引用:mini公式HPより 日本名は クロスオーバー 。 欧米では カントリーマン の名前で販売されているミニクーパーのグレードの一つ。 ボディサイズは 全長4, 105mm×全幅1, 790mm×全高1, 550mm ホイールベースは 2, 595mm とミニのグレードの中でも 最もサイズが大きい種類 です。 日本で販売されているクロスオーバーは、 日本の独自仕様 として機械式立体駐車場に駐車できるように ルーフアンテナがマウント形状の物 を、 日本専用に開発され搭載されています。 ミニなのに大きい! っと評価されるほどの大きさと、居心地の良い車内を実現していて オプションで3人掛けのベンチシートも付けられる など カッコイイ&カワイイだけでなく、ファミリー層にも嬉しい機能が搭載されている車 です。 えりか ここあちゃん 雪道の危険性と気をつけるべき場所とは?
満足度:★★★★★ 非常に満足しています。 「購入時には国産の2座オープンカーも比較検討しましたが、夫婦二人で遠出するには室内が狭く、小物の置き場(脱いだジャケットを置く場所もありません)に不足することが分かりMINIにしました。独特のスタイルとゴーカートフィーリング、実用性が両立しています。現在は中古車でしか入手できませんが、狭い室内(実用性)に躊躇している方にはおススメです」 2015年式 JCW 「速い! 良く曲がる! 良く止まる! 」 ニックネーム:オオハラ 年式グレード:2015年式 JCW 性別:男性(50代) 居住地域:神奈川県 長所:スタイルが気に入っている。全てにおいてレスポンスが良い。車体の大きさが現駐車スペースに合う。 短所:ナビの使い勝手がイマイチ。エアコンがすぐ臭くなる。 外観:★★★★☆ 気に入っています。 室内:★★★☆☆ ドライビングポジションが自分には少し合わない。 走行性能:★★★★☆ 速い! 良く曲がる! 良く止まる! 燃費性能:★★★★☆ 前のR56よりも遥かに良い。 装備:★★★☆☆ ナビの使い難さが惜しい。 満足度:★★★★★ 対価に見合ったクルマ。 「一回試乗してみましょう。できれば色々なグレードを比較させてもらえると良いと思います」 2014年式 ROADSTER COOPER 「出会いのチャンスが有れば逃さないように。絶対幸せになれます! 」 ニックネーム:うっち 年式グレード:2014年式/COOPER 性別:男性(50代) 居住地域:滋賀県 排気量:1600cc トランスミッション:AT 平均燃費:14. 一般のドライバーに聞いた！BMW MINI(ミニ)の口コミ(評価・評判)まとめ. 1km/ℓ 長所:希少車なので人とかぶらない。なんてったってオープン! キビキビ走る。 短所:同じクルマに乗ってる仲間になかなか会わない。路面が荒れているところでは腰に来る。 外観:★★★★★ 派生車種が多いMINIファミリーの中でも可愛さ一番。 走行性能:★★★☆☆ノンターボの心地良い加速感をどこででも。 燃費性能:★★★★☆ 装備:★★☆☆☆ 満足度:★★★★★ 人生初のオープンカー、末永く付き合って行きたいクルマです。 「中古の出物も少ないですが、出会いのチャンスが有れば逃さないように。絶対幸せになれます!
クラブミニについて 初心者のためのMINIサイト CLUB MINI ミニクーパー初心者のための専門ウェブマガジン これからミニクーパーを購入する方のための専門ウェブサイトです。ミニクーパーのカタログやレビュー、モデル別の購入ガイドはもちろん、購入後のミニライフも楽しめるカスタム紹介やインタビューなど取材記事も豊富に展開します。ぜひ、あなたのミニライフにご活用ください。 このページは「ずーっと欲しかったMINIがやっと買えました。女性の方だと運転のしやすさを心配してる人も多いと... 」のページです。 編集部
「人類愛教」崩壊の直接の原因は、それまで何年も躁鬱に悩まされてきたわたしの鬱が悪化したことにあった。しかしより根源的な理由は、わたしが哲学に本当の意味で出会ったことによる。 哲学とは、まず何をおいても自らを確かめ直す営みである。自身の信念や思想を問い直し、それが真に普遍性を持ちうるものであるか吟味する。 その過程において、わたしは、 「人類愛」は、じつはわたしの病的な精神が作り上げた、独りよがりなヴィジョンだったのではないか という疑いを抱くようになった。あれほどありありと見えたあの「人類愛」のイメージは、しかしじつは、わたし自身のある欲望によって作り出された、一つの幻影だったのではないか、と。 わたし自身の、ある欲望によって——? 端的に言えば、それはわたしの「孤独を埋めたい欲望」だった。子どもの頃から、だれからも理解されない、だれからも愛されたことがないと思い込んでいたわたしは、長い間、大きな孤独を抱えていた。 それが、ある時人生最大の躁状態が訪れたのに伴って、いわば反動的に、わたしに「人類愛」のヴィジョンを強烈に与えたのだ。わたしが愛されていないはずがない。なぜなら本来、人類はそもそもにおいて愛し合っているのだから!
