2001/01/25 20:15 投稿者: 谷池真太 - この投稿者のレビュー一覧を見る ゾウも、ネズミも、一生の間に打つ脈拍の数は同じなのだそうである。ただ、その打つ速度に差があるだけなのだ。つまり、ゾウにはゾウの、ネズミにはネズミの固有の時間があるのである。 アインシュタインではないが、時間が相対的なものであるということを生物学の基礎部分を駆使してわかりやすく説明している。 ゾウは、大きすぎるがゆえに歩くだけで骨折してしまうこともあるらしい。ネズミは小さすぎるがゆえにエネルギー消費効率が悪く長生きできないらしい。走る速度という観点から、チーターが世界最速の生物であるということより、生物にとってのベスト体重は55キログラムくらいであろう、と著者は述べている。その繁殖方法の非効率性などから絶滅性動物といわれる人間がこんなに繁殖したのは、体重がちょうど良かったからかもしれない。 世の中細い人間や顔の小さい人間、お相撲さんだと巨漢が好まれる。また、ガリ専、デブ専という言葉もある。だが、人間ちゅうくらいががちょうど良いのである。
全て表示 ネタバレ データの取得中にエラーが発生しました 感想・レビューがありません 新着 参加予定 検討中 さんが ネタバレ 本を登録 あらすじ・内容 詳細を見る コメント() 読 み 込 み 中 … / 読 み 込 み 中 … 最初 前 次 最後 読 み 込 み 中 … ゾウの時間 ネズミの時間―サイズの生物学 (中公新書) の 評価 81 % 感想・レビュー 27 件
こんにちは、もりのひつじかいです。 今回の「大人の絵本を読む」は 『絵とき ゾウの時間とネズミの時間』 (福音館書店/1993) を取りあげてみたいと思います。 この絵本は 本川達雄先生(動物生理学)の ユニークな著書『ゾウの時間ネズミの時間』 (中公新書/1992)を 子ども向けにリライトしたものです。 子ども向けですから ずいぶん噛み砕いて書いてありますが 主題である【時間】の解釈については 「子どもには少し難しいかな」と 思いましたので 大人であるあなたに向けて お話しをすすめていきますね。 『絵ときゾウの時間とネズミの時間』を要約すると- 動物(哺乳類)は 小さなネズミでも 大きなゾウでも 1kgあたりの体重で比較すると 一生の間に食べる食物の総量は 同じである。 (体重の増加と摂取する食物の総量 との間には、反比例の関係がある。) →ということは、体が大きいものほど 少食! ?ということ。 ネズミはわずか4日で、自分の体重と同じ 重さの食物を食べてしまうが ゾウの場合は1か月以上もかかる。 活動する量(エネルギー量)も同じ。 そうして、心臓は両者とも 15億回打ったら止まる。 ネズミはゾウの数十分の一の時間しか 生きることができない。 でも、それって「かわいそう」なこと? たしかに人間の時計で測れば ネズミの寿命は短い。 しかし心拍数の総数が同じということは ネズミは「ネズミ時間」のなかで 心拍数15億回分に相応する 満ち足りた人生(? 【感想・ネタバレ】ゾウの時間 ネズミの時間 サイズの生物学のレビュー - 漫画・無料試し読みなら、電子書籍ストア ブックライブ. )を送っている のかもしれない。 当然ゾウも「ゾウ時間」のなかで 心拍数15億回分に相応する人生を 歩んでいるはず。 つまりゾウもネズミも それぞれの内的な時間のなかで おなじように充足していると推測できる。 ゾウやネズミだけではなく あらゆる動物には その動物に固有の時間が存在するわけで 動物生理学的観点から見た時間は 相対的であると言わざるを得ない。 少し長くなってしまいましたが 『絵ときゾウの時間とネズミの時間』 を要約すると、だいたい こんなことが書いてあると思います。 つまり「時間」というのは一定ではないということ? アインシュタインの特殊相対性理論は ニュートン力学の「絶対時間」を否定し 時間は観測者によって伸び縮みすると 措定しています。 つまり相対的だと・・・ いまみてきたように、本川先生が 動物生理学の立場から導き出した結論も 時間は相対的であるというものです。 そういわれてみれば、ひつじかいも 子どものころは1年が長かったけれど 成長するに従い だんだん1年が短く感じられるように なってきました。 本川先生ではありませんが 生理学的に分析すれば 子どもの心拍数は 大人に比べればかなり多いはずですね。 つまり子どものときのひつじかいは ゾウよりもネズミに近い(!
