書誌事項 「文」とは何か: 愉しい日本語文法のはなし 橋本陽介著 (光文社新書, 1082) 光文社, 2020. 8 タイトル別名 文とは何か: 愉しい日本語文法のはなし タイトル読み ブン トワ ナニ カ: タノシイ ニホンゴ ブンポウ ノ ハナシ 大学図書館所蔵 件 / 全 90 件 この図書・雑誌をさがす 注記 主要参考文献: p264-269 読書案内: 章末 内容説明・目次 内容説明 えっ、「ビーグル!」の一語だけでも「文」! ?気鋭の研究者が従来の「国語文法」とはまったく異なる言語観から「文」を考える。 目次 第1章 「文」は何かという根源的な問い 第2章 助詞と助動詞は秘密の塊 第3章 「文」と西洋ロゴス 第4章 「文」とは、必要なことが必要なだけ表されたものである 第5章 自ら動くのか、他に働きかけるのか 第6章 AIが人間に近づくのではなく、むしろ人間がAI? 文学 - Wikipedia. 第7章 認知主体としての人間に焦点を当てた考え方 第8章 言語は思考を決定しないが表現と解釈を縛る 第9章 複雑な「文」の作り方 第10章 「文」の文法からこぼれ落ちた問題—語用論、テクスト 「BOOKデータベース」 より 関連文献: 1件中 1-1を表示 詳細情報 NII書誌ID(NCID) BC01907693 ISBN 9784334044886 出版国コード ja タイトル言語コード jpn 本文言語コード jpn 出版地 東京 ページ数/冊数 269p 大きさ 18cm 分類 NDC8: 815 NDC9: 815 NDC10: 815 NDLC: KF71 件名 BSH: 日本語 -- 文法 NDLSH: 日本語 -- 文法 親書誌ID BA54062027 ページトップへ
気鋭の研究者が従来の「国語文法」とはまったく異なる言語観から「文」を考える。 著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より) 橋本/陽介 1982年埼玉県生まれ。お茶の水女子大学基幹研究院助教。慶應義塾大学大学院文学研究科中国文学専攻博士課程単位取得。博士(文学)。専門は、中国語を中心とした文体論、テクスト言語学(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです) Enter your mobile number or email address below and we'll send you a link to download the free Kindle Reading App. Then you can start reading Kindle books on your smartphone, tablet, or computer - no Kindle device required. To get the free app, enter your mobile phone number. 文とは何か. Customers who viewed this item also viewed Customer reviews Review this product Share your thoughts with other customers Top reviews from Japan There was a problem filtering reviews right now. Please try again later. HALL OF FAME TOP 500 REVIEWER VINE VOICE Reviewed in Japan on September 15, 2020 この本を読んで思い出したのは『 12歳の少年が書いた量子力学の教科書 』です。ロシア語が読めなくても「罪と罰」の翻訳を作れます。何冊か翻訳書を買ってきて、自分なりの日本語にすれば良いのです。量子力学とロシア語はそれが出来ます。量子力学の教科書はどの本も同じ内容をそれぞれの著者の流儀で説明しているだけです。「罪と罰」も内容は同じで翻訳者の日本語表現が違うだけです。 しかし言語学は違います。生成文法、認知文法、言語類型学など、考え方が大きく異なります。生成文法の立場から日本語に主語がないとは言えません。この本は12歳の少年ならぬ38歳のおじさん(青年?