もちろんこの作品、 意味を知らなくても十分楽しめる絵画 です。 とくにウェヌスとクピドがエロティックで、それだけでも一見の価値があると言えます。 後ろの人物たちも、何も知らなくても意味深に、不思議な魅力を持って迫ってくることでしょう。 しかし、 絵に隠された意味を考えながらじっくり観賞するのもまた、良き絵画の味わい方 だと思います。 なかでも「愛のアレゴリー」は、その意味を知っていても知らなくても楽しめる、ある意味お得な名画と言えます。
最新 心理学事典 「愛情」の解説 あいじょう 愛情 love,affection 親や子,恋人や友人などの特定の相手を愛する感情。さらに物や動物,所属集団を愛する 気持 ちも含まれる。愛情は,精神分析学,動物心理学,発達心理学などさまざまな領域で検討されてきた。近年では社会心理学の領域で恋愛関係における愛情romantic loveを対象とした研究が行なわれている。 愛情を実証的に検討する試みは,1970年代に本格的に開始された。それ以前,愛情は対人魅力の一種として扱われ,好意と区別されていなかった。しかしルビンRubin, Z. は,愛情と好意が質的に異なると考え,両者を弁別する尺度を作成した。この研究において愛情は,親和・依存欲求,援助傾向,独占と排他性という三つの特徴によって定義されている。ルビン以降,愛情に関するさまざまな研究は,愛情の測定を目的とした研究と愛情や恋愛関係の変化を説明する理論とに分けられる。 【愛情の測定】 ルビンの研究を契機に1970年代から80年代には,愛情を測定する研究が数多くなされた。それらは類型論と特性論とに大別される。 類型論では,愛情をいくつかのタイプに分類し,各タイプの特徴を記述する。たとえばバーシャイドBerscheid, E. とウォルスターWalster, E. は,愛情を強い情動的な感情を特徴とする 熱愛 passion loveと穏やかで親しみある感情を特徴とする友愛companionate loveの二つに分類している。またリーLee, J. A. 愛を受け取るには？愛を受け取れない人がすべきこと [ひかりの恋愛コラム] All About. が提唱した恋愛の色彩理論において,愛情は,ルダス(遊びの愛),プラグマ(実利的な愛),ストーゲイ(友愛的な愛),アガペ(愛他的な愛),エロス(美への愛),マニア(狂気的な愛)に類型化されている。この6種は,色相環のように円状に配置される。ルダスとプラグマのように隣接するタイプは類似した特徴をもち,ルダスとアガペのように対極に位置するタイプは正反対の特徴をもつとされている。 一方,特性論では,愛情を構成するいくつかの要素を抽出し,各要素の組み合わせによって愛情を表現する。代表的なものとしては,スタンバーグSternberg, R. J. の提唱した愛の三角理論が挙げられる。この理論において,愛情は親密性,情熱,コミットメントの3要素によって表現される。親密性は相手と結びついているという感情であり,恋愛の中心的な要素である。情熱とはロマンスや身体的魅力によって生じる要素であり,相手とかかわる動機となる。コミットメントとは関係への関与であり,短期的には相手を愛する決意であり,長期的には愛を持続する約束などを意味する。 このほかにも類型論と特性論の立場から,さまざまな愛情に関する測定尺度が開発されてきたが,扱われている内容には共通する部分も多い。近年のメタ分析では,大半の尺度において熱愛と友愛の二つが含まれていることが明らかにされている。その一方で,性衝動や生理的覚醒の扱いや,愛情と友情との関係については,研究によって見解が分かれている。 【愛情を説明する理論】 どのようにして愛情が生じ,変化していくのかという問題について,さまざまな立場から説明が試みられてきた。その中でも代表的なものは以下の五つである。 1.
