イエスに寄りかかるヨハネ。 ユダとイエスの間で不自然な形で顔を出している。 ヨハネだけがイエスに寄りかかっているとなると、 セオリーどおりに描こうとするとどうしてもシンメトリーにはならない の。 そう、 ダ・ヴィンチはセオリーを無視した わ。笑 ヨハネの福音書によると、 イエスに寄りかかったヨハネは、その後ペトロに話しかけられている のよ。 ダ・ヴィンチはそのシーンを描いたと言えるわね。 無視をしたとは言っても、 聖書に則ってはいた んだなぁ。 ただの宗教絵画が人間ドラマに そういえば、ダ・ヴィンチの最後の晩餐って他の作品と比べると、すごく生き生きしていないか? そのとおりね。 弟子たちが感情的になって立ち上がったり数人で話し込んだりしている様子は、 まるでドラマのワンシーンを見ているよう よね。 すごく ルネサンス的 だよなぁ。 さっきの、 ヨハネをあえてイエスに寄りかからせなかったところも、ドラマっぽさに拍車をかけている 感じがしない? イエスに寄りそっていたヨハネが、驚き慌てたペトロに「どういうことなんだ?」と問われ、哀しい顔でそちらを振りかえる…… そんなシーンが映像のように浮かぶわよね。 するする! ここまで考えて描いていただなんて、やっぱりダ・ヴィンチってすごかったんだな……! 「最後の晩餐」はどこで見れる? ダ・ヴィンチの最後の晩餐は、イタリアはミラノにある「 サンタ・マリア・デッレ・グラツィエ修道院 」に今も飾られているわ。 額縁に入れられている絵画作品と違って壁画だから、日本にやってくることもないよな〜……。 そうね。 しかも、 一回に見学できる人数は25人までで、かつ、予約必須 なのよ。 海外に行き慣れていれば良いけど、そうでないとちょっとな〜。 でも実は、日本でも見ることができるのよ。 え?! それは本当か?! ええ。 ただし レプリカ(複製) よ♪ 徳島県の 大塚国際美術館に、陶器の板で最後の晩餐を再現したものがある の。 ……うーん、でもレプリカなんだろ? 本物じゃないとな〜。 ちょっと待って、歌琳さん! 確かにレプリカではあるけど、 原寸大で再現 されているから 実際の作品さながらに体験できる のが大塚国際美術館のすごいところなの。 行ってみて損は無いと思うわ。 お、おお……! ってか、大塚国際美術館って他の名画のレプリカもたくさん見られるんだな……!
ちなみに、同じ建物の下の階には" ダビデ王 の墓"もありますが、こちらも歴史的な根拠は不明です。 "最後の晩餐"を記念する日がある! ?【その名も"聖木曜日"】 "最後の晩餐"は聖書の中でも非常に有名なシーンですが、実はキリスト教にはこの最後の晩餐を記念する日が存在します。 それが、 "聖木曜日" です。 最後の晩餐のときにイエスが弟子たちの足を洗ったと聖書に書かれているため、"洗足木曜日"と呼ばれることもあります。 正教会では、"聖大木曜日"です。 「イエスは、父がすべてのものを自分の手にお与えになったこと、また、自分は神から出てきて、神にかえろうとしていることを思い、 4 夕食の席から立ち上がって、上着を脱ぎ、手ぬぐいをとって腰に巻き、 5 それから水をたらいに入れて、弟子たちの足を洗い、腰に巻いた手ぬぐいでふき始められた。 」 (ヨハネによる福音書13章3~5節) カトリックや正教会では、イエスの復活をお祝いする イースター 前の1週間を特別な週としていますが、 この 聖木曜日からの3日間は特に重要 とされており、カトリックでは "聖なる3日間" と呼ばれます。 教派によっても異なりますが、この日にイエスにならって"洗足式"を行ったり、特別な礼拝が持たれたりするようですよ! "最後の晩餐"を描いた絵画 "最後の晩餐"の絵画といえば、レオナル・ド・ダヴィンチというイメージがありますが、他にも様々な画家がこのシーンを描いています。 それらを一部見ていきましょう! 【まとめ】有名な西洋の絵画12点から見るキリスト教【解説付き】 ジーザス、エブリワン!キートンです。 皆さんは絵画が好きですか? 僕はたまに美術館に行って鑑賞する程度には好きです。... 『最後の晩餐』(マールテン・ド・フォス) 中央奥にいるイエスを弟子たちが囲むという、当時の伝統的な構図で描かれた絵画。 そして、これは イエスが弟子たちの中に裏切り者がいることを告げた場面 です。 そのため、弟子たちの間には動揺が広がっていますが、1人だけ違和感のある人物がいませんか? そう、左手前でイエスから露骨に目をそらしている"イスカリオテのユダ"です。 これは、 ユダのイエスへの背きを見事に表現 していますね! 『最後の晩餐』(ヴァランタン・ド・ブーローニュ ) 光と陰の対比が印象的な作品。 ちなみに、イエスの前で眠りこけている不届き者は ヨハネ です。 なんちゅう度胸。。!
