「先に」やってあげる 重要なのは「先に」という点。助けてもらう人になるためには、助けてもらってからお返しをしていてはダメです。 人間はどんなに小さなことでも相手に何かをしてもらうと、それを平均して5倍にして返す傾向があるのだとか。 逆に言えば、こちらが「先に」助けられてしまうと、こちらの心には「5倍のお返しをしなくちゃ」という気持ちが生まれてしまいます。これでは結局「助ける人」からは抜け出せません。とにかく「先に」やってあげること。これが1つ目のテクニックです。 2. 恩を「買う」 恩は売るもの?いいえ、恩は「買う」ものです。貸しを作るのではなく、あえて借りを作ることでより助けてもらえるようになります。 例えば会社の後輩や部下などには、私たちはついつい貸しを作りたがります。なぜならそれこそが自己承認欲求を満たす方法だからです。しかしこれでは「助けてもらう人」にはなれません。後輩や部下が相手だからこそ、助けてもらうことを意識しましょう。 人は自分より上の立場の人間が自分を頼って来た時の方が、下の立場の人間にそうされるよりも、より強く自己承認欲求が満たされます。恩を買って、より多くの人に助けてもらう。これが2つ目のテクニックです。 3.
恋において相手に恩を売らずに好感度を得るにはどうしたらいいのか?
いつも『ぱぶろーまいんど』にお越しいただき、ありがとうございます。 ここでは恋愛で役立つ心理学知識をお伝えします。 「好きな女性と仲良くなれない」 「彼の気持ちをゲットしたい!」 という気持ちをお持ちの方には、ピッタリの内容となっております。 ぜひ、ゆっくりご覧になってみてください。 人は心の葛藤を嫌う 人間心理には 「認知的不協和理論」 というものが存在します。 「認知的不協和理論」とは、自分の考えが自分の行動と相容れない状況になった時、そのズレを解消して辻褄を合わせようとする心理のこと。 つまり、心と行動の矛盾を嫌い、態度や行動を変更して解消しようとするのです。 例えば、恋愛において好きな人がいたとします。 その相手に告白をしようと決意したにも関わらず、勇気が出せず告白ができませんでした。 この時 「告白をしたかった気持ち」 と、 「告白が出来なかった行動」 に矛盾が生まれます。 この矛盾による葛藤を解消するため、 「今日はタイミングじゃなかった、もっと仲良くなってからが良いかも」など、新たな答えを自分の中で出してしまうのです。 これが『認知的不協和理論』です。 この例の場合は悪くいうと、「言い訳」ということですね。 助けた人を好きになる? では、この『認知的不協和理論』をどのように恋愛に応用するのか。 まず、『認知的不協和理論』を大いに活用している例を一つご紹介しましょう。 それは 「ダメ男にハマる女」 です。 ダメ男の世話をする女性は、周りが何を言おうと耳を貸さない場合が多いです。 「私がいないと彼はダメなの」 といった感じですね。 実はこの心理にも『認知的不協和理論』が働いているのです。 ダメ男を助けてあげることにより、彼女は無意識の中で、 「彼は私がいないとダメ」→「私が助けてあげなきゃ」→「でも、なんで私が助けるの?」→「そうだ。私は彼のことが大好きだからだわ!」 という感情に陥るのです。 「ダメ男にハマる女」もそうですが、「甘え上手な女にハマる男」も同じ原理ですね。 恋愛においての活用例 恋愛における『認知的不協和理論』は、ご理解頂けたでしょうか? 先述の例では無意識に『認知的不協和理論』が働いているものです。 ここでは 意図的に この心理法則を、恋愛に応用する方法をお伝えしようと思います。 ポイントは 「相手に頼ること」 です。 先の「ダメ男」と「甘え上手な女」を思い出してみて下さい。 どちらも異性に対して、頼っていることが想像できますよね。 頼られた相手は 「僕(私)はキミにとって必要なんだね」 と思います。 もちろん、これは相手が 無意識 に抱いてしまう心理です。 そうすれば、相手は先ほどの感情ループのように、 「相手を助けた」→「なんで?
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あなたにとって、 一番大切な人は誰ですか? そしてその「大切な人」は、あなたをいろいろと助けてくれる人ですか? それとも、あなたのほうが相手をいろいろと「助けてあげたい」と思う人ですか?
紀伊國屋じんぶん大賞2016 大賞『断片的なものの社会学』岸政彦さん 受賞スピーチ - YouTube
内容紹介 路上のギター弾き、夜の仕事、元ヤクザ…… 人の語りを聞くということは、ある人生のなかに入っていくということ。 社会学者が実際に出会った「解釈できない出来事」をめぐるエッセイ。 ◆「この本は何も教えてはくれない。 ただ深く豊かに惑うだけだ。 そしてずっと、黙ってそばにいてくれる。 小石や犬のように。 私はこの本を必要としている。」 一生に一度はこういう本を書いてみたいと感じるような書でした。 ランダムに何度でも読み返す本となりそうです。 ――星野智幸さん …………… どんな人でもいろいろな「語り」をその内側に持っていて、 その平凡さや普通さ、その「何事もなさ」に触れるだけで、 胸をかきむしられるような気持ちになる。梅田の繁華街で すれちがう厖大な数の人びとが、それぞれに「何事もない、普通の」 物語を生きている。 小石も、ブログも、犬の死も、すぐに私の解釈や理解をすり抜けてしまう。 それらはただそこにある。[…]社会学者としては失格かもしれないが、 いつかそうした「分析できないもの」ばかりを集めた本を書きたいと思っていた。(本文より) 内容(「BOOK」データベースより) 路上のギター弾き、夜の仕事、元ヤクザ…人の語りを聞くということは、ある人生のなかに入っていくということ。社会学者が実際に出会った「解釈できない出来事」をめぐるエッセイ。
ホーム > 和書 > 文芸 > エッセイ > エッセイ 男性作家 内容説明 路上のギター弾き、夜の仕事、元ヤクザ…人の語りを聞くということは、ある人生のなかに入っていくということ。社会学者が実際に出会った「解釈できない出来事」をめぐるエッセイ。 目次 人生は、断片的なものが集まってできている 誰にも隠されていないが、誰の目にも触れない 土偶と植木鉢 物語の外から 路上のカーネギーホール 出ていくことと帰ること 笑いと自由 手のひらのスイッチ 他人の手 ユッカに流れる時間 夜行バスの電話 普通であることへの意志 祝祭とためらい 自分を差し出す 海の向こうから 時計を捨て、犬と約束する:物語の欠片 著者等紹介 岸政彦 [キシマサヒコ] 1967年生まれ。社会学者。大阪市立大学大学院文学研究科単位取得退学。博士(文学)。龍谷大学社会学部教員。研究テーマは沖縄、被差別部落、生活史(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです) ※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。