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まっち あなたは努力するのが好きですか? それとも嫌いですか? 私は生粋のめんどくさがり屋で、努力という言葉が苦手です。 運動や筋トレも苦手で、体育の授業は仮病を使って休むタイプの生徒でした。 努力というと、何かを成し遂げるために、泥臭く暑苦しく、そして一生懸命に物事に取り組む、そんなイメージを抱いています。 このイメージは偏見ですが、そんな受け取り方をしてしまうほどに、私には熱量がありません。 なので「努力しないとダメじゃん!」といわれても 「えっ、なんで?」 と答えてしまいます。 今回の記事は 「努力したくない」という気持ち の解説です。 「努力したくない」気持ちの正体 はじめに 「努力したくない」 という気持ちの正体に触れておきましょう。 「努力したくない」を言い換えるとこうなります。 努力するのは嫌だけど 努力しないとまずい状況にある たとえばテスト勉強を例に挙げてみましょう。 テスト勉強はしたくない 悪い成績を取ると叱られる 勉強は嫌だけど、テストで悪い結果を出すわけにはいかない。 相反する状況ですね。 このような場合に口から出てくるのが 「努力したくない」 です。 そもそも努力しなくてもいいのであれば、 「努力したくない」 という言葉は出てきませんよね。 「努力しないといけない理由」 をあなたが持っているからこその言葉なんです。 それではあなたが抱えている 「努力しないといけない理由」 とは何なのでしょうか?
従ってあなたは努力しないことで、なんらかの デメリットを回避しているはず なんです。 体が疲れない 精神を病まない 趣味の時間が奪われない 私が努力を嫌がる理由はもっぱら「精神を病まない」です。 元々大人しい性格なので、ハリキリ過ぎると、電池の切れた時計のように倒れ込んでしまいます。 あなたの理由は何でしょうか? これもまた自分を深く観察して見つける必要があります。 努力は目的に依存する 今更ながら「努力」の意味を確認しましょう。 ネット辞書で意味を調べてみました。 ある 目的 のために力を尽くして励むこと。 努力(どりょく)の意味 – goo国語辞書 より引用 目的 。 当たり前なので触れてませんでしたが、 努力には前提となる目的が存在 します。 この 目的 を深堀りしてみましょう。 「努力したくない」と思っているあなたは、努力しないとまずい状況にあるはずですが、 それは本当にまずいことなのでしょうか ? テストの例で、自分の点数に満足していれば、「テストの点数を上げる」という目的は成立しません。 誰になんと言われようと構わないのであれば、「叱られるのを防ぐ」という目的が成立しません。 そもそも受験しないのであれば、「良い成績をとって受験に役立てたい」という目的は存在し得ないでしょう。 このように努力の目的を何と捉えるのかによって、 「努力したくない」の原因も変わってきます。 あなたが「努力したくない」原因はどこにありますか? 大事なのは無意識と向き合うこと。 あなたは 「努力はしなくても良い」 と考えていますか? それとも 「努力は必要だ」 と考えているでしょうか? もしあなたの考えが前者ならば、悩みは解決です。 「努力しなくても良い」のであれば「努力する目的」がありません。 堂々と努力しない道を選んでOKです 。 しかし、あなたはきっと、 努力しない道を選択できない でしょう。 それはあなたが、意識しているのか無意識なのかは置いておいて、 「努力は必要なものだ」 と考えている証拠ですね。 その場合でも解決方法はカンタンです。 努力する目的を明らかにする 、これに尽きます。 目的はあなたが納得できるものならば 何でもいい です。 私は「お金が必要だから渋々働く」のような嫌々何かをするのも悪くないと思っています。 重要なのは 無意識の自分と向き合う ことです。 人間は不合理な生き物で、頭では「Aが正解」と思っていても、Bを選んでしまいます。 「Aが正解」だと思うのであれば、ちゃんとAを選択する。 これができるようになれば、悩みは解決しますよ。 長くなりましたが、あなたの努力が実を結ぶことを祈っています。
そして、お寿司に欠かせないのが「わさび」です。実は、よっしーは小さい頃はそれほどは寿司大好きというわけではなかったんですけど、小学高学年ぐらいになって「わさび」を使うようになってから一気に寿司にはまりました!
