記号消費(semiotics of consumption) とは、モノの生産と消費が飽和状態である現代社会において、モノは機能性や有効性によって需要されるのではなく、社会文化的な記号として消費されることを指します。 「記号消費」が議論されるとき、必ず参照されるのは哲学者であるジャン・ボードリヤールの『消費社会の神話と構造』(1970)です。 ボードリヤールの議論は消費社会を理解する上で、避けては通れないほど重要な視点を提供しています。 そこで、この記事では、 記号消費の意味 ボードリヤールの『消費社会の神話と構造』の議論 記号消費論に関する研究 をそれぞれ解説します。 あなたの興味関心にあわせて、読み進めてください。 このサイトは 人文社会科学系学問をより多くの人が学び、楽しみ、支えるようになることを目指して運営している学術メディア です。 ぜひブックマーク&フォローしてこれからもご覧ください。 →Twitterのフォローはこちら 1章:記号消費とはなにか?
ジャン・ボードリヤール『消費社会の神話と構造』読解:消費による自己実現を強いる社会 - YouTube
前の記事は コチラ ざっくり整理すると、、、 こんな感じですか、、、 社会システムは経済成長を最優先に動いており、社会的弱者への再分配も行うが、あくまで経済成長を最優先の中で、「ひずみを安定させる」ものとしての再分配のようなものではないか?
書誌事項 消費社会の神話と構造 ジャン・ボードリヤール著; 今村仁司, 塚原史訳 紀伊國屋書店, 2015. 9: 新装版 タイトル別名 La société de consommation: ses mythes, ses structures タイトル読み ショウヒ シャカイ ノ シンワ ト コウゾウ 大学図書館所蔵 件 / 全 125 件 この図書・雑誌をさがす 注記 1979年発行の新装版。新たに索引と著者による写真2点を追加。 内容説明・目次 内容説明 他人との差異を示すためのファッション、インテリア、自動車からメディア、教養、娯楽、余暇、美しさ・健康への強迫観念、セックス、疲労、暴力・非暴力まですべては、消費される「記号」にすぎない。時代を拓いた名著に新たに「索引」と幻の原書初版から、ボードリヤール自身による写真2点を追加。 目次 第1部 モノの形式的儀礼(消費の奇蹟的現状;経済成長の悪循環) 第2部 消費の理論(消費の社会的論理;消費の理論のために;個性化、あるいは最小限界差異) 第3部 マス・メディア、セックス、余暇(マス・メディア文化;消費の最も美しい対象—肉体;余暇の悲劇、または時間浪費の不可能;気づかいの秘蹟;豊かな社会のアノミー) 結論 現代の疎外、または悪魔との契約の終わり 「BOOKデータベース」 より ページトップへ
現代を特徴づける「消費」 ボードリヤールは現代社会における「消費」をどのように捉えているのでしょうか。 消費は、物質にかかわる行動ではなく、《豊富さ》の現象学でもない。それは食料品によっても、衣服によっても、自動車によっても、イメージとメッセージという、口で伝えたり目で見える実体によっても定義されるものではなく、そういうもののすべてを意味作用を持つ実体に組織することとして定義される。消費は、 今や多かれ少なかれ整合的な言説として構成されている 、 すべての物 ・ メッセージの潜在的な全体 である。消費は、それがひとつの意味を持つ限りにおいては、 記号の体系的操作の活動 である。 ※引用に際して傍点を下線に変えてあります。 (J. ボードリヤール『物の体系』、宇波彰訳、法政大学出版局、1980年、p. ジャン・ボードリヤール『消費社会の神話と構造』読解：消費による自己実現を強いる社会 - YouTube. 246) 豊かな社会の富がどれほど浪費と結びついているかは、よく知られている。 [...] がらくたやゴミ屑の統計は、それだけではちっとも面白くない。それは供給された財やその豊富さの量についてのくどくどしい記号にすぎない。消費のためにつくられたが消費されなかったもののカスしかそこに見ないなら、浪費もその働きも理解できはしない。この場合にもまた、消費の単純な定義―—財の絶対的有用性の上に成立する道徳的定義が姿を現わすことになる。われらのモラリストたちは、こぞって富の濫費に対する闘いに立ち上がるというわけだ。この闘いは、 モノの使用価値といってもよいような、モノ自体に内在するこの種の道徳法則 やモノの耐久性をもはや尊重しないで、自分の持ちものを捨てたり生活程度や流行等の気まぐれに従って取りかえたりする私的個人に対する闘いから、国家的・国際的規模の浪費や地球的規模の浪費に対する闘いにまで及んでいる。 [...] こうした考えからは、少くとも次の事実が図らずも明らかになる。われわれが 真に 豊かな時代にいるのではなくて、現代に生きる個人や集団や社会や種としての人類そのものが稀少性の記号のもとに置かれているという事実である。 (J. ボードリヤール『消費社会の神話と構造』、今村仁司・塚原史訳、紀伊國屋書店、1979年、pp. 38-39) モノと記号 モノが記号として流通し、モノが記号として消費されるとはどういうことでしょうか。 消費される物になるためには 、 物は記号にならなくてはならない 。つまり、意味作用だけをする関係に対しては何らかの仕方で外的でなくてはならず、そのためにこの具体的な関係に対しては 恣意的 であって整合的であってはならない。しかしこの記号は整合性を導入しており、それによって他のすべての記号としての物に対する抽象的・体系的な関係のなかで、その意味を取り入れている。物は記号になることによって《人間化》し、シリーズに入るなどの変化をする。それはその物質性においてではなく、差異において消費される。 (J.
