ことわざを知る辞典 「仏の顔も三度」の解説 仏の顔も三度 どんなに穏やかな人でも、面と向かって 顔 をなでるような失礼なことを三度も繰り返されては怒りだす。これまで大目に見てきたことも、度重なればただではすまないというたとえ。 [使 用例] 「もうあなた。みんなわたしが悪いんですから。」「あやまりさえすれば、それでいいと言うもんじゃない。 仏 の顔も三度という事があるぜ。何ぼ僕が甘いからッて、そうそう踏付けにばかりされたくないからな」[永井荷風*二人妻|1922~23] [使用例] 「普通ならば、 伝 てん 馬 ま 町 ちょう ものだが、〈略〉今川古流のために忍んでおいて遣わすゆえ、以後きっと 斯 か 様 よう な真似致されるなよ!
仏の顔も三度撫ずれば腹立つ の事。 関連記事 親記事 仏の顔も三度撫ずれば腹立つ ほとけのかおもさんどなずればはらたつ 兄弟記事 仏の顔も三度 ほとけのかおもさんど pixivに投稿された作品 pixivで「仏の顔も三度まで」のイラストを見る このタグがついたpixivの作品閲覧データ 総閲覧数: 171088 コメント コメントを見る
次に「仏の顔も三度」の由来を確認しておきましょう。 そのむかしの、 「お釈迦様」として知られるゴータマ・シッダールタのお話 です。 お釈迦様は、敵国の軍隊が口実をもって自国に攻め入るのを防ぐため、出兵があるたびに撤兵をさせるための説得を行った結果、三回目の出兵までは兵を撤退させることができました。しかし、四回目には彼は、敵国に対する自国の過ちを認め、撤兵への説得をしませんでした。それでお釈迦様の母国は攻め入られて滅びました。 ここから、お釈迦様という「仏」と、「三度」までという回数が決まったようです。 ただ 現代の「仏の顔も三度」は、この故事とは中身が違う面があります。 まず「仏の顔も三度」の現代における意味は、何度もいやなことをされれば仏でも怒り出す、というものですが、故事では、仏様、つまりゴータマ・シッダールタは怒り出しているわけではありませんね。むしろ相手方が我慢しきれずに行動をしてしまっています。 それに、現代では三度目に怒り出すという解釈が一般的ですが、故事では三度目まではその相手方は怒り出していません。三度目までは大丈夫で、四度目になって、説得がなかったために出兵が完遂されたのです。 このように故事と現代のことわざでは意味に大きなずれがあります。 かなり違う意味になってしまっているとも言えましょう。
このことわざの意味を紹介しますね。 悟った仏様でも、「三度も顔を撫(な)でれば、怒りますよ。」ということから 普段は、 優しく穏やかな人でも、何度も理不尽なことをしていると怒りだす 、という意味なんです。 相手が優しいからと、調子に乗っていると、手痛いしっぺ返しを受けてしまいますよ。 でも、なんで三度という回数があるんでしょうか。 べつに、四度でも五度でも問題なさそうなんですが。 それでは、つぎに、なぜ三度なのかの由来を紹介しましょう。 なぜ三度なのか?その由来 なぜ三度なのか?
~ 『数え方の辞典』収録のコラムより ~ ことわざに「仏の顔も三度」というものがありますが、この「三度」を「三回」に言い換えて、「仏の顔も三回」と言うことはできるでしょうか?
出典: フリー多機能辞典『ウィクショナリー日本語版(Wiktionary)』 日本語 [ 編集] ことわざ [ 編集] 仏 ( ほとけ ) の 顔 ( かお ) も 三 度 ( サンド ) 反省 なく同じ 過ち を繰り返すと、仏のように 寛容 な者も 怒る ないし 見放す であろうということから、過ちは繰り返さないよう反省すべきであるとの戒め。 普通ならば 伝馬町 ものだが、表だたば北村大学殿が家門断絶に会わねばならぬ。今川古流のために、忍んでおいてつかわすゆえ、以後きっとかようなまねいたされるなよ! 仏の顔も三度 というくらいなものじゃ。二度とふらち働くと、右門のまなこがピカリと光りますぞ!もう見るのもむしずが走るわ。はようお行き召されよ! ( 佐々木味津三 『右門捕物帖 明月一夜騒動』) 参照 [ 編集] いろはかるた (上方):仏の顔も三度 (江戸): 骨折り損のくたびれ儲け (尾張): 惚れたが因果 幸田露伴 『東西伊呂波短歌評釈』 徒労 の身を 疲らす 有るのみなるを嘆じたるは東の語、 慈顔 も之を冒すこと数数すれば怒ることを云へるは西の語なり。
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