「ゾウの時間ネズミの時間」理論の唯一の例外 大切なことをひとつ付け加えておきます。 本川先生は 動物の体重と食物の総量・活動量などの 相関するデータから 「ゾウの時間ネズミの時間」理論を 構築しているわけですが この理論に唯一当てはまない動物が 存在すると、正直に告白しています。 それが〈ナマケモノ〉です。 この動物はあまりにも動きがスローで すべての生理学的なデータが 同じサイズの動物の範疇にくくれない のだとか・・ しかも寿命は、同じカテゴリーのそれの なんと1. ゾウの時間・ネズミの時間 本川 達雄 氏. 5倍もあるのです! 本川先生はこのナマケモノのことを 例外中の例外と言っていますが それを先ほどの ロヴェッリの理論に当てはめてみれば どうでしょうか? 客観的にとらえられる確実な空間や 確実な時間などというものは存在せず わたしたちは誰もが、一人ひとりの 異なる時空間を生きている。 例外中の例外とみなされている ナマケモノも 「個別の時空間を生きている」 普遍的な存在ということに なるのではないでしょうか。 さて あなたにとっての「時間」とは いかなるものでしょうか? おそらくあなたも 単純には要約できないような 個別で独自の「時間」を 生きていらっしゃるのでは ないでしょうか。 あなたが 恋人や家族、同僚や隣人と 「時間」が合わないというのも もしかしたら あなたのせいではないのかもしれません。 〈中古アマゾン〉で売ってる【葛】の絵本(1円)がすごくいい!
3乗に比例する。 ・繊毛で泳ぐ生物の遊泳速度は、1mm/秒。大きさにはよらない。 ・体長1mm以下の生物では、分子間の引力が主役。 ・レイノルズ数=慣性力/粘性力 ・移動速度は体長に比例する。 ・呼吸系や循環系を持たない動物の最大のサイズは、球形で半径1mm。 ・循環系を持ち、呼吸系を持たないミミズの最大のサイズは、半径1. 3cm。 ・骨格筋は体重の45%を占め、ミトコンドリアの80%が存在する。 ・循環系・呼吸系の器官は体重に比例する。 ・骨格系は、体重を支えるためには体重の1. 33乗、移動時の衝撃を吸収するには体重の1. 67乗に比例する必要があるが、実際には1. 09乗に比例する。大きい動物は慎重に行動することにより、強度の余裕がない分をカバーしている。小さい動物は脚を曲げて歩くことができる。 ・植物の細胞の大きさ(直径50ミクロン)が動物(10ミクロン)より大きいのは、原形質流動のため。植物細胞の液胞は、細胞の大きさをかさ上げするものだが、毒を含んだり、代謝排出物の捨て場になっている。 ・動物の体は骨格系による骨組み建築だが、植物は細胞壁によるレンガ積み建築。 ・昆虫は、空気を毛細気管で直接配達する。 ・草食性の鳥は果実か穀物を食べ、葉は食べない。栄養価の低いものを大量に摂取するのは、飛ぶのに都合が悪いため。 ・貝の殻は等角ラセンで、巻き幅の比率が一定。 ・ホヤ(尾索動物)、コケムシ(外肛動物)、カイメンは、流れに乗ってくる粒子を食べる懸濁物摂食者。 2021年04月21日 動物の身体の大きさと心拍速度との関係について書かれた本。時間の概念が種によって違うといった考えはとても興味深い。自分が人間じゃなくほかの動物だったら世界がどのように見えるんだろう、とか考えたりして想像力が膨らんだ。 2021年03月07日 ・時間の流れ方は、個体の大きさで違う ・虫は、他の生物が食べない葉っぱを食べるように進化して生き残った。 あとの難しい話は忘れた このレビューは参考になりましたか?
