お礼日時: 2011/7/9 17:33
メイロカンノサツジン 内容紹介 奇怪な迷路の館に集合した4人の作家が、館を舞台にした推理小説の競作を始めたとたん、惨劇が現実に起きた!完全な密室と化した地下の館で発生する連続殺人の不可解さと恐怖。逆転また逆転のスリルを味わった末に読者が到達する驚愕の結末は?気鋭が異色の構成で挑む野心的な長編本格ミステリー。 製品情報 製品名 迷路館の殺人 著者名 著: 綾辻 行人 解説: 相澤 啓三 発売日 1992年09月03日 価格 定価:649円(本体590円) ISBN 978-4-06-185226-6 判型 A6 ページ数 378ページ シリーズ 講談社文庫 初出 '88年9月 ノベルス お得な情報を受け取る
1988年9月に講談社ノベルスから発行された、 綾辻行人 さん著の推理小説です。 日本のミステリー界に大きな影響を与え、新本格ブームを巻き起こしたとされる作品であり、 「館シリーズ」 の第三作!! (第一作:十角館の殺人の感想は こちら 、第二作:水車館の殺人の感想は こちら です) ※今後出てくる作品のページ数は「 講談社ノベルス 」のページ数です。 あらすじ 複雑な迷路をその懐に抱く地下の館「迷路館」。集まった四人の推理作家たちが、この館を舞台に小説を書き始めた時、惨劇の幕は切って落とされた!密室と化した館の中で起こる連続殺人。真犯人は誰か? 『迷路館の殺人 (講談社文庫)』(綾辻行人)の感想(368レビュー) - ブクログ. 随所にちりばめられた伏線。破天荒な逆転につぐ逆転。作中作『迷路館の殺人』が畏怖すべき真相を晒した後、更に綾辻行人が仕掛けた途方もない二つの罠! ※このあらすじは講談社ノベルスの背表紙から引用しています。 館シリーズ第二作:水車館の殺人の時も書きましたが、 まとめ方が雑です… 決定的な問題点とすれば「逆転につぐ逆転」「二つの罠」という表現でしょうか。 読者側に「逆転につぐ逆転がある」「二つの罠がある」とはっきり明示することはさすがにマズいと思います… ちなみに綾辻行人さんも水車館の煽り文句を受けてか、本作P8に 「はて、作者自身は、多分担当の編集者が作るのであろうこの種の大袈裟な「内容紹介」のことを、一体どういう気分で受け止めているものだろうか?…」 と皮肉めいた文章を書いています。 (若しくは「内容紹介の文章は、私は一切関知していません!」という 強い意思表示 でしょうか) 感想 とても面白いです!!! 本作最大の目玉は何といっても 「作中作」であり、かつ「作中作を扱った作品であると読者に明示している」 点です! 目次を見ると「プロローグ」「『迷路館の殺人』鹿谷門実」「エピローグ」という構成になっていますが、読み進めると鹿谷門実が書く『迷路館の殺人』の「プロローグ」「第一章~第十一章」「エピローグ」「あとがき」があるという 摩訶不思議な構成 になっており、読者は序盤から謎の渦に突き落とされます。 (ちなみに、鹿谷門実が書く『迷路館の殺人』の中にも作中作が出てきますので、言わば「作中作中作」とでも呼ぶべきものがある作品です) 綾辻行人さんが書くエピローグを読み終わり、最初からまた読み直すと、作中作の中の全てにおいて罠があることが分かります。 謎の全てを読み解こうとする方は、気合を入れて読むことをお勧めします。 しかしながら、個人的に 納得がいかない部分がある ことも確か。 (真相を見抜けなかった悔しさ故かもしれませんが…) 全てを見抜くことが出来た方に、どのような手法で真相に迫ることが出来たのか、ぜひとも聞いてみたいです!
