リーダーとは何か? 死といかに向き合うか? 第一人者が説く孔子の英知、理不尽の世の生き方。 論語の読み方と論語を通して見た世界を丁寧に解説。世界の見方が豊かになる本。 【もくじ】 1『論語』を深く読む 学校で学ぶことの中身 日本は知識偏重 知識そして道徳の実行 ほか 2『論語』の急所 学びて時に之を習う。 学而時習之。 朋 遠方自り来たる有り。 有朋自遠方来。 人 知らずして慍らず。 人不知而不慍。 過ちて改めず、是を過ちと謂う。 過而不改、 是謂過矣。 入りては則ち孝。 入則孝。 3『論語』で見ると違ってくる世界 上手に叱る才能 個人主義の欧米と家族主義のアジア 山中伸弥氏と対談 4ことばに見えてくる歴史 「はい」は幕末に生まれた新語 日本語は形式を重視 日本人の季節感 附篇 鬼誅か鬼滅か――東北アジアの死生観 あとがき
リーダーとは何か? 死といかに向き合うか? 理不尽の世をどう生きるか? 世界の見方を豊かにするために、論語の読み方と論語を通して見た世界を丁寧に解説する。【「TRC MARC」の商品解説】 リーダーとは何か? 死といかに向き合うか? 朋遠方より来たる有り. 第一人者が説く孔子の英知、理不尽の世の生き方。 論語の読み方と論語を通して見た世界を丁寧に解説。世界の見方が豊かになる本。 【もくじ】 1『論語』を深く読む 学校で学ぶことの中身 日本は知識偏重 知識そして道徳の実行 ほか 2『論語』の急所 学びて時に之を習う。 学而時習之。 朋 遠方自り来たる有り。 有朋自遠方来。 人 知らずして慍らず。 人不知而不慍。 過ちて改めず、是を過ちと謂う。 過而不改、 是謂過矣。 入りては則ち孝。 入則孝。 ほか 3『論語』で見ると違ってくる世界 上手に叱る才能 個人主義の欧米と家族主義のアジア 山中伸弥氏と対談 ほか 4ことばに見えてくる歴史 「はい」は幕末に生まれた新語 日本語は形式を重視 日本人の季節感 ほか 附篇 鬼誅か鬼滅か――東北アジアの死生観 あとがき【商品解説】 リーダーとは何か? 死といかに向き合うか? 第一人者が説く孔子の英知、理不尽の世の生き方。 論語の読み方と論語を通して見た世界を丁寧に解説。世界の見方が豊かになる本。 【もくじ】 1『論語』を深く読む 学校で学ぶことの中身 日本は知識偏重 知識そして道徳の実行 ほか 2『論語』の急所 学びて時に之を習う。 学而時習之。 朋 遠方自り来たる有り。 有朋自遠方来。 人 知らずして慍らず。 人不知而不慍。 過ちて改めず、是を過ちと謂う。 過而不改、 是謂過矣。 入りては則ち孝。 入則孝。 ほか 3『論語』で見ると違ってくる世界 上手に叱る才能 個人主義の欧米と家族主義のアジア 山中伸弥氏と対談 ほか 4ことばに見えてくる歴史 「はい」は幕末に生まれた新語 日本語は形式を重視 日本人の季節感 ほか 附篇 鬼誅か鬼滅か――東北アジアの死生観 あとがき【本の内容】
どうかどうか!!知識のお恵みをください!! 文学、古典 古典文法について。御供には率て行かじ。の「て」は助動詞ですか?詳しく説明お願いします。 文学、古典 古文の「すさまじきもの」の品詞分解がいくらウェブ上で探しても一部省略されていて困っています。 古文わかる方がいれば色で囲ってある所の動詞、助動詞、格助詞、形容動詞など細かい品詞を教えて頂けるととても助かります。 お願いします 文学、古典 坊ちゃんの山嵐についてなのですが、 生徒に人望があるとは、 生徒が人望があることなのでしょうか? 文学、古典 ゆめ~な はあるけど、ゆめな~な って古文はなかったっけ? 文学、古典 「なむ」は特定の場合以外はほとんど係助詞になると思うのですが、「いとはづかしくなむ」の場合、「く」が助詞だから係助詞と判別できるのですか? 自分は「いと/はづかしく/なむ」と分け、はづかしくが連用形だから強意・推量意志のなむと判別しないのかと疑問になりました 文学、古典 夏休み課題で読書プレゼンが出たのですが指定の本が文学作品なのです。 自分は知念実希人さんの白銀の逃亡者をプレゼンしようと思ったのですが文学作品について調べていくうちにこの本でいいのかどうか不安になって きました… 知念実希人さんの白銀の逃亡者は文学作品ですか? 朋遠方より来たる有り また楽しからずや. また違う場合有名な文学作品をいくつか挙げて頂けると嬉しいです 読書 尋常ならぬ様なれども、人に厭われず、よろづ許されたり。の人に厭われずのずは打消ですか? 打ち消しの場合、未然形と連用形どちらになりますか? 文学、古典 谷川俊太郎さんの「生きる」という詩、あれはやはり大人になってわかるものではないでしょうか。私も子供の頃にはあまりピンとこなかったのですが、なんか最近わかるようになりました。 中学生ぐらいでもわかる子にはわかるのかな? 文学、古典 【500枚】枕草子「すさまじきもの」の最後の部分の 来年の国々、手を折りてうち数へなどして、揺るぎ歩きたるを、いとをかしうすさまじげなる。のところの 揺るぎ歩きたるって何を指しているのですか? 文学、古典 ①水流れぬ。 ②水ぞ流れぬ。 ③花なむ咲きぬる。 ④花こそ咲かね。 自分なりに訳したのですが自信がないので、現代語訳を教えてください。 文学、古典 この阿仏尼房と申す人は、定家の嫁、為家の御前にて候ふ をこの阿仏尼と申し上げる人は藤原定家の息子の妻で、為家の奥方でございますと訳すそうです。 嫁って息子の妻って意味なんですか?違いますよね?!