「サイズの動物学」として有名な「ゾウの時間ネズミの時間」という本について紹介します.本の内容の要約と、勘違いし易い箇所について捕捉説明を書きました。 ゾウとネズミの時間感覚は異なる? まず本書の要約を記述します。大きさの違う動物同士では、世界の見え方が異なります。例えば、ゾウにとって平な道もネズミにとっては小石など障害物の多い凸凹道となり得るということです。同時に著者は、両者の動物では体感している時間の進みも恐らく異なるであろう、と主張しています。 その論拠として2つ挙げられています。 1.生物の体重が大きいほど、心臓の鼓動や遅くなり、呼吸頻度が低くなることから、大きな動物ほど活動そのものが鈍いものとなっていること (脈動間隔が体重の 1/4 乗に比例) 2.哺乳類では、どの動物も一生のうちに心臓が 20 億回打つこと (動物の平均寿命/脈動間隔が一定) つまりゾウとネズミは、寿命は違えど各々体感的には同じだけの時間を生きているということです。 さらに私たちを取り巻く大気や水についても感じ方が生き物ごとに異なります。ミクロな単細胞生物にとって液体の水は粘っこい水あめの様であるというのだから驚きです。 私たちの世界に対する常識と、大小様々な動物の常識は各々異なります。もし私たち特殊な道具を用いて小さくなったとしたら、世界は一変して感じるだろうことは非常に興味深いことです。 心臓の鼓動回数は生まれた際に決まっている? 本書で注意すべきことは、心臓の鼓動回数にリミットがあるのだと錯覚しがちであるということです。著者は、どの哺乳動物も平均的に心臓が 20 億回くらい鼓動したところで死ぬ、と述べているだけです。 その死因には捕食されたり、病気になったりと様々な死因が含まれます。(心臓の鼓動回数は生まれたときに決まっているという説も何処かで聞きましたが、この本の主張ではないと思います) ちなみに脈拍を 80/min として計算すると、 20 億回心臓が鼓動するとき人間はおよそ 50 歳です。現代の日本人の平均寿命は 80歳 を超えます。医学の発展や衛生環境の改善,食生活の変化などによって人類が自ら掴みとった時間を大切に生きたいですね。 今回紹介した本は、理系学生でなくても理解できる良書だと思います。茶碗の水はすぐ冷めるが風呂の水はなかなか冷めない理由など、実学に基づいたお話も紹介されています。(サイズと表面積の問題)哺乳類だけでなく、昆虫や刺皮動物の解説も載っています。 本川 達雄 中央公論社 1992-08-01
智恩寺 文殊堂 所在地 京都府 宮津市 天橋立 文珠 小字 切戸 位置 北緯35度33分30. 9秒 東経135度11分1. 6秒 / 北緯35. 558583度 東経135. 183778度 座標: 北緯35度33分30. 183778度 山号 天橋山(てんきょうざん) 宗派 臨済宗妙心寺派 本尊 文殊菩薩 ( 秘仏 、重要文化財) 創建年 (伝) 808年 ( 大同 3年) 開基 (伝) 平城天皇 (勅願) 別称 切戸の文殊、九世戸の文殊、知恵の文殊 札所等 日本三文殊 文化財 多宝塔、木造文殊菩薩・ 脇侍 善財童子及び優填王像、金鼓、鉄湯船(重要文化財) 山門(黄金閣、市文化財) 法人番号 2130005009591 テンプレートを表示 智恩寺 (ちおんじ)は、 京都府 宮津市 文珠 字 切戸 (きれと)にある 臨済宗 妙心寺 派の 寺院 。