「 中納言 参りたまひての登場人物は? 」 「 中納言 参りたまひてのあらすじは? 」 「 中納言 参りたまひてに出てくる敬語とは? 中納言参りたまひて. 」 この記事を見てくださっている方は、このような疑問を持っているかもしれません。 「 中納言 参りたまひて」は 清少納言 の随筆『 枕草子 』の102段に収められているお話です。 この話には関白 藤原道隆 の子の「 中納言 」 藤原隆家 と 彼の姉である 中宮 定子 、定子の女房の一人である 清少納言 の3人が登場します。 あるとき、 中納言 隆家が定子の部屋 を訪れて扇の骨を自慢します。 そのときに、 清少納言 が機知に富む返しをしたというのがこのお話でした。 今回は、「 中納言 参りたまひて」の登場人物の人物像や話に出てくる扇の古典常識、最高敬語をはじめとする注意すべき文法事項についてまとめます。 平安時代 全体の流れについて知りたい方はこちらの記事もどうぞ! 「 中納言 参りたまひて」の登場人物と人物像 中納言 ( 藤原隆家 ) 文中に出てくる 中納言 は 藤原隆家 のことです。彼は時の関白 藤原道隆 の子でした。 兄は 内大臣 の 藤原伊周 、妹は 一条天皇 の 中宮 となった定子です。 彼の一家のことを「 中関白家(なかのかんぱくけ) 」といいます。 隆家は979年に誕生しました。 そして、 一条天皇 時代の989年に 元服 し11歳で 従五位下 侍従に任じられ貴族の一員となりました。 その後、父道隆の手によりどんどん位階を引き上げられ、995年には 中納言 に任じられます。 このとき、彼は16歳の若者 で、明るい未来が待っているように思われました。 しかし、彼が 中納言 になって間もなく、父道隆が亡くなります。 このことは中関白家の人々に暗い影を落としました。 996年、伊周と隆家は伊周の女性問題に端を発して花山 法皇 と対立し、こともあろうに 花山 法皇 を襲撃し、 法皇 の着物の袖に矢を打ち込んで しまいました。 花山天皇 の退位のいきさつについて知りたい方はこちらをどうぞ! この事件を最大限利用したのが彼らのライバルだった 藤原道長 です。 道長 と伊周の「競べ弓」の話を知りたい方はこちらの記事もどうぞ!
公開日: 2016/05/12 / 更新日: 2018/03/10 東京都府中市の大学受験プロ家庭教師『逆転合格メーカー』のコシャリです。 いつも独学受験.
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「これは隆家が言にしてむ」の意味! 「これは隆家が言にしてむ」の意味ってなに? 「これは隆家が言にしてむ」意味&品詞を解説！【中納言参りたまひて】. 「これは隆家が言にしてむ」とは、 「その言葉は私が言ったことにしてしまおう」 という意味です。 次にどうしてこういう現代語訳になるのか、単語ごとに詳しく見ていきましょう。 「これは隆家が言にしてむ」の品詞! 「これは隆家が言にしてむ」の文章を品詞ごとに分けると、次のようになります。 これ/は/隆家/が/言/に/し/て/む それぞれの言葉の意味は以下の通りです。 用語 品詞と活用形 これ 代名詞 は 係助詞 隆家 名詞 が 格助詞 言 に し サ行変格活用・動詞「す」連用形 て 強意・助動詞「つ」未然形 む 意志・助動詞「む」終止形 なので、 (この言葉/を/隆家/が/言ったこと/に/し/よ/う) となり、「その言葉は私が言ったことにしてしまおう」という意味になります。 ちなみに『中納言参りたまひて』の全文現代語訳&品詞分解はこちらのページから見れます。 『枕草子』「中納言参りたまひて」品詞分解と口語訳まとめ! この記事では、清少納言『枕草子』「中納言参りたまひて」の品詞分解と口語訳をまとめています。宿題で出たけど分からないという人は参考にしてみて下さい。 続きを見る 『中納言参りたまひて』の敬語を解説しているサイトはこちらのページです。 『枕草子』「中納言参りたまひて」の敬語を解説!誰から誰へのセリフなのか? この記事では、清少納言『枕草子』「中納言参りたまひて」の敬語と誰から誰へのセリフかをまとめています。宿題で出たけど分からないという人は参考にしてみて下さい。 以上、「これは隆家が言にしてむ」の意味と品詞分解でした!
