福岡県久留米市 内には「ドコモショップ」が 8店舗 あります。
福岡県は、県独自の福岡コロナ警報を発動し、8月1日から飲食店に対して午後9時までの営業時間の短縮を再び要請する方針を固めました。 福岡県内の感染者は先週半ばから100人を超える日が多く、福岡コロナ警報を出す3つの指標のうち新規感染者数と病床の使用率の2つがすでに基準を超えています。 福岡県はコロナ警報の発動に伴って、8月1〜29日まで県内全域の飲食店に対し営業時間を午後9時までに短縮するよう再び要請する方針です。 また、まん延防止等重点措置の適用についても政府と協議したい考えです。 福岡県は28日に対策本部会議を開き、飲食店への時短要請の他に、県民に対して日中も含めた不要不急の外出自粛などの要請内容を正式に決定する方針です。
(1312)... 店舗情報 ('16/09/19 21:46) 編集履歴を詳しく見る 「博多成金ラーメン 東浜店」の運営者様・オーナー様は食べログ店舗準会員(無料)にご登録ください。 ご登録はこちら この店舗の関係者の方へ 食べログ店舗準会員(無料)になると、自分のお店の情報を編集することができます。 店舗準会員になって、お客様に直接メッセージを伝えてみませんか? 詳しくはこちら
織田信長が本能寺で光秀の謀反と知ったときに言った言葉として「是非に及ばず!」という言葉は余りにも有名です。 しかし、 この言葉にも問題 があります。 と私が書くと、これも光秀の「敵は本能寺にあり」と同じで本当は「信長は言わなかったのか! ?」と思われるかもしれません。 ★ 「 敵は本能寺にあり」を斬る ! 「是非」（ぜひ）の正しい意味と使い方！類語や英語表現も解説 | TRANS.Biz. 大丈夫です! 信長のこの言葉の裏付けはかなり確かなものです。 この言葉は信長の家臣・太田牛一が『信長公記(しんちょうこうき)』に書きました。牛一が本能寺から逃げ出した女性から取材して書いたことを牛一自身が書き残しています。信長が「女どもは苦しからず。急ぎ罷(まかり)り出でよ」と言って女性たちを逃したことも書かれています。信長は通説となっているような残虐な性格ではなく、やさしさのある人であったことはこの史実からもわかります。残虐な人間と脚色したのは羽柴秀吉であったことは拙著『 本能寺の変 四二七目の真実 』に書いたとおりです。 信長が逃した女性たちはおそらく信長一行様の身の回りの世話をする女性です。信長はニ・三十人の供回りと上洛したと『信長公記』に書かれていますが、馬の世話係や武器などの運搬係といった人達も加えると百人ぐらいとみられます。そういった人達の炊事・洗濯・掃除などのためにそれなりの人数の女性が必要だったのでしょう。 そういった女性はもちろん身元のしっかりした人達です。だから、牛一が本能寺の変の後に見つけ出して取材することができたわけです。 ★ Wikipedia「信長公記」記事 ★ Wikipedia「太田牛一」記事 では問題はなんでしょうか?
信長公記ですね。 「是非に及ばず」は私も気になった言葉です。私なりに意味合いを考え、消去法で出した結論を(信長公記を100%信じ、本城惣右衛門覚書などは考えない前提です)。 この言葉の後、「透をあらせず、御殿へ乗り入れ…」と あります。すぐに社殿(? )へ移動したということですね。「明智が者と見え申し侯」と聞いただけで聞き返し確認することもなく、またその他の情報を得ようともしていません。情報に重きを置いた信長を考えると疑問が生じるところです。ここを考えていくとその意味がみえてくるはずです。 なぜ信長が情報を得ようとしなかったのか? 本能寺の変 信長の「是非も無し・・・」とはどんな意味？| OKWAVE. (刻一刻と状況が変化する、ひっ迫した状況を想定して) 1. どうしょうもないと諦めた。死を覚悟した。 2. 情報が錯綜し蘭丸の報告自体に信憑性を感じなかった。これ以上聞いても意味がないと思った。 3. その場で論議している状況になかった。目の前に敵が迫りつつあった。 まず「1」に関して。 信長の死生観を考慮し、この時点で諦め、死を覚悟したのであれば弓や鎗を持たず、すぐに女性陣を追い出し(逃がし)、火を放ち、切腹したはずです。また数少ない情報だけで死を覚悟するはずがない。 >>従って「是非に及ばず」は"どうしようもない"といった諦めの言葉とはとれない。 「2」に関して。 蘭丸の「明智が者と見え申し侯」この言葉。明智光秀そのものを指すのか、または光秀配下の誰かを指すのか…他にも取りようがありますね。恐らく信長もこの言葉を確かな情報としてはとらえていなかった。首謀者が光秀であると断定していなかった。 >>従って「是非に及ばず」は三河物語で言われるような"光秀ならやむを得ない"といった意味合いにはとれない。 「3」に関して。 情報がほとんどなく首謀者を特定し対策を練ることすらできない。是非を考えている(論じている)状況にない。さらに敵が迫りつつある状況下、応戦するしかないわけです。 >>従って「是非に及ばず」は"やるしかない。応戦する。"と取るのが妥当。 と、乱暴ではありますが「是非に及ばず」=「是非を論じてる状況にない、つまり応戦する(戦う)しかない」であると信じています。
