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Thu, 22 Aug 2024 17:54:57 +0000

「監督から"オランダは巧いから深追いしなくていい"といわれた。 それはごもっともだけどオレの考えは違った。 そんなに怖くない。 圧倒できると思ったから前から行こうと。 他の選手に話したら全員、それでいくとなった」とMF本田圭。 "安全策指令"無視の造反劇だ。MF梶山も「監督は"前から行かなくていい"といったけど、 みんなで前から行こうと話した」と認め、本田圭は「それで問題なくやれた」と胸を張った。...

それはごもっともだけどオレの考えは違ったとは? - /意味/語源/元ネタ : サッカーネット用語辞典

セビリアはどうしたのかな?とは、09-10シーズン、CSKAモスクワが本田圭佑の直接FKからの決勝ゴールで、セビージャを1-2で下し、CLベスト8進出を決めたことを...

それはごもっともだけどオレの考えは違った本田△4

256 水先案名無い人 2014/09/10(水) 00:58:51. 06 ID:ccYi2EFY0 ポストに邪魔されたとしか言いようがない 257 水先案名無い人 2015/01/24(土) 00:46:46. 92 ID:ZhAYBhu70 PKを決められない それが俺の弱さ そんなんだからグーグルのサジェストに「口だけ」とか出ちゃうんだぞ 259 水先案名無い人 2015/01/24(土) 18:01:31. 72 ID:lLZ8AgNR0 本田さんはもう終わってしまったのか 前回大会のあの輝きはなんだったんだよ本田さん…… 決めて当然のPKであそこまで大きく外すなんて、最高に輝いてたじゃないか おれは連覇する将来しか見てない 困難を乗り越えるのが本田圭佑 263 水先案名無い人 2015/05/01(金) 23:01:25. 25 ID:aITn16Bx0 >1 ただ、あらためて思うこともある。韓国の凄さ。W杯日韓大会の対アメリカ戦で、ゴール を決めた韓国選手はスケートのパフォーマンスで冬季五輪の判定を皮肉った。 日本人にはなかった世界大会でのゴールの予感が、すでにあの時点で韓国の選手に はあったことになる。運。監督の手腕。韓国の日韓大会ベスト4は、それだけによるもの ではなかったということになる。(スポーツライター) 東アジアカップで最下位になる それが俺達の弱さ 265 水先案名無い人 2016/02/23(火) 00:39:47. それはごもっともだけどオレの考えは違った本田△4. 89 ID:o6CO8Mp90 久しぶりに点を取っても、レスがない。それが本田スレの弱さ。 266 水先案名無い人 2016/06/04(土) 11:01:03. 04 ID:DKIdSpvB0 怪我に邪魔されたとしか 言いようがない ガ板を久しぶりにのぞいてこのスレを発見した。 "沈むスレは深追いしなくていい"と言われたのがもうすでに8年前だったような気がするが、 それはごもっともだけどオレの考えは違った。 投稿日:2015/08/12(水) 投稿日:2016/02/23(火) 投稿日:2016/06/04(土) これってつまり一年間に三回しかレスついてないってことだよな、 「ねらーは"賞味期限が8年前に終わったスレなんだから保守らなくていい"といったけど、 なんか保守してる奴がいるらしい」 と認め、おれは、「お、おう・・・」と答えた。 8年ぶりになつかしいスレが生きているのに気付いたおれはびびった。 しかし保守する奴は思い切り保守したいようだ・・・。 すれ違いと溝を残して、このスレがどこまで生きのびるのか見物だ。 今の俺にはスレを盛り上げる力が無い。だからエゴを消した。 269 水先案名無い人 2017/03/11(土) 03:32:16.
22 ID:tnp2lhQl0 270 水先案名無い人 2017/05/30(火) 20:19:19. 40 ID:9MrrxTtJ0 最後にキャプテンとして出場してもレスがない。それが本田スレの弱さ。 271 水先案名無い人 2018/06/24(日) 08:28:05. 30 ID:sRkYayHM0 10年経っても本質は変わらない。それがオレの弱さ。 272 水先案名無い人 2018/06/25(月) 01:58:17. 84 ID:g3MVenp30 WCで得点してもスレが伸びない。それがオレの弱さ。 273 水先案名無い人 2018/08/30(木) 20:10:10. 23 ID:h3yK/ukM0 自由な人生に興味があるなら「立木のボボトイテテレ」についてほんの少し調べればいいと思うの LZE
マイコンテンツや、お客様情報・注文履歴を確認できます。 次回以降表示しない 閉じる NHK「100分de名著」ブックス カント 永遠平和のために 悪を克服する哲学 [著] 萱野 稔人 定価: 1, 100 円(本体1, 000円) 送料 110円 発売日 2020年04月25日 戦争の原因は排除できるのか? 戦争することが「人間の本性」であるとすれば、私たちはいかに平和を獲得しうるだろうか?『永遠平和のために』は、西洋近代最大の哲学者カントが著した平和論の古典。空虚な理想論にとどまることなく、現実的な課題として戦争の克服方法を考察した本作は、争いの火種が消えない現代にあらためて読まれるべき一冊だろう。 好評を博した番組テキストに大幅な加筆を加え、待望の書籍化! 萱野 稔人 著 1970年生まれ。津田塾大学総合政策学部教授・学部長。専門は政治哲学、社会理論。早稲田大学文学部卒業後、パリ第10大学大学院哲学科博士課程修了。哲学博士。著書に『国家とはなにか』(以文社)、『ナショナリズムは悪なのか』(NHK出版新書)、『死刑 その哲学的考察』(ちくま新書)など。 発売日 2020年04月25日 価格 判型 四六判 ページ数 176ページ 商品コード 0081816 Cコード C0090(文学総記) ISBN 978-4-14-081816-9 悪を克服する哲学 在庫あり

