すぐに理由を言え。」 と言い、眼(まなこ)を車輪のようにぐるぐると回し、歯を剣(つるぎ)のようにぎらつかせる。俊蔭は涙を流しながら、日本を出発してから今までのことを語った。阿修羅は言う。 「我々は、前世で大きな罪を犯したので、このように阿修羅の身に生まれた。だから、怒りの心を起こさないという忍辱(にんにく)の徳は持たない。しかし、お前は『日本の国に、忍辱の父母がいる』という。吾輩にもかわいい40人の子どもと、愛おしい千人の親族がいる。だから、お前の命は救ってやろう。お前は早く帰って、この阿修羅のために写経して、供養しろ。お前に日本の父母のもとへ帰るすべを与えよう。」 3年目の春、大きな峰に登ってあたりを見渡すと、てっぺんが天に届く険しい山が遥か向こうに見える。俊蔭は勇気を出し、できるだけ速く走って、ようやくその山に着いて、あたりを見渡した。すると、一万尺の谷の底に根を張り、梢(こずえ)は空に届き、枝は隣の国に刺さる、そんな桐の大木を倒して切り出す者がいる。この阿修羅(あしゅら)、まるで髪の毛は剣を立てたよう、顔は燃える炎のよう、手足は鋤(すき)や鍬(くわ)のよう、目は金椀(かなまり)のようにきらめいている。老人・老女、子どもや孫を率いて、木を切り出している。これを見た俊蔭は「はっきり分かった。我が身はこの山で滅ぶのだ。」と思ったが、勇気を振り絞って、阿修羅たちの中に入っていった。
至急!! 宇津保物語 訳 大将、犬宮に聞こえたまふ、『弾かまほしく~ の訳を大体でも良いので 教えてください!!!!! 仲忠と犬宮が琴の練習中のやりとりだとはわかるのですが… 文学、古典 ・ 2, 681 閲覧 ・ xmlns="> 50 ベストアンサー このベストアンサーは投票で選ばれました 大将が犬宮に申し上げるには、(仲忠)「弾きたがっていらっしゃった琴を習わせた差し上げよう」とおっしゃるそばから、(犬宮は)うれしいとお思いになってお笑いになった、そのとてもはなやかで、見たくなるような、愛敬がこぼれるほどかわいらしくていらっしゃるのを、(大将は)とても可愛らしいとごらんになる。「琴をお習いになるならば、母宮にお聞かせ申し上げないでお習いになるべきでしょう。ととも面白く趣のある所へおつれしましょう。尚侍様はいらっしゃいますよ。」とおっしゃると、(犬宮は)「そうはいっても、母宮がいらっしゃらなくてはどうしましょうか」とおっしゃるので、 このあたりまででいいですか?
抄録 『うつほ物語』の長篇性を根幹で支えるのは俊蔭の遺言である。遺言を含め予言は物語の長篇的構造の骨格となるが、『うつほ物語』の遺言は物語の長篇化に伴って立ち現れてくる論理により、遺言それ自体にズレを生じさせるという特徴をもっている。本論は、俊蔭の遺言で示された特殊な二琴のうちの一つ「南風」が、物語の終焉を前に「細緒風」に改変される問題を取り上げ、物語全体からそのすりかえの論理を明らかにしようとするものである。
〒989-1225 宮城県柴田郡大河原町広表33−4 0224-51-4625 診療科目 整形外科/泌尿器科 診察日・診察時間 診察時間 月 火 水 木 金 土 日 8:30~12:00 14:00~16:00 泌尿器科の診療時間は、月・水曜日10:00~11:30、木曜日9:00~11:30、金曜日9:00〜11:00です。 ホームページ ※掲載されている情報については変更されている場合がありますので、受診される前に直接各医療機関にお問い合わせください。
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