記載されている。
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