キリスト教 は「 愛の宗教 」という看板を掲げています。 それに対して仏教では 仏心とは慈悲の心 だと説かれています。 キリスト教 でいわれる愛と、仏教で説かれる慈悲はどこが違うのでしょうか? 愛の特徴 まず、愛についてですが、 「 愛は惜しみなく与える 」と言われます。 きっとあなたは、誰かから 「あなたのためなら命を捧げます」 と言われたことがおありでしょう。 こう言われると、大変嬉しいものです。 ところが、その分、 「 愛は惜しみなく奪う 」 のです。 もしあなたの愛する人が、他の人と話をしていたらどう感じますか? にこにこと会話して、どうも心と心の交流をしている感じがする。 これはえらいことです。 「今日は一緒に、食事をしている! 恋愛、友愛、性愛…すべての「愛」に通じる本当の「愛」とは（苫野 一徳） | 現代新書 | 講談社（1/3）. あの人はもう私のもののはず。それなのに…… 私が独占したい!」 このように、愛は相手の自由を奪うのです。 しかし、どんなに相手を独占したくても、感情は一時的ですから、相手の愛する感情も続かず、心が離れてしまいます。 心までは束縛できないのです。 それで、昔なら心中したのです。 「相手の心までも完全に100%自分のものにしたい! 相手を殺して、自分も死ぬ」 ということです。 愛は惜しみなく奪うのです。 キリスト教の愛は? イエスの汝の敵を愛せ キリスト教 の愛はどうでしょうか? キリスト教を説いたイエスが出現するまでのユダヤ教では、律法が重視されていました。 律法は神の意志にもとづく神と人間の契約なので、律法を厳格に守って生きねばならないとされました。 ところが律法で他人を裁き、傲慢になり、神とも他人とも関係が悪くなるので、イエスは、愛が律法の核心でなければならないと教えました。 そして、キリスト教徒は、神を愛し、隣人を愛さなければなりません。 イエスの有名な言葉に「 汝の敵を愛せ 」というものがあります。 さらに「 右の頬を打たれたら、左の頬を差し出しなさい 」という有名な言葉もあります。 言葉としては大変美しいですが、本当にそんなことが、凡人に実行できるでしょうか? 実際、イエスが敵に頬をぶたれたことがあります。 その時、イエスはどうしたでしょう? 聖書には、こう記されています。 下役のひとりが、 「大師祭にむかって、そのような答をするのか」 と言って、平手でイエスを打った。 イエスは答えられた、 「 もしわたしが何か悪いことを言ったのなら、その悪い理由を言いなさい。 しかし、正しいことを言ったのなら、なぜわたしを打つのか 」 (『口語 新約聖書』ヨハネによる福音書・18章) このように他人には、もう片方の頬を差し出すように教えておりながら、 イエス自身はもう片方の頬を差し出すのではなく、 敵をなじっています 。 怒り の心で頭に血が上り、汝の敵を愛することはすっかり忘れてしまったのかもしれません。 キリスト教の神の愛の特徴 さらに、 キリスト教 の 神 は愛の神と教えられています。 しかもその愛は、神学では「 アガペー 」といわれ、無償の愛とか、無条件の愛、絶対の愛、無限の愛などといわれます。 では、実際のキリスト教の神は、本当にそんな愛を実現しているのでしょうか?
とまあ、このような結論。 べつに私は広辞苑を引っ張り出して、愛の論証や定義づけをしたかったわけではありません。 むしろ逆です。 広辞苑を作成するほどの方々は、言葉の意味を歴史的にも実用的にも理解しておられ、その意味合いをやはりうまく表現しているだろうと思ったまでです。 そこから私たちが、認識をあらたにできることもあるかな? ポチッとしていただけると、嬉しいデス。 ↓ 人気ブログランキングへ にほんブログ村