山号は 天橋山 (てんきょうざん)または 五台山 。「切戸の文殊」、「九世戸(くせど)の文殊」、「知恵の文殊」とも呼ばれる。 奈良県 桜井市 の 安倍文殊院 (安倍文殊)、 山形県 高畠町 の 大聖寺 (亀岡文殊)などとともに [注 1] 日本三 文殊 のひとつとされる。本尊の文殊菩薩は 秘仏 とされ、 正月三が日 、1月10日、7月24日の年5日の開帳がある。 2017年(平成29年)4月、 文化庁 により、地域の歴史的魅力や特色を通じて日本の文化・伝統を語るストーリー「 日本遺産 」の「 丹後ちりめん回廊 」を構成する文化財のひとつに認定された [1] [2] 。 目次 1 歴史 2 文化財 2. 1 重要文化財(国指定) 2. 2 府指定文化財 2. 3 市指定文化財 2. 4 その他 3 交通アクセス 4 脚注 4. 三人寄れば文殊の知恵 - 楽天ブログ. 1 注釈 4. 2 出典 5 関連項目 6 外部リンク 歴史 [ 編集] 寺伝によれば、 808年 ( 大同 3年)の 平城天皇 の勅願寺として創建されたという。延喜年間(10世紀初頭)には、 醍醐天皇 から勅額を下賜されたというが、以後、中世までの歴史は判然としない。当初は 密教 ( 真言宗 )の寺院で、禅宗寺院になるのは南北朝時代以降である。 古くから文殊信仰の霊場として知られ、 謡曲 「九世戸(くせのと)」の題材となっている。現存する多宝塔は室町時代のものだが、本堂、山門、方丈などはいずれも近世以降のものである。 文化財 [ 編集] 重要文化財(国指定) [ 編集] 多宝塔 - 丹後国 守護代 ・ 延永春信 によって建立され、1501年(明応10年)に落成 [3] 。 木造 文殊菩薩 ・ 脇侍 善財童子 及び 優填王 像 金鼓 - 1322年( 至治 2年)銘、高麗時代。鋳銅、面径49.
一昨日、こんなイベントに参加しました 「第1回YouTubeを活用した新規顧客獲得講座」 主催をされたのは お寺の窓口 講師をされたのは 滝本仏光堂 ・ 滝本佳之氏です。 概要については以下の通り。 (私の主観も入っています) 1 僧侶はYouTube発信に有利 これはおっしゃる通り。士業や教育者の方も同じですが 一般にはわかりにくい業界なのでやり易さがあります。 講師先生は指摘されていませんでしたが、錯覚資産というものが 僧侶にはあるような気がするので、単純に適当な法話集を 棒読みするだけでも効果的と思われる。 (ただし、今からは厳しいかも) 2 発信することによって抜け出ることができる 僧侶は35万人もいるのにビックリ(@_@) 講師先生の話では約400人に1人が僧侶ですが、 発信することによって、1万人、5万人に 一人の僧侶になれる。 3 社会不安の解消が求められている これは、昨年から今年にかけてYouTubeを始めた方は 自分の不安があったと思われます(私もそう) しかし、結果的には社会不安の解消にも 役だっていると思われる。 仏教的に言えば自利利他というところですかね?
「文殊菩薩? あんまり聞いたことないし、馴染みないなあ」という人も「 三人寄ればモンジュの知恵 」ということわざを聞いたことないですか?