「外に出たくない」を英語でいうと「I don't want to go out」となります。「I don't feel like going out」も同じ意味で「〜したくない気分」となります。 英語だと難しく考えてしまいがちですが、意外にも中学校で習う英単語のみで表現できます。使い勝手がいいフレーズなのでぜひ覚えておくと良さそうですね。 6:まとめ 外に出たくないという日は誰にでもあるので、心配する必要はありません。家でリラックスしているうちに、自然と外が恋しくなるかも。家にいて気持ちがどんよりしてきたら危険ですが、プチ引きこもりしてリフレッシュできるならたまには家でゆっくり過ごしてみてはいかがでしょうか。 この記事を書いたライター 吉岡サエコ S. Yoshioka 元赤文字系ファッション誌の専属読モ。三度の飯より服が好き。20歳でライターデビューし、アパレルから福祉系まで、さまざまな職種を経験しながら、現在は主婦兼ライターとして活動中。趣味は「男に選ばれる女」の観察、特技は探偵並みの浮気チェック。
画像は「 UFO Sightings Daily 」より 南米ペルーの「ナスカの地上絵」。誰が、どんな目的で製作したのかさえ、研究者間でコンセンサスが取れていない世界的ミステリーだが、その謎がさらに深まる新たな地上絵の存在が明らかになった。 UFOブログ「UFO Sightings Daily」(10月19日付)によると、なんとカンガルーの地上絵が発見されたというのだ。ちょっと待て、カンガルーの生息地域はオーストラリア大陸、タスマニア島、ニューギニア島である。そしてナスカの地上絵があるのは南米ペルーだ。普通に考えれば、ナスカの地上絵にカンガルーが存在するはずがない! それは2000年前も変わらないだろう。 そのため賢明なる科学者らは、この地上絵を「猫」だとしているが、世界的UFO研究家のスコット・ウェアリング氏は「カンガルー」だと言ってはばからない。 「猫だと報道されていますが、猫には似ていません。私はカンガルーだと思います。ペルーにはカンガルーはいませんでしたが、当時の人々はUFOに乗せられ、地球上の他の場所に連れて行かれて、そこで観察や学習をしたのではないかと思います。オーストラリアで発見されたカンガルーの化石は2000万年前にまでさかのぼり、これは宇宙人が古代のペルーを訪問しただけでなく、当時の人間がどのように反応し、学習するかを見るために、他の大陸に連れて行った証拠です。これにより、古代の人々が他の大陸を訪れる方法がなかったにもかかわらず、ピラミッド型の建造物が世界中にある理由も説明できます。宇宙人が彼らを拉致して、世界、他の大陸、動物、植物、そして他の文化の構造さえも見られるようにしたのです。このナスカの地上絵は、2000年前にも宇宙人が人間を拉致したことを100%証明しています」(ウェアリング氏) 宇宙人の介入があったとする古代宇宙飛行士説をウェアリング氏は支持している。この地上絵がカンガルーだとすれば、それがもっとも適切な説明と言えるかもしれない。実は、ナスカの地上絵には宇宙人と思しき姿も描かれているのだ。
9kmに対して100mの絵というのは、身長170cmの人が約2. 5cmの絵を描くような縮尺になります。 これも不可能ではないでしょうが、まだ細かい気がします。 パターン③では、身長約1kmに対して100mは、身長170cmに対して約17cmの絵になります。 比較的小さいサルやクモの絵でも縮尺としては5cm前後になるので、手先が不器用なダイダラボッチでも描けそうな気がします。 ちなみに、シン・ゴジラの大きさが118. 5mなので、パターン③のダイダラボッチでもゴジラの8倍の大きさになります。 ダイダラボッチの大きさがお分かりいただけたでしょうか。 今回は、ナスカの地上絵はダイダラボッチが描いたという前提を元に、ダイダラボッチの大きさを各地の伝承を元に検証してみました。 そもそもの前提が間違っているというご批判はあるでしょうが、楽しく妖怪を空想する一助となれば幸いです。 画像:勝川春英『異魔話武可誌』「肥前の国 市坊主」、いらすとや、東宝、庵野秀明総監督「シン・ゴジラ」 参考文献:「決定版 日本妖怪大全 妖怪・あの世・神様」(水木しげる、講談社文庫)、「日本妖怪大事典」(水木しげる、村上健司、角川文庫) 文=渡邉恵士老 ■渡辺恵士老(けいちゃん) 北海道旭川市出身。早稲田大学人間科学部卒。在野の妖怪研究家。ITコーディネータ、公認情報システム監査人(CISA)、プロジェクトマネジメントプロフェッショナル(PMP)。 現在は経営・ITコンサルティングを生業として、北海道札幌市に居住しつつ道内各地や東京などを駆け巡っているが、大学の時には民俗学・文化人類学を学んでおり、ライフワークとして妖怪の調査研究を続けている。 現在住んでいる北海道にまつわる妖怪や、ビジネス・経済にまつわる時事ニュースと絡めた妖怪の記事を執筆中。 Twitter: ブログ:
内容(「BOOK」データベースより) 本書は、植民地時代の征服者から現代の天文学者、歴史家、芸術家、工学者、人類学者、冒険家までさまざまな人々のナスカ訪問と、彼らによるパンパのミステリーへの多様な説明の歴史を時代ごとに記録したうえで、ナスカの謎へのわれわれの客観的な答えを提示する。 著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より) アヴェニ, アンソニー・F. ボストン大学で学士号、アリゾナ大学で博士号を取得した後、1963年からニューヨーク州のコルゲート大学で教鞭を執る。現在、物理・天文学部と社会学・人類学部の両方の教授。新世界天文考古学のパイオニアとして、古代文明と天文学の関係を研究。特に、マヤとアステカの天文学の調査で知られる。1982年には教育振興協会により「プロフェッサー・オブ・ザ・イヤー」に選ばれている 増田/義郎 1928年生まれ。東京大学名誉教授。専攻は文化人類学 武井/摩利 1959年生まれ。東京大学教養学部教養学科卒業。翻訳家(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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地上絵を描いた説も現実的なものもあれば非現実的なものもありました。 ナスカの地上絵が消滅するまでに解明されるといいですね。 ここまでご覧頂きありがとうございました。 【買取専門店 源 – 鎌ヶ谷駅前店】 〒273-0114 千葉県鎌ケ谷市道野辺本町2-1-28 カーラシティ鎌ヶ谷弐番館104 フリーダイヤル: 0120ー469ー103 買取のご依頼はこちら