それだけの悪条件下でありながら、 現在も遺っているのはもはや奇跡 なんじゃねぇか?! そうよ。 ちなみに、1977年から1999年にかけて、最後の晩餐の 大規模な修復がおこなわれた わ。 そこで、ようやくダ・ヴィンチ本人の描いた本来の最後の晩餐が見られるようになったの。 「最後の晩餐」の鑑賞のポイントは? では、最後の晩餐の鑑賞のポイントを紹介していくわね。 ダ・ヴィンチの天才たるゆえんが垣間見えると思うわ。 美しさを求めてセオリーを無視 なぁ、ルネちゃん。 最後の晩餐って キリスト教絵画ではよくあるモチーフ らしいな? そうね。 同時代の画家たちも何人もが描いているモチーフよ。 描き方にもセオリーがある んだよな? そう、例えば、 ・イスカリオテのユダはイエスと同じ皿に手を伸ばさせる(※2) ・ヨハネはイエスに寄りかからせる(※3) といったものがあるわね。 (※2)マタイの福音書によると「わたしがパン切れを浸して与えるのがその人だ」と書かれているため、そのように描くことが求められた。 (※3)ヨハネの福音書によると「イエスのすぐ隣には、弟子たちの一人で、イエスの愛しておられた者が食事の席に着いていた」と書かれているため、そのように描くことが求められた。 ギルランダイオ「最後の晩餐」。 最後の晩餐がセオリーどおりに描かれている典型的な例。 あれ? でも、ダ・ヴィンチはそのセオリーをどっちも守っていなくない? イスカリオテのユダは他の弟子たちに紛れ込んでいるし、ヨハネもペトロに顔を近づけているし……。 そう。 そここそがダ・ヴィンチが最後の晩餐のセオリーを打ちやぶった箇所なの。 ダ・ヴィンチはなんでセオリーどおりに描かなかったんだ? さては、天の邪鬼だったのか?! 天の邪鬼……といえば、そういうところもあったかもしれないけど(笑)、ダ・ヴィンチは 「セオリーどおりに描いたら、構図が崩れて美しくない!」 と考えたの。 げ、芸術家だ……! ダ・ヴィンチは完璧主義だったの。 だから、 セオリーどおりに描こうとすると構図がシンメトリー(左右対称)にならない のが気になって仕方がなかったわ。 無視したセオリー①:ユダの描き方 確かにユダをイエスと同じ皿に手を伸ばさせようとすると、構図が不自然になるもんな……。 この絵なんて、ユダだけが手前にいてバランスが悪くなっているしな! ユダだけがテーブルの手前にいるため、 イエスの位置をずらさざるをえない。 そうよ。 だからダ・ヴィンチは、 「ユダが裏切り者だと分かればいいんだから、イエスを売ってゲットした 銀貨の入った袋を持たせればいい んじゃない?」 と考えたわ。 と言っても聖書の話の流れを考えたら、ユダはまだ銀貨を受け取っていないはずよね。 だから、 ダ・ヴィンチの描き方はストーリー的にはおかしい のよ。笑 ストーリーの正確さより、 美しく描く方が勝った ってわけか。 無視したセオリー②:ヨハネの描き方 ヨハネの描き方に関しても、他の画家はイエスに寄りかからせているわよね。 そうだな。 ただ、その所為で 「ユダの腕からひょっこり顔出す人」 になっちまっているけどな……!
そんなばかな」と 左右にいる弟子たちが驚いている絵、 と言うわけです。 弟子たちのいいリアクションが 描かれている躍動感ある絵ですが、 さすが世界で最も有名な絵のひとつ、 この絵を巡ってさまざまな ミステリーが作られてきました。 例えば、 最近で特に有名なのが 映画『ダヴィンチ・コード』での解釈。 以下ネタバレなので 映画を見ていない方でこれから見る方は ご注意ください。 真ん中にいるイエスと、 その左隣にいる人物、 この二人の間に大きな空間があることに 気が付きます。 こんな感じのY字の空間があります そして、この左の人物、 使徒ヨハネという"イエスが最も愛した弟子" とされており、 実は"マグダラのマリア"(女性)ではないか、 とも言われていて、 映画の中では、実はイエスとこの人物は 結婚していて、 上の絵にある[Y字]と言うのは "聖杯" を示しており、 これはマグダラのマリアは イエスの子を身ごもっていたことを 示すサイン という解釈。 (そこから映画はイエスの末裔についての話になっていく) また、マグダラのマリアを 水平に右に動かすと、 イエスとぴったり寄り添う形になる、 という解釈も。 見事に一致! そして、個人的にこの絵を見て 思ったのが、 「使徒ヨハネ(マグダラのマリア? )って、 パリのルーヴル美術館の "モナリザ" に似てない?」 というもの。 使徒ヨハネ(マグダラのマリア?) モナリザ(ウィキペディアより画像拝借) もちろん描いたのは 両方ともレオナルド・ダ・ヴィンチ。 そして、モナリザが飾られている ルーヴル美術館には 聖杯(女性の象徴)を暗示する様な 逆ピラミッドがあります。 frenchmomentsblogから画像をお借りしました と、いろいろ考えると とても楽しいのですが、 この『最後の晩餐』に関しては このような憶測が世の中に たくさん溢れています。 ※例えば、《絵の中の弟子たちの手とパンの位置に音符を置くと40秒ほどの鎮魂歌になる》など ——————————————— そのようなミステリーはいいとして、 ガイドさんが言っていたのは、 イエスの手について。 見やすいので、このヨハネをずらした絵にマークを入れました、、、 右手は手のひらが下向き、 左手は手のひらが上向き。 これはイエスの "与え"と"受け"を示したもの、 とのこと。 確か仏教も手の形で そんなような意味を表すことが あったような、、、 (詳しくは知りませんが) そうゆうことは 微妙に違うことはあっても 世界共通なんですかねー —————————————- と、非常に短い時間しか見られない 『最後の晩餐』ですが、 いろいろ考えさせられました。 では長くなったので 今回はこの辺で!