11168/jeb1947. 1966. 76_1 。 関連項目 [ 編集] ウィキメディア・コモンズには、 文殊菩薩 に関連するカテゴリがあります。 日本三文殊 大和の 安倍文殊 - 奈良県 桜井市 丹後の 切戸文殊 - 京都府 宮津市 智恩寺 出羽の 亀岡文殊 - 山形県 高畠町 (または 高知 の 竹林寺 、 国東 の 文殊仙寺 ) 山城の 中山文殊 - 京都府 京都市 左京区 金戒光明寺 ((日本三文殊随一の扁額あり) 文殊院 (曖昧さ回避) 警策 - 坐禅 の際に雲水(参禅者)を打つ棒のこと。警策は「文殊菩薩様の手の代わり」とされている。 五台山 - 中国の文殊菩薩の聖地 文殊皇帝 - チベット仏教 からの 中国 清朝 皇帝 への尊称 文殊 (列車) - 新大阪駅 ~ 天橋立駅 間を、 東海道本線 ・ 福知山線 ・ 北近畿タンゴ鉄道宮福線 ・ 北近畿タンゴ鉄道宮津線 経由で運行していた JR西日本 の 特急列車 の愛称 梵珠山 - 青森県の山 もんじゅ - 福井県 にある 原子炉
エネルギーチェーンの最適化に貢献 志あるエンジニア経験者のキャリアチェンジ 製品デザイン・意匠・機能の高付加価値情報
講師先生は、 アクセスさえ増えれば、それをお金に 変えていくことは難しくない。 現在のお寺の収入程度は得ることができる と言われていますが、それは商人の発想です。 商品を売るのであれば、それをお金に変えていく ことは難しくないでしょう。 しかし、誰でもが必要とするものでなく 流動性が少ないお寺では難しいだろう。 私など、ブログを長く続けていますし YouTubeも始めました。 多分、インターネットのキャリアなら 僧侶としては全国でもトップクラスのはず? 十三佛の仏さまとは？｜表装の軸や. (自画自賛ですけど) ただ、それで檀家が増えたわけでもないし、 檀家さんの評価が上がっているわけでもない。 ということで、このブログもそうですが、 YouTubeも個人でしています。 (つまり、お寺に人を集める意図が無い) そこで、発信をお金に変える方法を講師先生に お尋ねしてみました。 想定していたけど意外な答えを言われました。 有料のオンラインサロンなどで囲い込みを行う(◎_◎;) 私のYouTubeの登録者数は2600人を超えてきました。 どこまで増えるのかはわかりませんが、数年後には 2~3万人ぐらいに増える可能性もあります。 そうなった場合には、1000人2000人ぐらいのファンは 付いているので、オンラインで有料の供養などを行えば、 それが1000円としても、月100万円~200万円 現在のお寺の収入より大きくなる。 さらにお葬式・法事など依頼されれば、 檀家ゼロでも十分生活できるどころか、 どんどん寺院を充実できそうだ(*^_^*) という目論見があるのですが・・・ できるんだろうか??? ただ、これは完全にオンライン発信ができる寺院と 出来ない寺院で明暗が分かれる。 できない寺院は、コロナと檀家減少でダブルパンチ できる寺院は超安泰という具合に二極化する。 当然、業界は地盤沈下が進んでいるので、 生き残れる寺院は1割以下だろうと予測される。 一方で、僧侶の能力が判りやすい時代になるので 私としては歓迎かな? (*^_^*) 当然のことながら、発信するためには僧侶も学ぶ必要が 出てきますので、一般の仏教信者にとっても歓迎される? ここまでは、講師先生は言われていないので 私の憶測ではありますが、事実としてはそうなる気がする。 ただ、講師先生は寺院と関係が深い仏具屋さんなので 護送船団方式で全員が生き残れる方法でなく 一部の寺院の生き残りの指針を言われるのは 意外でした(*^_^*) 講師先生のお話の後に、いくつかのグループに分かれて ディスカッションを行う方式は斬新でしたが その時間が短いのが残念でした。 講師先生のお話を他の方がどうとらえたか 興味があったところです。 この講座は来月も行われるようです。 興味がある方はお問い合わせしてみてはいかがでしょう。