【九字護身法」とは?陰陽師の使う九字切りの意味や方法、種類について解説!】より 「九字護身法」とは?陰陽師の使う九字切りの意味や方法、種類について解説!
+゚魂の輝く未来へ. 。.
九字護身法の印には神仏に対応させる考え方があります。九字の印にそれぞれの仏さまや神様が宿るというものです。 たとえば、「臨」は仏様では「毘沙門天」に神様では「天照皇大神」といったように対応しています。 九字の呪文を解除する方法は? 九字護身法を行った後は、九字の呪文を解除しなければなりません。 九字を切ったあとは手刀を鞘に納め、九字の呪文を解くために「ヲン・キリ・キャラ・ハラ・フタラン・バソツ・ソワカ・ヲン・バザラド・ジャコク」と唱えて終了します。 その時、力を貸していただいた神様・仏様に感謝の思いを込めて行うことも大事です。 九字護身法の効果は? 今の置かれている環境に対して心配事や不満があるとき、その場所に邪気がこもっている可能性があります。九字護身法により期待できる効果として、その場所にたまった邪気を祓う効果があります。 個別の人間関係に対する悩みにも効果があります。学校や職場で嫌がらせをしてくる人に向かって九字を切るといいでしょう。その場合、面と向かっては難しいですから、少し離れた場所から小声で九字を切ります。 原因不明の不安に悩まされているときでも、この九字護身法を使って自分を浄化することができます。自分の身を守る効果があることはもちろん、不安の原因であるあなたに憑いた悪い霊や邪気を祓うことができます。 九字切りは素人がやると危険?理由は?
コメント 4 いいね コメント リブログ 九字切り、呪詛の作用と危険さ、その施術者の覚悟について 沙門★天鏡のブログ 2013年04月14日 00:02 九字護身法、「臨」「兵」「闘」「者」「皆」「陣」「裂」「在」「前」、九字を一字ずつ唱えながら、刀印をもって切る方法です。修験、神道、各宗派により、九字の切り方に違いがあります。印を結んで切る方法、同じく「臨」「兵」「闘」「者」「皆」「陳」「裂」「在」「前」と手印を結びます。此方も、修験、神道、宗派により異なります。一つ一つの九字には意味が有りますが、それは他のサイトを参考にしてください、皆同じですので。護身法と名がついていますので、この修法を身につければ鬼に金棒です。身に危険を感じた いいね リブログ
著者:堀 辰雄 読み手:阿蘇 美年子 時間:1時間28分17秒 風立ちぬ 私達の乗った汽車が、何度となく山を攀じのぼったり、深い渓谷に沿って走ったり、又それから急に打ち展けた葡萄畑の多い台地を長いことかかって横切ったりしたのち、漸っと山岳地帯へと果てしのないような、執拗な登攀をつづけ出した頃には、空は一層低くなり、いままではただ一面に鎖ざしているように見えた真っ黒な雲が、いつの間にか離れ離れになって動き出し、それらが私達の目の上にまで圧しかぶさるようであった。空気もなんだか底冷えがしだした・・・
)安倍政権下 ■ 馬込文学マラソン: ・ 堀 辰雄の『聖家族』を読む→ ・ 川端康成の『雪国』を読む→ ■ 参考文献: ●『 堀 辰雄 集(日本文学全集31)』(新潮社 昭和35年初版発行 昭和39年12刷参照)P. 177-243、P. 495 ●朝日新聞/Be on Saturday/愛の旅人/ 堀 辰雄 「風立ちぬ」/「私」と節子(平成17年12月17日掲載) ●朝日新聞/Be on Saturday/うたの旅人/松田聖子「風立ちぬ」/普通のアイドルに決別(平成21年9月5日掲載)●「古語辞典(新版)」(旺文社 昭和58年発行)P. 730(「立つ」の項) ■ 参考サイト: ●ウィキペディア/・ 風立ちぬ(小説)(平成27年8月21日更新版)→ ・ 西園寺実氏(令和元年9月19日更新版)→ ・ 風立ちぬ(松田聖子の曲)(令和元年9月3日更新版)→ ● コトバンク/風立つ→ ● 東京大学史料編纂所/編纂・研究・公開/所報/『東京大学史料編纂所報』第4号(1969年)→ ※当ページの最終修正年月日 2020. 風立ちぬ/堀辰雄の自伝小説 | LIBRARYHOLIC. 12. 1 この頁の頭に戻る
PAUL VALÉRY (10) ただし私はフラ語ろくに読めません。ですので、文脈で見ていきます。ちなみに「生きめやも」を逐語的に現代語訳すると、反語要素の所為で「生きるんかなあ(いや、生きない)」みたいな事になります。もう少し意訳が許されるならば「死ぬなあ」みたいな事にになり得……ます……かね、なんと。で、ひとつ文法事項について。反語ですが、例えばこの「生きめやも」ですが、先程私が逐語訳で書いたものの()内って、基本的には書かないじゃないですか。生きない事(()内)を前提として「生きるのかなあ?」なんて言う訳ですから。反語表現を使った際に、生きない事(()内)は当たり前の事になる訳です。ではなぜ直接的に「死ぬなあ!」と書かないのか。持論ですが、意味を強調する為だと思うのです。直接的に書くだけならば、その他の文と同じ様に読み流されてしまう。だからこそ、強調する為にも、間接的に「生きるのかなあ?」と書く事で、「死ぬなあ!」といった意志を強調するのではないでしょうか。ですから、「生きめやも」は、「死ぬなあ」を強調した表現であると言えます。たぶん。個人的にはそう思います。ですので今後はこれを前提に話を進めさせて頂きます。……まって逃げ道が欲しい、私古典読めないヒューマンですすみません……!
内容(「BOOK」データベースより) 風のように去ってゆく時の流れの裡に、人間の実体を捉えた『風立ちぬ』は、生きることよりは死ぬことの意味を問い、同時に死を越えて生きることの意味をも問うている。バッハの遁走曲に思いついたという『美しい村』は、軽井沢でひとり暮しをしながら物語を構想中の若い小説家の見聞と、彼が出会った少女の面影を、音楽的に構成した傑作。ともに、堀辰雄の中期を代表する作品である。 著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より) 堀/辰雄 1904‐1953。東京生れ。東大国文科卒。一高在学中より室生犀星、芥川龍之介の知遇を得る。'30年、芥川の死に対するショックから生と死と愛をテーマにした『聖家族』を発表し、'34年の『美しい村』、'38年『風立ちぬ』で作家としての地位を確立する(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)