ひらがな御書の祈祷抄の交互文と背景と大意を示します。 → → ブログトップへ
これはどのような過失から生じたのでしょうか? いかなる誤りからこのような悲惨な状況になったのでしょうか? 皆様はこの旅客の嘆き読んでどう思われましたか? 現代にぴったり合致する思いませんか? 日蓮大聖人は未来を想定してこの立正安国論を書かれています。 私たち創価学会員が対告衆です。 【現代に置き換え意訳】 コロナ禍でこの御書を拝すると次のようになります。 世界中また 日本国中に「コロナウイルス」が拡大してたくさんの人が亡くなっています。そしてコロナウイルスの感染拡大は世界中で日に日に増加しています。 創価学会員も日本国中ばかりか世界中で「お題目」を唱えています。 日本国の政治では私たちが支援する「公明党」が政権与党として民衆を救済するために素晴らしい政治を行っています。しかしながらますます、コロナウイルスが感染拡大して「失業者」は増加の一途であり、生活に苦しむ人ばかりなってきました。そしてコロナウイルス感染症で亡くなる人が増加しています。 考えてみれば「創価学会」も厳然とあり、その支援する「公明党」は「自民党」と「選挙協力」して「政権与党」となっている。 勤行での御祈念文については、「諸天善神」の供養は省略されましたが、意義を含んでいるはずであるのに、どうしてこのようなコロナ禍の世の中になってしまったのでしょうか? これはどのような過失から生じたのでしょうか? 妙密上人御消息（2020年12月度座談会御書） : 創価の森通信. いかなる誤りからこのような悲惨な状況になったのでしょうか? 【まとめ】 日蓮大聖人は立正安国論で「誤った思想」を「権力者」と「民衆」が持つと「疫病」や戦争が発生すると言われています。 現在、私たち創価学会が支援する公明党は政権与党であり権力者です。世界中、日本国中に学会員はたくさんいます。しかしコロナウイルス感染症は増加の一途です。 正しい仏法を広めていたはずです。 私たちは何が間違っていたのでしょう? 池田先生がトインビー博士との対談で禁止された安全保障関連法案に賛成したからでしょうか? 勤行の御祈念文を変えたからでしょうか? 公明党を盲目的に支援した結果でしょうか? 日本会議に支援されている自民党議員を支援したからでしょうか?
四条金吾殿御返事(2021年1月度座談会御書): 創価の森通信 四条金吾殿御返事(2021年1月度座談会御書) ☆別名・梵音声御書に学ぶ. (べつめい・ ぼんのんじょうごしょに まなぶ) 写真解説「2021年"希望・勝利の年"の文字と池田先生の新年のお歌の写真です」 2021年1月号大白蓮華(だいびゃくれんげ)四条金吾殿御返事(1121ページ)、 別名・梵音声御書(ぼんのんじょうごしょ)のひらがな文と 原文を示し、背景と大意、所感を申し上げます。 ○ひらがな文. この ほけきょうの いちじの くどくは しゃか たほう じっぽうの しょぶつの おんくどくを いちじに おさめ たもう. たとえば にょいほうしゅの ごとし. いっしゅも ひゃくしゅも おなじき ことなり. いっしゅも むりょうの たからを ふらす. 創価ネット 御書講義 立正安国論. ひゃくしゅも また むじんの たから あり. ○原文. 此の 法華経の 一字の 功徳は 釈迦 多宝・ 十方の 諸仏の 御功徳を 一字に おさめ 給う. たとへば 如意宝珠の 如し. 一珠も 百珠も 同じき 事なり. 一珠も 無量の 宝を 雨す. 百珠も 又 無尽の 宝 あり. ○背景と大意. 本抄は、文永9年(1272年)9月、四条金吾が亡き母の三回忌の追善のため 供養の品をお届けした際に、大聖人が与えられた御書です。 梵音声(ぼんのんじょう)「仏の素晴らしい声」のことが 記されていることから別名を梵音声御書といいます。 この御書の冒頭には、国王の力の大きさが述べれています。 >たとへば 大風の 草木を なびかし(中略) 風に したがはざる 草木は をれ うせざるべしや・・ すなわち、国王(国家権力)とは大風のようなもので、その力に従わない草木は折れ、 その身を失ってしまうほどの存在であると述べられています。 このため、国王が悪法を好むならば、その国には悪法が広まります。 その例としてインドや中国、日本での悪法流布(劣った教えである 真言宗や華厳宗など)が記述されています。 この国王(国家権力)の圧力の中で問題を指摘し立ち向かえば、たちまち 難を受けるのであり、大聖人が大難を受けたことは当然です。 けれど大聖人は「法華経(大聖人の南無妙法蓮華経)に大功徳が収められている。 譬えれば一切衆生を救済する如意宝珠である」「だから屈せず 師子吼するのである」(趣意)と述べられています。 ※如意宝珠とは、宝物や衣服、食物などを自在に取り出せる玉のこと。 珠(じゅ)とは、丸いたま。しんじゅのことで、美しく、 立派なものを形容することば。 ○所感.