ジャン・ボードリヤールの「消費社会の神話と構造」を読んだメモ・所感などです。 全体的には難しい表現などが多く、途中では頭に一切入ってこないような章もあったが、ところどころに目から鱗というか、そんな考え方があったのか!
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面白かったです。 森野に興味を持ってしまいましたww 犬塚に「森野」と呼び捨てじゃなく「森野くん」でもなく「森野さん」と呼ばれているところが。 どういう人物なのー!? ちらっと森野の過去が語られますが、それだけじゃ足りません(ウルウル) 森野ー!! (とりあえず叫んで発散ww) 【知らなきゃ損】 知って驚いたんですけども。 Amazonの読み放題 がキャンペーン中でして。 一定の条件を満たした対象者の人は、2ヶ月間99円で登録できるそうです。 安すぎる価格! 【全巻セット】愛されたいと泣いた夜 ＜全３巻セット＞: 中古 | 貝原しじみ | 古本の通販ならネットオフ. Amazonの読み放題 で、どんな漫画が読めるのか見てみたら・・・ 買おうかどうか迷ってたランキング上位の、今人気のTL漫画がある! (驚き&喜び) え!うそ!? ・・・マジですか。 >> Amazonの読み放題へ TL漫画好きには、大満足のラインナップです。 読み放題の中にある漫画って、しょぼいイメージがあったんですけど。 ごちそうが並んでました!w 家に引きこもって、TL漫画ざんまいじゃ~www ここからは愛されたいと泣いた夜全3巻のあらすじや結末のネタバレを含む感想です ↑読むには「¥0 サンプル」をクリック↑ ヒナにとっては結構な状況からのスタートでしたが、犬塚とか周りの人達によって段々と変わっていく様子に引き込まれました。 心の弱さによって、ズルズルと暗闇の中に落ちていくだけの世界から、犬塚が助け出してくれたわけですけども。 そこからヒナが自分で考え始め、行動して・・・ あっさりと上手くいくわけもなく。 就職が決まらずに落ち込んでも、安心して帰れる家があり、そこにはどんな自分でも暖かく迎え入れてくる人たちがいる。 これで立ち直れないわけありません! そのまま過去が消え去ってくれたら良かったんですけども。 しかし、そうはいかず。 過去のツケを払わなければいけない時がやって来ます。 2巻がヘビーでした~。 3巻の前半も。 ただ、ヒナには助けを求めれば、力を貸してくれる人たちがいるんでね。 それに、ヒナも頑張るようになりましたからね。 ヒナが犬塚を幸せにすることを決意し、犬塚がヒナを自分のものにして、めでたしめでたし。 最後は、登場人物たちがテーブルに集まって来た場面が描かれてまして。 「ちっぽけな人生を 謳歌してやろうじゃないか」 というモノローグがあるんですけども。 誰のモノローグ? たぶん、誰のでもなく、全員だと思います。 ついでに私もー!ちっぽけな人生を 謳歌してやろうじゃないかー!
ネタバレ 購入済み (匿名) 2021年01月29日 途中ゲス男が酷すぎて凄く胸が痛くなったけれどヒナは弱くても前を向いて少しずつ強くなっていく様子が良かった。後悔は無くならないけれど悔いのないように生きていきたいというメッセージが凄く伝わってきた。 このレビューは参考になりましたか? ネタバレ Posted by ブクログ 2019年01月09日 森野さんとの会話がまるっきり噛み合ってないのはいいのか?理は森野さんにある。 エピローグが美奈子さんってのは意外だったけど、いい終わりだったなぁ。 このレビューは参考になりましたか?
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