小説 「中古の万年筆」と「万年筆の中古」の意味の違いを教えてください。 日本語 『古典の物語で、貴族の男性が妻を家に住まわせるくらい愛しているが貴族の男が貧乏なので、地位(=血筋)を与える代わりに金銭的な援助をしてもらうために他の女性の元に男性が通い婚(? )をするという悲哀(愛? )の物語』の題名を教えて頂きたいです。古典の先生が前に好きな話でこういうのがある、と、授業で仰っていらっしゃったのですが題名がどうしても思い出せません。 もし知っている方がいらっしゃったら教えていただけると幸いです。よろしくお願いいたします。 文学、古典 徒然草の花は盛りにという段は 1. 仏教的無常観を主題とする段 2. 人間理解を主題とする段 3. 考証・懐旧を主題とする段 のどれになるでしょうか。 今、レポートを書いているのですが、いまいち分類できなくて困っています。 文学、古典 江戸時代あたりの文学で、自分の娘(妻? )を焼き殺して作品を作り、発表された後に自害する作家のことを書いた話があったような記憶がありますが、 どんな作品名ですか? 文学、古典 浦島太郎の話が知りたくて御伽草子を読もうとおもってるのですが、御伽草子は色んな出版社から出てる様で1番お勧めのはどちらでしょうか? 文学、古典 源氏物語(若紫)の、以下の文について質問です。 ・原文:少納言の乳母ぞと人言ふめるは、この子の後見なるべし。 ・訳文:少納言の乳母と他の人がいっているから、この美しい子どもの世話役なのであろう(与謝野晶子訳) ※ 源氏の君が、尼君と藤壺によく似た少女をのぞき見していて、尼君が少女の世話役であることが推定されるシーン 質問1:「少納言の乳母」における格助詞「の」の用法は同格でしょうか?それとも連体修飾格でしょうか? 泊まれる珈琲屋 益田市 - 朋あり遠方より来る - Powered by LINE. ・同格と解する場合 ⇒ 「少納言=乳母=尼君」が成り立つ(すべて同一人物) ・連体修飾格と解する場合 ⇒ 「少納言=少女」「乳母=尼君」が成り立つ(異なる2人の人物) 質問2:訳文では、係助詞「は」で区切られる前後において、「前後関係=因果関係」となっていますが、これは意訳でしょうか?「直訳では因果関係は出てこない」と考えてよいでしょうか? ※ この原文のもう少し後に「いとよう似奉れるが、まもらるるなりけり」という文があり、これも「前後関係=因果関係」という意訳がなされているのですが(「よく似ている[から]、見つめてしまうのであった」というように)、古文においては、「AはB」「AがB」といった構造の文で、「AだからB」という因果関係を表すことは、わりとあることなのでしょうか(どうも私は、読んでいて違和感があります) 質問3:もし私が同じ内容の文を書くのであれば、以下のように書くところですが、これだと古文としては誤りもしくは不自然でしょうか?
つまり皆が「わー」と言う人を選ぶのかということである。一般的に1番素敵な人と言われている人を選ぶのかということである。つまり最高の人を選ぶのかということである。もしそうだとすれば、あなたにはまだ「自分がない」。 自分があるということは、その中の1番自分に合った人を選ぶということである。最高の人ではなく、最善の人である。あなたにとって1番「良い人」が1番自分に合った人になったときに、あなたには「自分がある」といえる。
夫婦というのは、とてもよくできていて、 「自尊心のバランス」が取れた相手と、必ず結びついているんですって。 自尊心のバランスが取れていない相手とともに暮らすのは、とても困難なことなのだそう。 おとーさんは、あんなに健全な自尊心を持ってるのに、 どうしてわたしはこんなにいじけた人間なんだろう・・・と なぜわたしなんかと結婚しようと思ったんだろう、と 若い頃はよく思ったものです。 誰かに褒めてもらわなくても 承認してもらわなくても 自分で自分を励ますことができるようになったのは、 わたしは45歳、でした。 遅かった。 けれど、追いついた。 自尊感情の「素質」は。「芽」は。 このわたしにもちゃんとあったのだ(喜)!