あらすじ 推理小説界で独自の地位を築いてきた作家、宮垣葉太郎はその居館「迷路館」に4人の作家とその他数名の友人を招待した。 しかし、宮垣葉太郎は、客人が来着したその日に自殺してしまう。「遺書」と「遺言が録音されたテープ」を残して。 つみれ この時点でテンションが上がりまくりだ 「テープ」には、宮垣の多額にわたる資産の使い途が録音されていた。 曰く、4人の作家が「迷路館」を舞台とした推理小説を書き、それを他の招待客である3人の審査員が評価する。最優秀作品を書き上げた者に遺産相続権を与える、という。 競作の場となった迷路館は、やがて本物の連続殺人劇の舞台と化す。 遺産をめぐる惨劇・・・最高すぎる・・・! 館の構造がやばい 綾辻行人さんの「館シリーズ」では、冒頭部、あるいは序盤に、舞台となる館の見取り図が掲載されるのですが、本作の舞台「迷路館」の構造がもうやばすぎるんです。 「迷路館」という名前からも想像がつきますが、訪問者が滞在する部屋は館の周縁部を囲うように存在し、館の中央部は全て迷路という狂気的な構造になっています。 私は見取り図のページを開いた瞬間、あまりのバカバカしい構造に 「フフッ」 と笑みが漏れました! (笑) 人が住める家じゃない 見取り図を見たことからくる軽い疲労感と、これからこの迷路館を舞台に悲惨な事件が起きるというワクワク感がないまぜになった複雑な気持ちで読み進めることになります。 この見取り図は一見の価値ありですね! !個人的には 館シリーズ屈指のネタ館 だと思っています! Amazon.co.jp: 迷路館の殺人 (講談社文庫) : 綾辻 行人: Japanese Books. ミノタウロスや、アリアドネなどのギリシャ神話の迷路に関する小ネタが物語中に散りばめられ、これらが雰囲気を盛り上げる味付けになっていますが、神話を知らなくても心配はいりません。(私もよく知りません) 本書のなかで神話由来のネタをきちんと説明してくれるので、前知識は一切必要ありませんよ。 それにしても、こんな館に閉じ込められたら絶望感マックスだよな・・・と 嬉々として 思いました。 作中作中作! 本作のおもしろいところは他にもあります。 本作の大部分を使って描かれる迷路館での惨劇自体が、「現実で起きた事件を後から推理小説風に書き直した一冊の本」という体裁をとっている のです。 つまり、作中作(作品の中でさらに作品が展開される)、「『迷路館の殺人』という本のなかで『迷路館の殺人』という作品が描かれている」という複雑な構造になっています。 さらに、「あらすじ」にも書きましたが、作中の『迷路館の殺人』のなかで、登場人物である作家たちが推理小説を書くのですから、それは作中作中作ということになり、頭のなかはもう訳がわからなくなって ウワー(笑) となります。 小説のなかに一回り小さい小説が、さらにそのなかに一回り小さい小説が、という趣向です。 ロシアのマトリョーシカ人形のような小説になっているのですね。 ウワー(笑) ▼続編を読みたい方は『人形館の殺人』!
法事の当日に渡すお返しには必ずのしをつけます。法事お返しのしには「粗供養」や「○回忌志(方に亡父や亡祖母と書く)」と書きます。引き出物に使うのしの水引は、黒白のものを用います(地域によっては黄白)。のしは内のしと、外のしから選択できますが、どちらが良いかわからない場合は、外のしを選択しておくと良いでしょう。なお、内のしとは商品にのし紙をつけてから、包装紙で包むやりかたで、控えめな気持ちを表したい時に、贈り物と言うことをあまり強調せずに贈ることができるということで選択されることが多いです。外のしは包装紙の上から法事お返しのしをつけるやり方で、通常はこの方法が選ばれます。お返しにカタログギフトを選ぶ方も多いのですが、カタログギフトの場合ももちろんのしをつけることができます。お店ですべて行ってくれる場合も多いので、マナーが気になる場合も安心です。法事お返しのしは、かきかたのマナーが地域や宗教によっても異なることがありますので、必ず良く確認した上で用いるようにしましょう。ギフトショップで用意する場合は、店員さんと相談すると良いでしょう。ギフトショップの方ならマナーについてよく知っている場合が多いです。