8月刊『「文」とは何か』が、おかげさまで発売前から日本語好きの方を中心に話題になっています。とりわけ今回目を引くのが帯の「ビーグル」の写真。実は著者の橋本陽介先生はビーグルをこよなく愛しておられて、そのビーグル愛ゆえに本書の例文にも登場させていたのでした。今回は発売記念に、帯にもある 「ビーグル!」の一語だけでも「文」である というくだりを公開いたします。 単語一つでも「文」 前章では、主語と述語、それから格を中心に「文」とは何かについて考えた。ただ、これまで取り上げてきたのは、主語と述語も修飾語もそろっているようなちゃんとした「文」だった。 ビーグル! みたいな、一語からなるものも「一語文」と呼ばれていて、これも「文」に含まれるとされている。 なんでこんなものを「文」と認めるのか。ただ単語を一つ言いはなっただけではないのか? 帯に登場している元気いっぱいのコです…! そうかもしれない。だが、これだけでも十分意味を成すことがある。私はビーグル犬を偏愛しているので、街で歩いているビーグルを見つけるとついこのワードを発話してしまうのだが、この場合には「ビーグルがいる!」というような意味で使っている。 それなら、この「ビーグル!」は「ビーグルがいる!」の省略形なのか? そうかもしれない。ただ、同じ「ビーグル!」という発話でも、「あなたの好きな犬の種類は?」と聞かれたり、「空港で麻薬捜査に当たっているにおいをかぐのが好きな犬の種類は?」と問いかけられた場合の答えとして、「ビーグル!」は単独で立派に「文」として通用する。 一語でも「文」と見なされることがあるとすれば、「文」なるものの要件はむしろ、主語だとか述語だとか格だとかそういう形式にあるのではなくて、 何かを述べたてることそのものにある のではないか。 私自身は、「ビーグル!」のように単独で出てくる名詞も述語と認めてよいと考えている。 つまり、「文」であることにとってもっとも重要なのは、主語―述語ではなく、述語だ。述べ立てる機能を持つのが述語である。 では、「何かを述べたてる」とは何か。そりゃ、言葉なんだから何かを言っているに決まっているだろう。「文とは何かを述べ立てること」だなんて、何も言っていないに等しいではないか? 「文」とは何か～愉しい日本語文法のはなし～（光文社新書） - 新書│電子書籍無料試し読み・まとめ買いならBOOK☆WALKER. もう少し考えてみよう。「文」とは、「あるまとまった意味や考え」であるとする説を前章で取り上げた。「あるまとまり」なるものは、どこにあるのか?
願生彼国 " 願生彼国 "(がんしょうひこく)というのは、" 浄土に往生できることが明らかになる "という意味です。 ここも書店の解説書では、「浄土に往生したいと願えば」と書かれています。直訳が大好きなんですね。 信心決定した人は 往生一定 といって、極楽浄土に往けることがハッキリしてしまうので往生を願う必要はないのです。往生したいと思っている人がいるのなら、その人はまだ信心決定していない人です。 無明の闇が破られれば、「死んだらどうなるか分からない」ということが無くなります。つまり 後生の一大事が解決してしまう のです。 8. 即得往生 " 即得往生 "(そくとくおうじょう)というのは、" 現在生きている間に信心決定できる "という意味です。 「生きている間に本当の幸せになれるなんて信じられない」という人もいると思いますが、生きている間に信心決定できます。親鸞聖人はこのことを" 平生業成 "と言われ、生きている間に信心決定できることを強調されました。阿弥陀仏の本願には"生きている間に信心決定できる"とは言われていないので、ここも成就文の凄いところです。 ここで言われる" 往生 "とは、極楽浄土に往生することではありません。信心決定して、往生一定になることを言います。分かりやすく言えば、" 現在の往生 "ということですね。このことを覚如上人は、 然れば (しかれば) 平生の一念によりて往生の得否は定まれるものなり。平生のとき不定の念に住せばかなうべからず。 生きている間の一念で信心決定をしたかどうか、つまり現在の往生をしたかどうかで未来の極楽浄土ができるかどうかが定まる。もし生きている間に信心決定していなければ、浄土に往生することはできない。 と言われています。現在の往生を遂げた人は、死ねば浄土に往くことが出来ます。これが" 未来の往生 "です。現在の往生をしていない人は未来の往生も出来ないので、信心決定することが最も重要なのです。 9. 住不退転 " 住不退転 "(じゅうふたいてん)というのは、" どんなことがあっても変わらない幸せになれる "という意味です。 不退転は 正定聚 (しょうじょうじゅ)とも言いますが、これは52段中51段目の仏のさとりのことです。あと1段で仏のさとりを開けるので、非常に高い位だと言えるでしょう。このことを親鸞聖人は、 真実信心うるひとは すなわち定聚 (じょうじゅ) のかずにいる 不退のくらいにいりぬれば かならず滅度にいたらしむ 真実の信心(信楽)を獲得した人は、すなわち正定聚の人々の数に入る。不退転の位に一度入ってしまえば、その人は死ねば必ず浄土に往生して仏のさとりを開く。 と言われています。41段目以上は何があっても崩れないさとりなので当然、正定聚の幸せは崩れるはずがありません。そのため私はこの幸せのことを" 本当の幸せ "と呼んでいます。 10.
