「知足」の「足る」は、十分であるといった意味になります。 それではいったい、「何が十分」なのを「知る」のでしょうか? 吾唯足知は龍安寺に刻まれている! 「吾唯足知」は、実は龍安寺のつくばいに刻まれている文字なのです。 関連する記事 こんな記事も人気です♪ フェミニンの意味とは?フェミニンなファッションと髪型やメイクも! フェミニンという言葉をよく聞くけれど、フェミニンの意味は?という疑問や、フェミニンになりたいけれどフェミニンなファッションブランドやコーデは?フェミニンに見られる髪型や大人っぽい雰囲気を出せるメイクをしたい!という方のために、フェミニンについて解説します! この記事のキーワード キーワードから記事を探す
夏には、ピンクや黄色の睡蓮で水面が彩られるんですよ~。 平安時代には、お公卿さんが船を浮かべて遊んだという鏡容池。当時は池の方が石庭よりも有名で、おしどりの名所だったそう。 今となっては、石庭のイメージが強い龍安寺。こんなに自然豊かな庭園があることに驚きました。ここは是非、四季折々の表情を楽しみに訪れてみたいですね。 吾唯知足のスタンプが嬉しい御朱印 龍安寺を満喫した後は、お参りの証に 御朱印 をいただきました! 太く逞しい筆使いで「石庭」と書かれています。格好良い~。 左上には「吾唯知足」のスタンプも!これは嬉しいです。 今回、10年ぶりに訪れた龍安寺。年を重ねると、龍安寺の奥深さに改めて気付かされますね。何だろう、少し疲れた時に心を癒してくれる場所とでも言うのでしょうか。 皆さんも是非、龍安寺の石庭を眺めながら、のんびりとした時間を過ごしてみてくださいね。 龍安寺 住所:京都市右京区龍安寺御陵下町13 アクセス:京福電車「竜安寺」から徒歩約7分/市バス・JRバス「竜安寺」から徒歩約1分 拝観時間:3/1-11/30 8:00- 17:00、12/1-2月末日 8:30- 16:30 拝観料:大人・高校生500円、小・中学生300円 駐車場:あり(参拝者は1時間無料)
知足の蹲踞 このブログのひとつのテーマにもなっている「吾唯知足(われ、ただ足るを知る)」という言葉。 この言葉は京都の 龍安寺 にある「知足の蹲踞(つくばい)」に彫られているものです。 蹲踞は水戸黄門としても知られる徳川光圀公から送られたもので、お釈迦様の「知足の心」を表しているそうです。 龍安寺は枯山水の方丈石庭で有名なお寺で、世界遺産にも登録されています。 吾唯足るを知る この「吾唯足るを知る」という言葉は、際限なく求めるのではなく、自分にとって必要なもの、必要な量を知る。 そしてその必要なもので満足することを知る、ということだと思います。 大切なのは「自分にとって」の必要を知るということ。 地位や年収、所有しているものなど、 他人と比べてではなく、何が自分にとって必要で何が不要なのかをきちんと見極めること。 人それぞれ、環境によって必要なものは違ってきますし、同じである必要もありません。 まずは自分にとっての「必要」を考えてみましょう。 満ち足りるが「満足」 私たちの周りには必要以上の物が溢れています。 その中で「足りる」こと「満足」する気持ちが麻痺してしまっているのではないでしょうか。 本来、私たちが幸せに暮らしていくためにそう多くのものを必要としないはずです。 何があれば足りるのが? どこまであれば足りるのか? あなたにとっての「満ち足りる量」はどれくらいですか? 吾、唯、足るを知る 竜安寺のつくばいの心 | 人生は創作｜石川博信. 「知る」ということ 「吾唯知足」の4文字目にある「知る」。 これは頭では分かっているということではありません。 理解したつもりになって無理に我慢することではないないのです。 「知る」とは知識として知っているではなく「心で理解する」こと。 するべきだと考えずとも、自然にそう在るものです。 我慢するのでもなく、ただ足る心を知る。 「吾唯足るを知る」という言葉を心から理解することはとても難しいことです。 ただ、心がけとして頭の隅に留めておくだけでも意味のあることだと思いますし、大切なことだと思います。 ぜひ、自分自身の「足るを知る」を見つめてみてください。
そして、実は老子の「道」は禅宗の「無」「無字」ととても似ているのです。 また、老子の道徳経にはこのような「知足」もあります。 得ると亡う(うしなう)と孰れか病(うれい)ある (得与亡孰病) 是の故に甚だ愛めば(おしめば)必ず大いに費え(ついえ) (是故甚愛必大費) 多く蔵すれば必ず厚く失う (多蔵必厚失) 足るを知れば辱められず (知足不辱) 止まるを知れば殆うからず(あやうからず) (知止不殆) 名誉や財産の欲にとらわれわが身を損なう害を知らないでいる。 ものおしみをしていると、必ず大きな浪費をすることになり、 たくさんの貯蔵をしていると、必ず大きな損失をこうむることになる。 誠の満足を知るものは、屈辱を受けてわが身を汚すことから免れ 適切なところでとどまることを知る者は、わが身を危険にさらすことから免れる。 これは「知足の計」といわれています。 それでは真の満足、「知足」とはなんでしょうか?