「人生の半分くらいを占めるキャリアに対して漠然と不安を抱える今、こういったキャリアのことについて考える授業は今までになく革新的でぜひ今後も受けたいと思いました。」 「キャリアについてここまで学生や働く人に寄せて授業をしてもらえるとは思っていなかったので驚きました。私自身、昨年から今年にかけて就職活動をする中で、まだ働いていないながらも今回の授業で取り上げられたような不安を感じていたので、身につまされる思いです。また同時にそれを踏まえたキャリア・デザインをしておらず、ただ何となく有名企業に就職すれば良いと思っていたことを実感しました。この授業を通して今からでも、今後のキャリアを考える機会を持ちたいと考えています。」 「日系大手企業におけるキャリアの主導権のなさは心配なところを突かれた気がしました。私自身、日系の大手に就職予定で来週には内定式を控えているが、入社してから何をするのか(何をしたいのか? )全く見当がついていません。漠然とした不安をどうにかするためにも、この講義を通じてしっかりと自分のキャリアプランを考えるきっかけにしたいと思います。」 「人材市場の発達、キャリアの二極化 等、就活中や大学の講義やゼミで耳にしていて、なんとなく知ったつもりになっていたことが言語化されたことでとても腹落ちすることができました。大学を卒業してからの自分の人生について考えるヒントになるような授業がもっと多くの人に知ってほしいし、私自身もより深く自己を見つめ直そうと感じました。」 「キャリア教育とは大学のアカデミアに全く関係のないものであり、正直大学で講義を行う必要はないと考えていた。しかし、キャリア選択というのが私たちのポテンシャルを最大限生かし、人生のパスをフルに楽しむいわば『高速道路』であるというお話しを伺った時、この講義は「大学での学びをどう社会に還元するか」というまさに大学教育にとって不可欠なものであると理解できた。」
本もたくさん読まれていると思いますが,どうやってたくさんのことをこなせるんでしょう. 要件定義書を作らず開発したりするんですね(p182). 疑問点 社内にエンジニアを抱えて内製するのがいいが,それがカルチャー的にも人事制度的にも難しい(p167). 日本の大企業のほとんどは経営陣=取締役会(p172) 解雇規制により,理系の大卒を専門職として養成することを許さない(p177). 株価が実体経済を離れて高騰(p208) 調べること 3Dプリンタ(p23) バグを防ぐ仕組みのコードレビュー,アーキテクチャレビュー(p175)
オトナになるって楽しい!小島慶子の令和女子のための新・教養 占星術の世界では、2020年の12月下旬に大きな転機があったそうです。「約200年続いた"土"の時代が終わり、"風"の時代に変わった」のだとか。 小島慶子【令和女子のための新・教養】はこちら!
▷講師からみっちり起業を学ぶ! 【春開講クラスお申込み受付中!】
1. 「ニュー・エリートの時代 ポストコロナ「３つの二極化」を乗り越える」 中島 聡[ビジネス書] - KADOKAWA. ビジネス、2. 働き方、そして、3. 人材の二極化が、すでに始まっている―― 新型コロナウィルスの感染拡大によってリモートワークが当たり前になり、否応なく新しい働き方に取り組まざるを得なくなりました。 そして、自らを進化させなければならないプレッシャー(進化圧)は、複数の二極化を生み、それが、「新しいエリート層」を生み出すことにもつながります。 では、新しいライフスタイルを捉えた「ビジネス」はどう考えればいいか。 どのようなツールを選択して「働き方」を変えるべきか。 これから価値を増す「人材」の条件とは何か。どんなキャリアを築くべきか。 ■本当のDX(デジタル・トランスフォーメーション)は「業界の外」から起こる ■会社に「オフィス」は本当に必要なのか ■「コロナ後もリモートワークを続けるべき」理由 ■思考実験――新しい形の飲食業 ■リモートワーク時代は「ツールの選択」で生産性に差がつく ■「非同期コミュニケーション」という必須スキル ■テレビ会議を圧倒的に快適にする「二つのコツ」 ■イノベーションを起こすのは、いつだって「個人」だ ■リモートのチーム運営に必要な「呼吸」の話 ……etc. この波をどう乗り切り、生き残るか――元マイクロソフト伝説のプログラマーからの提案。 【目次】 はじめに "二極化が加速する"ポストコロナの働き方 第1章 この「進化圧」に乗るか、淘汰されるか 【ビジネスの二極化】 第2章 武器になる「ツール」を手に入れる 【働き方の二極化】 第3章 こんな個人が「ニュー・エリート」になる 【人材の二極化】 第4章 「偏執的な個人」が活躍する社会への道 おわりに 資産バブル、格差の拡大、資本主義の危機