ホーム > 光文社新書 > 「文」とは何か 「ブン」トハナニカ 2020年8月19日発売 定価:924円(税込み) ISBN 978-4-334-04488-6 光文社新書 判型:新書判ソフト 「文」とは何か 愉しい日本語文法のはなし 「文法は退屈だ、嫌いだ、と拒絶反応を起こす人が少なくない。日本語の文法については、中学や高校で無理やり勉強させられる。なんでこんなことをやっているのか理解できなかった人が多いかもしれない。つまらないうえに、役にも立たない。それが文法の一般的なイメージになってしまっている。」(「はじめに」より) ――しかし、著者はあえて言う。文法は、めちゃくちゃ面白い。エンタメである、と。そして日本語文法とは、「文」とは何かを考えることで、「人間」とは何かという問いをも浮き彫りにする。日本語文法の話を入り口に、知的なエンターテインメントの世界へと案内する。 目次 はじめに 第一章 「文」は何かとういう根源的な問い 第二章 助詞と助動詞は秘密の塊 第三章 「文」と西洋ロゴス 第四章 「文」とは必要なことが必要なだけ表されたものである 第五章 自ら動くのか、他に働きかけるのか 第六章 AIが人間に近づくのではなく、むしろ人間がAI? 第七章 認知主体としての人間に焦点を当てた考え方 第八章 言語は思考を決定しないが表現と解釈を縛る 第九章 複雑な「文」の作り方 第十章 「文」の文法からこぼれ落ちた問題 ――語用論、テクスト おわりに 著者紹介 橋本陽介 (はしもとようすけ) 1982年埼玉県生まれ。お茶の水女子大学基幹研究院助教。慶應義塾大学大学院文学研究科中国文学専攻博士課程単位取得。博士(文学)。専門は中国語を中心とした文体論、テクスト言語学。著書に、『7カ国語をモノにした人の勉強法』『使える語学力 7カ国語をモノにした実践法』(以上、祥伝社新書)、『使える!「国語」の考え方』(ちくま新書)、『日本語の謎を解く―最新言語学Q&A―』(新潮選書)、『物語論 基礎と応用』(講談社選書メチエ)、『ノーベル文学賞を読む ガルシア=マルケスからカズオ・イシグロまで』(角川選書)、『中国語実況講座』(東宝書店)など。
役に立たないからではない。むしろ逆だ。学校で教わった文法というのは、本当は超実用的なのだ。実用的すぎて無味乾燥、カラカラすぎて知的興奮を覚えない。何かに即「役に立つ」というのは、えてしてつまらない。 そんなはずないではないか、役に立った覚えなどない。何の役に立つというのか?