98 ^ 2009年に東京国立博物館等で開催された特別展「妙心寺」の図録には塔頭として48か院を挙げ、その中に龍安寺も含まれている。妙心寺の公式サイトにある「妙心寺山内図」には他の塔頭とともに龍安寺も掲載されている。(参照: [1] ) ^ 京都のお寺台なし『日本経済新聞』昭和26年7月18日3面 ^ a b 石井隆之. " 「重なり志向」の日本文化 ". 言語文化学会. 2019年11月3日 閲覧。 ^ 刻印の謎(龍安寺公式ホームページ) ^ 織田信定 ^ a b c d " 境内のご案内 ". 龍安寺. 2020年1月19日 閲覧。 ^ 京都府指定・登録等文化財 (京都府教育庁指導部文化財保護課)。 外部リンク [ 編集] 大雲山 龍安寺
6 シ)→78pに竜安寺にある「吾唯知足」が書かれたつくばいの写真と簡単な説明あり。語源等に関する記述なし。 2 四字熟語、仏教語という点から、18、81の仏教語辞典、仏教書、禅書、国語辞典、漢和辞典、熟語辞典等を書架からブラウジング→「吾唯足知」は載っていない。 3 過去(平成7年)の当館レファレンス事例より、『交通公社の新日本ガイド 15 京都』(291. 09/コ)p251の竜安寺の項目に、「知足のつくばい-"吾唯知足"(われ唯だ足るを知る)と書かれ"知足のものは貧しいといえども富めリ,不知足のものは富めりといえども貧し"という禅の精神を示す。」と記載あり。具体的出典については記述なし。 4 京都のガイドブック等をあたる。出典についての記述は発見できず。『京都大事典』(291. 6/キ)によれば、竜安寺にあるものは、水戸光圀が寄進したもの。 5 龍安寺のHPには、「茶席蔵六庵にあるつくばい〔手洗鉢〕中心の口を共有すれば、『吾れ唯足ることを知る』と成り、知足のものは貧しといえども富めり、不知足のものは富めりといえども貧し、という禅の格言を謎解きに図案化された無言の悟道である。このつくばいは水戸光圀公の寄進によるものと伝えられている。」とある。 事前調査事項 (Preliminary research) 水戸黄門、芭蕉がいったことばらしいと聞いた(利用者談。だれから聞いたかは不明) NDC 各宗 (188) 参考資料 (Reference materials) 蹲踞 重森完途/編著 1984 毎日新聞社 (629.6/シ 1010279410) 禅学大辞典 1978 大修館書店 (188. 8/Z3/2 1011519715 上下巻本) 禅のことば100 武田鏡村/著 2003 三修社 (188. 8/タケタ 1014134157) 交通公社の新日本ガイド 14 京都 1982 日本交通公社出版事業部 (291. 吾唯足知 1800ml 瓶 | 金山蔵の商品一覧 | 金山蔵 | 濵田酒造. 09/コ 1011224571) キーワード (Keywords) 吾唯足知 つくばい 禅問答 龍安寺 仏教 禅語 照会先 (Institution or person inquired for advice) 寄与者 (Contributor) 近畿大学図書館 備考 (Notes) 調査種別 (Type of search) 事実調査 内容種別 (Type of subject) 言葉 質問者区分 (Category of questioner) 社会人 登録番号 (Registration number) 1000024584 解決/未解決 (Resolved / Unresolved) 解決
年の瀬も迫ってきました。今週から来週にかけては、クリスマス会や忘年会など、お酒を飲む予定が入っているという方も多いのではないでしょうか? そんな中、気になる報道がありました。 '''『早朝に一斉飲酒運転取り締まり 県警320人出動「夜に飲酒したら、朝までお酒が残っている可能性が」』'''(埼玉新聞/2019. 12.