最寄:イオンモール座間バス停
経歴 2014年4月 - 2018年3月 キリハラ ユミ Yumi Kirihara 聖セシリア女子短期大学 幼児教育学科 教授 コジマ テルキ Teruki Kojima 東洋大学 人間科学総合研究所 ホンダ マサタカ Masataka Honda 明星大学 人文学部 人間社会学科 准教授 サカイ ユウイチロウ Sakai Yuichiro 福岡県立大学 人間社会学部 公共社会学科 専任講師 ヤマグチ リサ Risa YAMAGUCHI 洗足こども短期大学 専任講師 サイトウ タエコ Taeko Saito 高崎健康福祉大学短期大学部 児童福祉学科 高崎健康福祉大学 短期大学部 児童福祉学科 講師 ニシカワ クミヨ Kumiyo Nishikawa 幼児教育学科 准教授 トリウミ ジユンコ Junko Toriumi 山梨大学 教育人間科学部 附属教育実践総合センター 山梨大学 教育人間科学部 附属教育実践総合センター 教授 シバタ シュウイチ Shuichi Shibata 旧所属 聖セシリア女子短期大学 幼児教育学科 助教授 タカハシ タカシ Takashi Takahashi 白百合女子大学 人間総合学部初等教育学科 教授 ミネキ マチコ Machiko Mineki
HOME お知らせ一覧 短大施設の学外者への貸し出しは、後期も行いません。ご理解のほどお願いいたします。 お知らせ お知らせ 短大施設の学外者への貸し出しは、後期も行いません。ご理解のほどお願いいたします。 2020. 09. 08 聖セシリア女子短期大学では、地域貢献の一環として、大教室、体育館等、短期大学施設の学外者への貸し出しを行ってきました。 しかし、今年度は、新型コロナウィルス感染症の予防への配慮のため、せっかくの施設利用のお申し込みに対しても、残念ではございますが、お断りをしてまいりました。新型コロナウィルス感染症については、予断を許さない状況が続くと思われますので、後期も施設貸し出しは行わないことといたします。 例年、施設をご利用いただいている団体様には、たいへん申し訳ございませんが、なにとぞご理解を賜りますようお願い申し上げます。 聖セシリア女子短期大学
2021/05/31 【授業通信】6年生宗教 宗教の授業は全学年週1時間あり、6年間を通してキリストの教えを学んでいます。6年生の担当は、昨年度まで併設の聖セシリア女子中学校高等学校で宗教を教えていた先生です。(現在は聖セシリア幼稚園の園長も務めています。)今日の6年生の授業では「聖霊降臨」について学びました。 2021/05/28 編入学試験のお知らせ 編入学試験のお知らせです。 対 象 学 年 : 現在1年生・2年生・3年生・4年生 考 査 日 : 7月10日(土) ※集合12:40~/考査開始13:00~ 出願(郵送) : 6月21日(月)~7月1日(木)※消印有効 出願(窓口) : 6月21日(月)~7月5日(月)※土日を除く 合 格 発 表 : 7月10日(土) ※郵送 手 続 き 日 : 7月12日(月) 備 考 : ※入学願書は、受付窓口にて無料で配布しています ※詳細は こちら をご覧ください ※ご不明な点はお電話でお問い合わせください TEL :046-275-3055 【アフタースクール通信】絵本の読み聞かせ 今日は子どもたちが楽しみにしている絵本の読み聞かせの日。司書の先生が、わくわくするようなお話を読んでくださいます。初めて読むお話はもちろん、前に読んだことのあるお話でも、家にはないようなとっても大きな絵本だと迫力満点!