基本的にこのシンプルな包装紙を使用しております。 下記の3色からお選びいただけます ● メーカー指定の包装紙はこちら カルビーかっぱえびせん匠海はメーカーオリジナルの包装紙がございますので商品内容と沿うようにそちらを使用させていただきます。 ● メーカー包装済み商品はこちら (外のし) 下記の金沢フレドナール・ハンドタオル類はメーカー包装済みの為 基本的に 「外のし」 となりますので予めご了承くださいませ。
法事法要のあとで食事・会食(お斎)でおもてなしする 2. 一周忌 引き出物】のし・のしの書き方・のし 表書き・挨拶状. 法要の際に引出物を渡す 3. 法事法要に出席されなかった相手から香典を頂いたらお礼状を添えて返礼品(お返しの品・お礼の品)を送る 【このページのトップに戻る】 3. 法事のお返しののし、表書き、書き方 下記は、法事の引出物ののしについて解説しています。 法事の後でおもてなしの食事・会食の席を設けない場合には、折り詰めの料理と酒の小瓶を用意し、引出物と一緒にお渡しします。 法事のお返し「引出物」の、のしの表書き ・仏教の場合、引出物ののしの表書きは、「粗供養」「志」などとし、水引きは黒白か双銀の結び切りを用います。 [水引きについて] 一般的には黒白または双銀などを用いますが、関西の一部の地域では黄白の水引を使う地域もあります。また、地域によっては忌明け(四十九日)以降は黄白の水引を使う地域もあります。 [墨の色は?] 濃墨で書きます。理由…四十九日以降ののし紙に書く際の墨の色は薄墨ではなく濃い墨(普通の真っ黒な墨)となります。 [ポイント] ・「粗供養」は四十九日以降の法事に使える表書きです。 ・「志」は通夜葬式葬儀の引出物・香典返しにも使え、法事のお返しにも使える表書きです。 ・四十九日のみに使える「満中陰志」「忌明志」という表書きもあります。 のし紙の書き方 のし紙の下段の書き方は、以下の見本画像のいずれでもOKです。 ※仏教以外の場合は? 仏教以外の宗教(キリスト教、神道)でも、「御礼」「志」の表書きは使うことができます。 のし紙の下段の書き方は、姓だけの場合もあります。 のし紙の下段の書き方は喪主・施主のフルネームの場合もあります。 のし紙の下段の書き方は喪主・施主の姓に家をつけて「◯◯家」と書く場合もあります。 一例としては例えば故人の子どもたちが葬儀や法事の際に費用を出し合う場合などに多くみられます。 4.法要のお返しの品・品物(お菓子は?商品券は?) ・法事・法要のお返しでよく用いられる品・品物は、日常生活の中で消費されるもの=いわゆる「消えもの」です。 お返しの品として特に人気のある品物は下記のとおりです。 香典返しの例 法事のお返しの品物の例とマナー ・お返しの品には「消費されて消えてなくなるもの」が良く用いられます。 ・ 人気のあるお返しの品の例…お菓子、洗剤、石鹸、お茶、海苔、タオル、ハンカチ、入浴剤など。 ・お菓子は日持ちするものを選ぶようにします。その他にも基本的には生ものや日持ちしないものはNGです。また要冷蔵の品など、持ち帰りが不便なものもNGです。 相手の家族構成やライフスタイルを考えて無難なものを選ぶのがマナーです。 その他のお返し品 ・近年利用が増えている返礼品としてカタログギフトがあります。 高額の香典のおかえしの際などに特に利用されます。また、グルメカタログも人気があります。 【商品券は?】 ・法事のお返しとして商品券を用意するケースもあります。しかし、商品券は金額が相手にわかってしまうため、先方から頂いた香典の金額と直接比較されてしまいます。そのためお返しとして使わない方が良いという考え方をする方もいらっしゃいます。もし商品券を返礼品とする場合には遺族でよく相談して下さい。 5.