納言つながりから男と見る説 高校生の生徒たちはそんなお話をどう捉えたのでしょう? 実は、色々と話をするうちに見えてきたのが、清少納言を男だと思ったという生徒が多かったということです。まさか清少納言が男と思っている子がいるとは思わなかったのでこれには驚きました。 「中納言も男なんだから、清少納言も同じ納言だから、男でいいんじゃない? 」という捉え方をするのです。 なるほど、確かにそういう見方もあるのかもしれませんね。ですが、やっぱり清少納言は女性です。 「中宮定子は一条天皇の奥さんだから、お付きの清少納言が男性なら、変に恋愛感情が芽生えるかもしれないし、ややこしいことにならない?」と話したらすんなり納得してもらえました。 色恋の多い平安時代とはいえ、さすがに天皇の奥様に手を出すなんてことになったら、これは考えただけで恐ろしいことになりそうですよね。 扇の骨がとうとう人骨に!? 骨というとやっぱり生き物を連想する? 中納言 参り た まひ て テスト 勉強. さて、このお話の中でポイントになるのが扇の骨です。 古典特有な書き方で、原文には具体的に何の骨なのかは書かれていないのですが、最初に「御扇奉らせたまふに」と書かれているところから、これは扇の骨です。 ですが、生徒には直感的にわかりづらいらしく、毎時間「何の骨? 」と聞いても、「獣の骨」「犬の骨」と色んな珍回答が出ました。そしてとうとう最後には「人骨」まで……。 この時は、教室は勝手に生徒たちの空想で盛り上がり、「中納言参りたまひて」はすっかり怪談話になってしまいましたが……。 ある生徒は「中納言が実は殺人を犯したけれど、それを隠してもらおうと中宮の地位にある姉を頼ってやってきた」というお話を勝手に作っていました。想像力がたくましいですよね。 ですが、確かに生徒にとって、扇なんて普段はそう使うものではないですし、ましてや扇の骨のようないい方もしないのでしょう。きっと、扇の骨に紙を張るということも知らないと思います。やっぱり骨といえば、生き物だと思ってしまうのは仕方がないかもしれませんね。 見たことがない骨=クラゲの骨なら結局はないもの? 清少納言は隆家の「見たことがない骨」といったのを聞いて「(じゃあ、)クラゲの骨のようですね」といったのですが、生徒たちはここでも、「クラゲって骨がないんだ」と初めて知った感じでした。 そして、「クラゲって骨がないんなら、つまり扇の骨もないってこと?
」や「? 」を用いることで強調や疑問を表現することができます。 しかし、 平安時代 にこれらの記号は存在しませんでした。そこで用いられたのが係り結びです。 現代文で「! 」にあたるのは、「ぞ」「なむ」「こそ」、「?
」と疑問を持ち始めました。新説の誕生です。 つまり、隆家はもともとそんな素晴らしい扇の骨なんて持っていなくて、嘘をついてふさわしい紙を探しているところといったものの、清少納言はそのことを見透かしていて「くらげのななり」といったという説です。 この説、意外としっくりいくんですよね。清少納言は中宮定子がとても頼りにしていた女性です。とはいえ、身分の関係からは当然隆家の方が上です。ましてや自分がお仕えしている中宮の弟君です。そう考えると、「本当はそんな扇があるなんて嘘でしょう」とは口が裂けてもいえなかったはず。 そこで、鋭い感性の持ち主の清少納言のことだから、「くらげのななり」という返しをしたと考えたら十分あり得ることではありますよね。 高校で学んだ古典の世界はもちろん指導書があり、その指導にのっとって解答も決まっています。ですが、誰も当時の清少納言に会ったこともなければ、当時の様子も体感したことがありません。本当のところは誰もわからないことで、だからこそ、古典の解釈は無限大にあっていいのかもしれません。 生徒たちの珍回答はまた新しい古典の解釈であり、新しい発想でもあるのかもしれません。そう考えると堅苦しいなと思った古典の世界にも面白さが感じられそうですよね。
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