埼玉県警は路上などでの飲酒検問に新型の飲酒感知器を導入した。警察官らが運転手と距離を保つことができるようになり、新型コロナウイルスの感染予防に役立てたい考えだ。 交通指導課によると、これまでの検問では、警察官らが車の窓に顔を近づけて運転手の息や車内の臭いを確認する必要があった。新しい飲酒感知器は長さ15センチほどの棒状で、先端のセンサー部分に息を吹きかければ酒気を感知できる。7月中旬ごろから県内全39署などに計200個を配布し、活用を始めたという。 県内の飲酒運転の検挙数は今年1~7月は585件(前年同期比6・8%減)。緊急事態宣言が出された4月は68件(同28・4%減)だったが、5~6月は昨年並みだったという。同課は自宅などでの飲酒の機会が増えたことが要因の可能性もあると分析する。 11日午後8時ごろ、さいたま市南区の路上では浦和署員ら7人が新しい感知器を使い検問を行い、運転手に「安全運転をお願いします」などと呼びかけた。同課の担当者は「夏は冷たい飲み物が欲しくなる季節でもある。勤務員の安全を図りつつ、悪質な飲酒運転を根絶したい」としている。(山口啓太)
では、お酒を飲んだ後、「酒気残り運転」にならないためには、どの程度の時間をおくことが必要なのでしょうか? また、お酒の種類や量によって、その時間に差はあるのでしょうか? 一般財団法人全日本交通安全協会で、詳しく伺ってきました。 まず、以下の表を見てください。 これは、20グラム前後の純アルコール(1単位という)を含むお酒の量を、酒類ごとに比較したものです。 (一般財団法人全日本交通安全協会提供) 体形、体格、性別等によっても個人差はありますが、1単位のアルコールの分解にかかるスピード(時間)の目安は、おおよそ以下の通りです。 ●男性の場合 → 飲み終わってからおよそ4時間 ●女性の場合 → 飲み終わってからおよそ5時間 いかがでしょうか? 埼玉県川越・所沢・狭山3署合同のブッロク型飲酒検問を実施 | 日刊警察. 血中のアルコール濃度は、飲酒後、約30分~2時間後にピークとなり、その後、濃度はほぼ直線的に下がっていきますが、完全に抜けるにはこれだけの時間がかかるのです。 最初の乾杯のとき、「とりあえず生中~!」などと言いながら、生ビールの中ジョッキをオーダーする方は多いと思いますが、仮にこの1杯で終わりにしたとしても、アルコールが抜けるまでに4~5時間を要するということは、目安として覚えておきたいですね。 ちなみに、2倍の量のアルコールを身体に入れると、分解時間も2倍かかるとのこと。 この事実を知って背筋がぞっとしている方も少なくないのではないでしょうか。 ■飲酒によって激増する事故率 それでもまだ、 『数時間でも睡眠をとりさえすれば、ほとんどお酒が抜けるはずだから大丈夫……』 と高をくくっている方は、「飲酒有無別の死亡率」を比較した以下のグラフを見てください。(警察庁「平成30年中の交通事故の発生状況」等より作成) (「飲酒有無別の死亡率」提供/一般財団法人全日本交通安全協会) 「飲酒なし」で起こった死亡事故と比べると、「飲酒あり」は約8. 3倍、「酒酔い運転」は約11. 5倍に跳ね上がっています。 少量であっても、お酒が運転にどれほど危険な影響を与えるかは一目瞭然です。 早朝取り締まりが年末に強化されているのはなぜなのか? 「酒気残り運転」の怖さを認識し、十分に気をつけるようにしてください。 なお、自分で手軽にできる「アルコール検知」の方法については、別稿でレポートしたいと思います。 JD共済 presents「第7回 SDD全国こども書道コンクール」 関東・中部ブロック 特選作品 ●『SDD全国こども書道コンクール』
埼玉県警川越、所沢、狭山の3署は26日夜、埼玉県川越市大仙波の国道16号で合同の飲酒検問を行った。新型コロナウイルスの感染拡大を防ぐため、署員計約20人はマスクに手袋、手作りのフェースシールドを着けた姿。飲酒の有無を確認する流れは、署員と運転者が距離をあける「新しいスタイル」だった。 今回の飲酒検問は緊急事態宣言の解除などにより、人や車の往来が増え、飲酒運転も増える可能性があるとして実施。新型コロナの影響で警察も時差出勤を導入しており、人員を補うために合同で行った。 飲酒検問ではこれまで、主に署員が運手者の顔に鼻を近づけて息のにおいをかぎ、飲酒の疑いがあれば、風船を膨らませる方式の飲酒検知器で呼気中のアルコール濃度を測っていた。今回、運転者の顔に近づけてにおいをかぐのをやめた。まず、マイク型のアルコール感知器で飲酒の疑いを探り、反応があれば飲酒検知器を用いる方法に切り替えた。 フェースシールドは、切ったク…