祈祷抄(2021年6月度座談会御書): 創価の森通信 祈祷抄(2021年6月度座談会御書) ☆座談会御書「祈祷抄」 2021年6月号大白蓮華(だいびゃくれんげ)祈祷抄(1351・1352ページ)の ひらがな文と原文を示し、背景と大意、所感を申し上げます。 ○ひらがな文. だいちは ささば はずるるとも おおぞらを つなぐ ものは ありとも しおの みちひぬ ことはあり とも ひは にしより いずるとも ほけきょうの ぎょうじゃの いのりの かなわぬ ことは ある べからず. 創価ネット御書講義 4 月. ○原文. 大地は ささば はづるる とも 虚空を つなぐ 者は ありとも 潮の みちひぬ 事は あり とも 日は 西より 出づる とも 法華経の 行者の 祈りの かなはぬ 事は ある べからず. ○背景と大意. 本抄は、文永9年(1272年)、日蓮大聖人51歳の御時、 流罪地の佐渡で顕された御書で、御書全集にして 12ページという長編の内容です。 通解:大地をさして外れることがあっても、大空をつなぎ合わせる者があっても、潮(しお)の満ち引きがなくなっても、太陽が西から昇ることがあっても(ありえない現象が起こっても=とんでもないことが起こっても)法華経の行者の祈りの叶わないことは絶対にない。 「法華経の行者の祈りのかなはぬ事はあるべからず」の御文は、 私たちは幾度も、ことあるごとに拝してきました。 以下に、過去の祈祷抄の記事を添付します。 → → ○所感.
妙密上人御消息(2020年12月度座談会御書): 創価の森通信 妙密上人御消息(2020年12月度座談会御書) 妙密上人御消息に学ぶ. (みょうみつしょうにんごしょうそくに まなぶ) ☆2020年12月度大白蓮華(だいびゃくれんげ)妙密上人御消息(1241ページ)の ひらがな文、原文を示し、背景と大意、所感を申し上げます。 ○ひらがな文. こがねは やけば いよいよ いろまさり つるぎは とげば いよいよ とくなる. ほけきょうの くどくは ほむれば いよいよ くどく まさる. 28ぽんは まさしき ことは わずかなり. ほむる ことば こそ おおく そうらへと おぼしめすなり. ○原文. 金は やけば 弥 色まさり 剣は とげば 弥 利くなる. 法華経の 功徳は ほむれば 弥 功徳 まさる. 二十八品は 正き事は わずかなり. 讃むる 言こそ 多く 候へと 思食すべし. 座談会御書「諌暁八幡抄」2021年（令和3年）4月度 – JIKATSU｜創価自主活動支援サイト. ○背景と大意. 健治2年(1276年)3月、日蓮大聖人55歳の御時、 身延から妙密上人に与えられた御書です。 本抄の冒頭の御文(1237ページ)を以下に添付いたします。 かみ だいしょう より しも もんもうに いたるまで いのちを たからと せざるは なし. これを うばえば また だいいちの じゅうざい なり. 上大聖 より 下蚊虻に 至るまで 命を 財と せざるは なし. これを 奪へば 又 第一の 重罪 なり. いのちを うばわず せじきを しゅうするが だいいちの かい なり. 命を 奪はず 施食を 修するが 第一の 戒 にて 候 なり. ひとに しょくを ほどこすに みつの くどく あり いちには いのちを つぎ にには いろを まし さんには ちからを さずく. 人に 食を 施すに 三の 功徳 あり 一には 命をつぎ 二には 色をまし 三には 力を 授く. いのちを つぐは にんちゅう・ てんじょうに うまれては ちょうじゅの かほうを う 命を つぐは 人中・ 天上に 生れては 長命の 果報を 得. すなわち生命は最高の財宝であり、その生命を奪えば大罪となり、 養えば来世に長寿を得ると述べられています。 座談会での学習範囲は「法華経を誉める功徳」について 述べられている本抄文末の箇所になります。 「金は焼けば悪露が良くなり、剣は磨けばよく切れるようになる。 おなじように法華経の功徳を誉めればますます功徳が まさっていく」とのご指導です。 ○所感.