5 自分に自信が無く、これからの事、結婚の事など、先の事を考えると不安でたまらなくなり、迦世先生に相談しました。 鑑定中にも泣いてしまいましたが、先生は優しく話を聞いてくれ、アドバイスをくれます。先生の優しくいれてくれる喝は、心を穏やかにしてくれ勇気をくれるんです。 なりたい自分と出会いたい人物像、すべて思い通りに繋がっていく気持ちで、理想を書き出してみます。 <25歳 女性 保育士> 評価: 4. スピリチュアルを恋愛に活かす！スピリチュアル恋愛術. 1 先生の鑑定は、こちらから説明が無くても気づきをくれます。 恋愛関係で相手となかなか上手くいかず、続かないことが多く悩んでいたのですが、考え方のクセや、捉え方を的確に指摘された時はハッとさせられました。 頂いたアドバイスの通り、無理に力を入れず流れに身を任せながら、やれる事から始めたいと思います。 今後不安になった時は、かよ先生にお願いすべきだと改めて確信しました。本当に頼りになる先生です! <31歳 女性 事務職> 迦世先生に相談する 小余子(さよこ)先生/カリス所属 鑑定歴 16-20年 鑑定料金 電話鑑定のみ 320円/分 占術方法 透視、サイキック、未来予知、御神託、霊視、交霊術、霊聴、縁結び、引き寄せ、波動修正、お祓い、除霊、祈願、故人対話 鑑定の内容 未来、相手の事、対策、不倫、復縁、恋愛問題、同性愛、対人、仕事、事業、メンタル問題、健康、人生、起死回生、失せ物 鑑定の特徴 素早くて端的、真っ直ぐで的確な鑑定、穏やかで優しくて話しやすい 小余子先生は幼少期から培ってきた霊感と透視能力を持つ占い師です。 現在の気持ちと状況を透視し、現状を打破するアドバイスをしてくれます。 ポイントは、相談者の声から見える映像から未来を見通す小余子先生のサイキック能力。見えた映像から、現在の問題を解決して望む未来を引き寄せられるようにアドバイスをしてくれる心強い先生です。 こんな人におすすめ 先の見えない不安で悩んでいる人 現在の悩みを突破をする為のアドバイスが欲しい人 小余子先生の口コミ 評価: 4. 6 仕事関係の相談だったのですが、結婚のことまで視て頂きました。 自分から聞いたのではないのですが、先生から「結婚に繋がることがあるのが視えたから、近いうちにそうなります」と言ってもらい、ビックリしましたがとても嬉しかったです。 年齢のことで気がかりもあり、子供は無理かもと思っていたのですが、それも可能性があると聞き、希望が持てました。これからを楽しみに頑張ります!
こころの灯 2021. 05. 03 「あなたが、スピリチュアルを信じたいのは何故か?」 ①信じられるものが欲しい いつも裏切られているから「信じられるものが欲しい」でしょうか? それは、あなたが信じないのか?信じても裏切られるからでしょうか? あなたの傍に信じられる人や励ましになる本や言葉がないということでしょうか? ②心の支えが欲しい どんな時も、あなたを支えてくれる人や場所・本・言葉がありませんか? ③裏切らないモノが欲しい あなたにとって「裏切らない」存在とはどんなものですか? ご自身を信じられますか? ◎ 宗教のように多くの仲間が必要ですか? 「私を信じなさい!救われます!」そんな存在にいて欲しいですか? ◎信じているチャネラー・霊能者の言葉は裏切りませんか? 究極スピリチュアルとはあなたが 自分軸 を持つためのツールなのです。他人にばかり依存していませんか?とは言え 人間は「自分の事が一番 わ からない生き物です」 からアドバイスを貰う事は大事で他社目線から冷静に話してもらう事は必要ですね。 ただ相手の話をうのみにするのではなく、「そうか、そんな部分もあるのね」と理解してください。 ④チャネラー・霊能者も人間です あなたが信じているチャネラーや霊能者も人間なのです。完璧な存在ではなく日々修練を重ねており 自分の体調が悪い時や変容中などタイミングが悪くても、自分で解決できる人達です。 たまに、質問と違う答えが返ってきたら「おかしくなった!」と思わずに 人間だからタイミングの悪い時もあるでしょうね・・・と優しい心で対応してください。 私は、たまたま人に見えないものが見えて聞こえるだけでしたが現在の師匠と出会い「浄化や除霊」もできるようになりましたが 長い年月をかけて身につけてきましたが、それでも数か月に1度はチェックをしていただきます。お客様と自分がぶれていないのか?をみてもらいのはとっても大事な事だと思っています。 【必見】スピリチュアルを信じたいのは何故なのか?