『永遠平和のために』カント | Hitopedia

(第1章) 10月23日 永遠平和のための国際関係の条件:「自由な国家連合」か「世界国家」か? (第2章) 11月13日 「訪問の権利」と「友好の権利」としての世界市民法:誰もが本来は地球市民? (第3章) 永遠平和は「自然の意図」あるいは「摂理」によって保証されている(第1追加条項) 永遠平和のための秘密条項:「哲学者に耳を傾けよ」の意味(第2追加条項) 11月20日 政治とは何か(1):永遠平和の観点からみた道徳と政治の不一致(付録1) 12月4日 政治とは何か(2):公法を成立させる条件という概念に基づいた道徳と政治の一致(付録2) むすび:永遠平和のために:日本国憲法と世界人権宣言 講座紹介動画 一覧に戻る お申し込みはこちら 8月21日(土)10時より申込開始 申込期限:9月16日(木)10:00 ※ビデオ会議ツール「Zoom」を使用し、リアルタイムで講座内容を配信するライブ型講座です。パソコン(以下PC)またはタブレット端末をご準備ください。 大学が指定するPCはありませんが、参考までに大学内貸出用PCの仕様をお知らせします(機器の貸し出しはありません。また、本学施設はご利用になれません)。 動作環境が整っていない場合、快適に受講できないことがあります。予めご承知おきください。 OS Windows10(64ビット版) CPU Core i3以上 メモリ 8GB以上 ストレージ SSD 256GB以上 ソフトウェア PDFが閲覧可能なソフトウェア 例: Adobe Acrobat Reader

Nhk「100分De名著」ブックス カント 永遠平和のために 悪を克服する哲学 | Nhk出版

2020. 05. 31 2018. 01. 02 『永遠平和のために』(1795)は、 カント が71歳のときに書かれた平和論である。国家について、あるいは国家と国民との関わりについて書かれている。 フランス革命 からの国民国家の誕生やその場しのぎのフランス共和国とプロシアとの和平条約(バーゼル平和条約)を背景に、将来の人類の永遠平和を願って、その思索の奇跡を『永遠平和のために』を記した。 平和 永遠平和のための6つの項目 1. 戦争原因の排除 2. 国家を物として扱うことの禁止 3. 常備軍の廃止 4. 軍事国債の禁止 5. 内政干渉の禁止 6.