ひらがな御書の異体同心事交互文と背景と大意を示します。 → → ブログトップへ
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ID: YbNdDw5r 約12時間前 ■質問したいこと アニメのワンシーンを元に小説を書いてネット上で公開することは、二次創作(ファン活動)として問題にならないでしょうか。 ■質問したいことの詳細 アニメ原作の二次創作の小説を書いてみたいと思っています。完成したらネット上での公開(無料)も考えています。 ちなみにこういった創作活動は初めてとなります。 その小説の中で「アニメのワンシーンでのキャラの心情を独自解釈して描く」ということを考えています。 そこで疑問に思ったのですが、原作のセリフや状況をそのまま文章化しても問題ないのでしょうか。 このサイトだと下記の質問に近いと思います。 →【二次創作で原作のセリフをそのまま引用するのは避けた方がいいでしょうか?
純粋に嬉しい…SNSで宣伝したわけでもないのにマンガをアップしただけでこんなにアクセスが…! あとコメントがポジティブなものばかりで「生きててよかった!」となりました。 (でも設定が甘いマンガのコメント欄は辛辣でした…) 実はマンガは描くのですがあまりマンガを読みません。 アプリをインストールするのが容量を食うし地味に面倒なのです。あ、ジャンプ+はサービススタートから読んでいます! 「海賊版漫画」ダウンロードも違法に…現役弁護士が解説！｜TOKYO MX+（プラス）. やっぱりそのプラットフォームのジャンルに合った作品を投稿しないと。見極めが大切なのかも知れません。 自分にはどのプラットフォーム が合っているのか・そこで輝けるのか傾向と対策を研究しないと私みたいにミスマッチが起こって悲しい思いをするかも知れません。 ジャンプ+でジャンプルーキーで賞を受賞したマンガが月に1回くらい載るのですが、コメント欄に「これ面白いけどジャンプじゃない気がする」が多いです。これがミスマッチだと思っています。 ジャンプ+は「花のち晴れ」が始まってジャンルに寛大なのかなぁ。と感じましたが、逆にそのまま少女漫画で連載されていたらまた違った結果でもありそう(これはタラレバなので何を言っても無です) このミスマッチをいかに埋めていくかが自分の今後の課題な気がします。 「ジャンル自由」でもやっぱりそのサイト・会社の色があるので。 その後の記事はこちら The following two tabs change content below. この記事を書いた人 最新の記事 群馬県高崎市在住のWebライター・イラストレーター。イラスト・漫画を交えた記事が得意。 取扱説明書のイラスト、テクニカルイラストが得意。 フォークリフトの資格保持。建築設計事務所で働いた経験があり。
新時代の才能溢れる投稿作が読み放題!ジャンプでデビューできるマンガ投稿サービス「ジャンプルーキー」 少年漫画が好きな人で知らない人はいないでしょう「ジャンプ」未来のジャンプを背負う漫画家発掘サイト。 作品の傾向としては「学園ラブ」「熱血」「ファンタジー」作品が多く、読者も若い人が多い。 作品は「玉石混交」 「ジャンプ本誌の漫画へのあこがれ」が強いためなのか 「プロの技術を自身にとりいれる」ということの意味を間違えちゃってる人がいる のが気になるなぁ…… 「二次同人作家に……俺はなる!」 ……っていうなら話は別だけど(酷なこと言ってると思うけど……一次のプロ漫画家になりたいなら、さけて通れない話なので) ジャンプルーキーでは作品が読まれると広告収入が作者に付与されるシステムが導入されていることもあり、それも目的のひとつで参加されている人もいらっしゃることでしょう。 「読まれてしかも広告収入ゲット! ?」と、気になる人は「ジャンプルーキー!の広告収入は全額、作者に入る話」がジャンプルーキーサイトTOPにありますのでそちらをお読みください。 面白いマンガの探し方なんですが……「ジャンプバッチ」がついている作品はハズレなしですね。まずは「おすすめ作品」から読んでみるのもあり。 「ファンタジー作品だけが読みたい」「ギャグ・コメディを探している」など目的がはっきりしている場合はカテゴリーわけされてますのでそちらから探すのも手。 ルーキー賞を狙う場合のポイントについて 「人気度」が最終選考に残るシステムのため「Twitter」などで「認知度」をあげていると有利でもありますが―― 「画力が高い」「ストーリーがしっかりしている」「投稿日を月のはじめ」「ジャンプ編集者スタンプつき」条件がそろっていると、たとえあまり人気のない(描く人がすくない? )ジャンルであっても、閲覧数など一気に爆あげ可能。 (実際に月のはじめに投稿していたらルーキー賞、最終選考まちがい作品ありましたから) ジャンプルーキー投稿方法やルーキー賞について書いてみた ジャンプルーキーに投稿してみたいとお考えの人へ▲ 番外編~投稿サイトというわけじゃないけれど、漫画を読んでもらえる可能性が高いところ1「Twitter自作・二次創作) ほとんどの人が知っている&使っている「Twitter」 TVの番組やニュースでも度々Twitterに関することが表記されているので知らない人の方が少ないのでは?