質問者が選んだベストアンサー ベストアンサー 2006/05/30 01:09 回答No. 4 EmethG ベストアンサー率22% (23/104) 「是非もなし」でも「是非に及ばず」でも同じなのですが、日本語としては「良し悪しを論じても意味が無い(実力行使しかない)」という意味です。 ちなみに、「直江状」でも家康の言いがかりに対して「是非に及ばず候」と言っていますね。「やるなら受けて立つ」と言っているわけです。 共感・感謝の気持ちを伝えよう! 質問者からのお礼 2006/05/30 21:04 なるほど。 しかたない、という単なるあきらめというよりは、ごちゃごちゃいってもしかたない、という、前向きな意味のこもった言葉なんですね。 関連するQ&A 本能寺の変 本能寺の変の黒幕はだれですか? 明智光秀の単独での謀反でしょうか? 締切済み 歴史 本能寺の変は「信長」のクーデター? TV東京系でやっていた、 「"大奥"を生み歴史を動かした"戦国の女"徹底解明スペシャル」 で、 本能寺の変は明智光秀ではなく、信長のクーデター というのがありましたが、用事があって でかけてしまい見れませんでした。 けっきょく、どういうあらすじだったのでしょうか。 ベストアンサー 各種テレビ番組 その他の回答 (4) 2006/06/01 19:18 回答No. 5 aloha1969 ベストアンサー率79% (65/82) 信長公記ですね。「是非に及ばず」は私も気になった言葉です。私なりに意味合いを考え、消去法で出した結論を(信長公記を100%信じ、本城惣右衛門覚書などは考えない前提です)。 この言葉の後、「透をあらせず、御殿へ乗り入れ…」と あります。すぐに社殿(? )へ移動したということですね。「明智が者と見え申し侯」と聞いただけで聞き返し確認することもなく、またその他の情報を得ようともしていません。情報に重きを置いた信長を考えると疑問が生じるところです。ここを考えていくとその意味がみえてくるはずです。 なぜ信長が情報を得ようとしなかったのか? (刻一刻と状況が変化する、ひっ迫した状況を想定して) 1. どうしょうもないと諦めた。死を覚悟した。 2. 情報が錯綜し蘭丸の報告自体に信憑性を感じなかった。これ以上聞いても意味がないと思った。 3. その場で論議している状況になかった。目の前に敵が迫りつつあった。 まず「1」に関して。 信長の死生観を考慮し、この時点で諦め、死を覚悟したのであれば弓や鎗を持たず、すぐに女性陣を追い出し(逃がし)、火を放ち、切腹したはずです。また数少ない情報だけで死を覚悟するはずがない。 >>従って「是非に及ばず」は"どうしようもない"といった諦めの言葉とはとれない。 「2」に関して。 蘭丸の「明智が者と見え申し侯」この言葉。明智光秀そのものを指すのか、または光秀配下の誰かを指すのか…他にも取りようがありますね。恐らく信長もこの言葉を確かな情報としてはとらえていなかった。首謀者が光秀であると断定していなかった。 >>従って「是非に及ばず」は三河物語で言われるような"光秀ならやむを得ない"といった意味合いにはとれない。 「3」に関して。 情報がほとんどなく首謀者を特定し対策を練ることすらできない。是非を考えている(論じている)状況にない。さらに敵が迫りつつある状況下、応戦するしかないわけです。 >>従って「是非に及ばず」は"やるしかない。応戦する。"と取るのが妥当。 と、乱暴ではありますが「是非に及ばず」=「是非を論じてる状況にない、つまり応戦する(戦う)しかない」であると信じています。 共感・感謝の気持ちを伝えよう!
(仕方がない)、I have no choice. (選択肢がない)、That can't be helped. (仕方がない)など 「是非」がつく語 是非も知らず、是非を凝らす、是非を問うなど 「仕方がない」と言うとネガティブなイメージがありますが、「是非もなし」は楽観的な意味でも使える言葉です。 困難な状況に陥ったときも、「是非もなし」と言ってみると、良い意味で開き直れるのではないでしょうか。