HOME 葬儀・法要 一周忌 一周忌の引き出物(のしの書き方と挨拶状) のし袋・のし お返し ■ 一周忌の引き出物とは 一周忌の引き出物とは、一周忌の法事・法要の際に参列者へのお礼の品として用意する品物をさします。ここでは一周忌の引き出物ののしの表書き・のしの書き方を解説します。また、遠方から香典やお供物を送って下さった方へのお礼状として送る一周忌の挨拶状も紹介します。 なお、一周忌の引き出物として人気の品物や、お寺・僧侶へのお礼については 次のページ をご覧下さい。 ………このページの内容……… ▼1. 一周忌の引き出物とは? ▼2. 一周忌の引き出物、のしの表書き、のしの書き方 ▼3. 香典返しは「外のし」「内のし」？/香典返し・法事のお返し・49日引き出物専門店[ギフトニシバ]. 一周忌に香典、お供物などを送って下さった方へ(挨拶状) ▼4. 一周忌の引き出物 金額 相場 次のページ ▼5. 一周忌の引き出物 人気の品物(お菓子、引き菓子) 次のページ ▼6. 一周忌 お寺・僧侶へのお礼 次のページ [関連ページ] ※関連ページ…一周忌法要のやり方、準備、マナー >>> ※関連ページ…一周忌の案内状、一周忌法要のあいさつ >>> ※関連ページ…一周忌を家族だけで行う場合のマナー >>> ・三回忌の香典 金額相場は? >>> ・七回忌の香典 金額相場は? >>> 1.一周忌の引き出物とは?
法事のお返しとは、法事法要で頂いた香典のお返しのことをさします。法事法要(例えば四十九日、初盆、一周忌、三回忌、七回忌ほか)に出席された方や、香典を頂いた方にお返しをします。出席者を法要後に会食・お斎でおもてなしすることもお返しとなりますが、通常は更にお返しの品物を用意します。ここでは法事のお返しののしの表書き、品物の金額、お礼状の書き方、法事のお返しを頂いた場合のお礼はどうする?などについて解説します。 1. 法事法要の種類(法事とは) 法要とは・法事とは、故人の冥福を祈り、供養をするための仏教行事です。仏教においては僧侶により読経がされ遺族や出席者による焼香が行われます。 百箇日などのように一般的に遺族だけで供養される法要もありますが、四十九日の法要をはじめ、初盆、一周忌などの節目となる法要では、遺族以外の親族や故人と親しかった友人、知人などをお招きして法要が営まれます。 下記に、主な法要を紹介します。 主な法要(遺族以外も招く法要は?) 法要の名称 時期 法要の内容 四十九日 (しじゅうくにち) 七七日忌 (しちしちにちき) (なななぬか) 49日目 遺族、親族、友人、知人などが参列。僧侶による読経のあと、一同で焼香・会食( お斎 )をします。 ※この日が忌明けとされます。 ※この日に 納骨 するケースが多いようです。 初盆・新盆 (はつぼん・にいぼん) 四十九日を過ぎて初めて迎える盆 遺族、親族、友人、知人などが参列。僧侶による読経のあと、一同で焼香・会食( お斎 )をします。 一周忌 (いっしゅうき) 満1年目 遺族、親族、友人、知人などが参列。僧侶による読経のあと、一同で焼香・会食( お斎 )をします。 三回忌 (さんかいき) 満2年目 遺族、親族、友人、知人などが参列。僧侶による読経のあと、一同で焼香・会食( お斎 )をします。 七回忌 (ななかいき)以降 満6年目以降 遺族、親族のみで供養するのが一般的です。 一般的に、七回忌を過ぎた頃から、法要の規模を縮小していきます。 なお、仏教以外でも、日程は異なりますが故人を偲ぶ儀式が行われます。 キリスト教では追悼ミサや昇天記念日、記念ミサほか。 神道では五十日祭、式年祭など。 詳細は「法事法要2」へ >>> 2. 法事のお返しとは 法事のお返しとは、法事法要に出席された方や香典を下さった方に対するお礼もしくはお礼の品のことをさします。 法事法要のあとで会食(「お斎(おとき、と読みます)」を催す場合には、 食事でおもてなしすることもお礼のひとつとなります。 通常は会食とは別に品物としてお返し(引出物)を用意します。この引出物が法事のお返しとされます。 法事のお返しとは…下記の3つが該当する 1.
法事のお返し・法要のお返しの金額… 次のページ 6. 法要のあとの会食「お斎(おとき)」… 次のページ 7. 法事のお礼状、法要のお礼状 書き方・文例… 次のページ 8. 法事のお返しのお礼… 次のページ ※参考ページ 法事法要の流れとマナー・服装 >>> 【冠婚葬祭のマナー表紙のページに戻る】