『永遠平和のために』(イマヌエル・カント)の感想(17レビュー) - ブクログ

戦争はあたかも人間の本性に接ぎ木されたかのようである。 カント「永遠平和のために」より 一読して一番衝撃を受けた一節です。「戦争をすることが人間の本性」? 道徳に何よりもこだわり、理想主義を貫いた哲学者……というイメージをもっていた私は、この言葉がとてもカントの言葉とは信じられませんでした。だとしたら、人類は戦争を避けようがないのか?

感想・レビュー・書評 この本はとことん読みやすい。 学生のときに『純粋理性批判』は挫折したが、ここまでわかりやすく書いてくれたらカントでも読めます。 そして内容はほんとすごくわかりやすい。そして確かにと納得させられる。 平和とは何ぞやと考えたときに一度は読むべき。 ただ、この本の解釈だとほんと戦争状態ですよね、日本って。 1 「二一〇年あまり前に書かれたとはとても思えない」(p107)とのことだが、平和に至る論理が時代ごとに変わってしまっていては、「永遠平和」など成り立ちようもないんじゃないか。そういう意味で、現代にも十分通じるのは当然であるともいえよう。ただ部分的に、やはり現代にあっては古くて通用しない考えというものもあって、そういう箇所にふれるたび、「ああ、人間ってやつは本当にどうしようもないんだな」と嘆息させられる。 ただ僕には、なぜカントがこのような順序で書いたのかがあまりピンとこなかった。それは時代背景を理解してないからなのか?ひとつひとついってることは納得できるんだけど、この論理の組み立てかたがベストなのか?まあ、僕の頭が足りてないだけなんだろうけど。 しかし訳書ってやっぱり読み慣れてないとそれだけで難しいね。高校生でもわかるように訳したらしいけど、まあ、そうなのかな。 薄い本 0 平和という言葉をシンプルに考えさせられた。誰もが一度は目を通すべきだと思う。 座右! ここが原点! これが基本!

ケーキを切る悪魔は自分の利益を最大限にするため、ケーキを平等に切るようになるだろう。 しかし、ずる賢いケーキ切りの悪魔はケーキを隠れて切るかもしれない。隠れてケーキを切り、自分のケーキを確保してからみんなにケーキを配るかもしれないだろう。 では、ケーキを切るときには他の悪魔の立ち会いのもとで行ったらどうだろうか? 悪魔たちは自分の利益を最大にするためにケーキを切るところを監視し、ケーキ切りの悪魔は可能な限り平等になるようにケーキを切り分けるだろう。そこに争いは存在しなくなる。 人は自由を求めて剣を取る。そこに不平等がある限り、争いはなくならない。 しかし、知性さえあれば、いつかは永遠平和は実現する。カントは永遠平和を人類が目指すべき永久の努力目標であると述べている。 カントがこの本を上梓したのは1795年のことだ。 1787年 に フランス革命 が起こり、 プロイセン も参戦。1795年にその 講和条約 として バーゼル の和約が結ばれるが、これは永遠平和のための 講和条約 ではなく、一時的な休戦条約にすぎないとカントは考え、この草稿を書くに至った。 それから二度の世界大戦を得て、1945年に 国際連合 が今の形で設立される。 カントの考えが公に広まるまで、実に150年の時間がかかったことになる。 人はルールがなければ必ず戦争をする。しかし人は悪魔などではない。自由を求めて剣を取るのは、止むに止まれぬ事情があったからだ。しかし、たとえ悪魔であっても、洗練されたルールさえあれば、永遠平和は必ず実現する。 カントは今の世界をどう見るのだろうか?歩みを止めないことがなによりも重要だろう。今この瞬間にも、ケーキは切られている。