自分の夢を継がせるため 男性側の理由に多くて、 自分のやり遂げなかった夢 、 自分の資産などを子供に引き継いでほしいみたいな父親もいる。 もしくは、 自分が成功した事業などを引き継いでもらう とか、 有無を言わせず、 先祖代々から続く事業の跡継ぎをさせるため とか。 すでに敷かれたレールを歩んでいかないとっていう。 これは生む時点で父親に生きる理由をつけられてる ようなもの。 それが子供を生んだ理由であり、生まれた理由でもあるとも言える。 子供が他にやりたい夢があったとしたら、それはそれで父親とぶつかり合いになりそう。 昔は、親から結婚相手を強制的に決められていたように、 「わしの息子は将来に天下無敵のサムライになるのじゃ! 毎日10時間稽古させるのじゃ!」 とか、 戦国時代にいた男は、このように、 子供に生きる意味を押し付けていた のかもしれない。 …でも今の時代なら、こじつけられた生きる理由があったとしても、 親という障害をブチ破ってでも、好きなように生きてる人はたくさんいる。 7. 本当に好きな人との子供じゃないと可愛くない！？ -２０代後半女性です- 【※閲覧専用】アンケート | 教えて!goo. 子供の成長過程を楽しみたいという考えから 子供が新しいことを学びや、無邪気に楽しむ姿や、 苦労しながらも夢に立ち向かう姿を見て楽しみたいという親もいる。 まぁ趣味とも言えることか。 子供に自分のやらせたいことを押し付けるんじゃなくて、子供自身にやりたいことをやらせる。 そして、親は 傍から子供が成長していく過程を見守りながら楽しんでいきたい と言う人もいた。 結局は 親の都合で産むのに変わりない けど、 自分のやりたいことをやらせてくれるのは悪くないかな! 大昔の「いいなずけ」もないし、結婚するしないも本人の自由。 8.
どちらを選んでも、胸を張ってこの先の人生を歩んでいきたいですね。 ※文中のコメントは「ウィメンズパーク」からの引用です。 ※この記事は「ウィメンズパーク」で過去に公開されたものです。 赤ちゃん・育児 2017/10/14 更新
デキ婚だったけど、おろしたくなかったから まだ知り合って間もない男女が、望んでないのに間違って子供が出来てしまったとか。 経済的にまだ育てる余裕がなくても、仕事など地に足をついてない状態でも、 お互い、 「命を殺す」ことに強い抵抗があった から仕方なく子供を産んだというパターン。 若い年齢層の夫婦ほど、 経済的余裕や時間的余裕がないからか、関係が上手くいかずギクシャク 。 そして、 気持ちに余裕がない親には負のオーラを発してしまう ものだから、 そのオーラが意外にも、子供にも影響するもので。 それで、デキ婚で早く破局するカップルもけっこういて、 だいたい母親側のほうに子供が付くことが多いのだけれど。 もしも、子供がなぜ産んだ理由を聞いてきたら「でき婚」だった言うのは、酷なことだなと。 「あぁ、自分は望まれて生まれてきたわけじゃないんだな」 って思うかもしれないから。 3. 自分の子孫を残したいからという本能から 「子孫繁栄のためです」とかいう主張を、 生物学の教科書のようにペラペラと語る人をよく見かける。 本能の話で言うなら、よくある浮気性の男がわかりやすいかな。 男は、 子孫繁栄や自分の子孫の生存確率を高めるために 、 色々な女性と交尾をする本能があると言われてる。 寒さに強い子孫を残すために白人の子供を作ろうとしたり、 病気に強い子孫を残すために黒人と…だったり。 理性より本能で交尾したくなる男というのは、 「乱婚型」と「一夫多妻型」 の結婚に向いているタイプの男なんだろうと。 それと、今の90代世代の爺さん婆さん達によれば、 「俺は若い頃に兄弟の大半を餓死や事故で亡くしてる」とか聞いたことがある。 食べ物に貧しかった時代の頃でも、子供をできるだけ多く産んで、 「6人中3人でも生き残れば良いほうだった」 っていう話。 そんな、子供を育てるのに適さない戦争中にも関わらず、 「7歳くらいまでは神の子だと思って、幼いうちは人間だと思うな」 みたいな価値観の人が多かったと。 死ぬ可能性あるうちは悲しくなるから、感情移入するなみたいな言い伝え。 …「獅子の子落とし」というように、 崖から突き落として 這い上がってきた子だけを大事に育てるような考え方 の人も多かったんだなと。 4. 何となく、その人の子供が欲しかったから 産む理由を考えずに、何となく子供を産んだという親も結構多い。 「ただ何となく、その人の子供欲しい」とか「何かわからないけど子供産まなければ」 と、そんな感覚から子供を産む。 考えてみたけど、それもそれで、 本能であって一つの答え なんだと思った。 なんだか次世代に繋ぐ生命のバトンタッチみたいだなと。 野生の草食動物も、狩られる危険の環境だろうと、子を産もうとするものだから。 子供を作らなければならない理由を突き詰めると結局わからないけれど。 みんな、本能から来る感覚で産んでるなら、 人間もプログラム化されて生きている とも言える。 無意識でも「なぜか自慰行為したくなる」ように、無意識でも「なぜか子供が欲しくなる」ような感じかな。 それと、理屈より直観のほうが優れている女性は、本能で男を見るとき、 「その男の子供を産みたいのか産みたくないかで選ぶ」 という。 理性では、肉体的な強さや経済力も含めて、 「自分と自分の子供を守ってもらえるかで、男を決める」 というね。 母親の本能で言えば、 子供⇐自分(妻)⇐夫の順で、子供が一番大切 だというのはよく聞く。 5.
2019年に発売された新作白銀の墟 玄の月にてようやくの終わりを見た戴の物語。黄昏の岸で十数年待ち呆けた私にとっては長く厳しい冬の雪解けでしたが、一点だけ腑に落ちなかった点が。 そもそも 阿選はなぜ謀反を起こしたか 。妖魔まで抱き込んで謀反、多くの者が失敗してきた穴も埋め、偽王としてはほぼ理想的ともいえる状況を作り出しておきながらの棄民と国土の破壊。やってること滅茶苦茶です。 本記事は十二国記、特に白銀の墟 玄の月のネタバレを含みますので、白銀の墟 玄の月 第4巻まで十二国記すべてを読破されてからご覧になることをオススメします。 謀反以外に選択肢がなかった 新潮社十二国記公式ページより ©小野不由美 / 新潮社 阿選は一体なにがしたかったんだ。 突き詰めめれば 阿選謀反の動機は驍宗に勝ちたかっただけ 。ただそれだけです。決して阿選自身が玉座が欲しかったわけではなく、国を統治したかったわけでもありません。 目的は驍宗に勝つことで、玉座に座ることはあくまでも手段しかありませんでした。驍宗が得た玉座に阿選も座ることで、驍宗より優れていると証明したかっただけ。僕が一番 ガンダム 国をうまく使えるんだ!
今回はそんな作品となっています。 陽子の成長が嬉しい 泰麒奪還作戦の立役者となった陽子。 しかも今回は景麒たちが反対する中で、 「仲間が救えない玉座はいらない」と決意を述べるなど、強さを感じさせます。 尚隆ですら恐れる「覿面の罪」をかいくぐる方法を自らで探し、蓬山まで向かう彼女は序盤の「迷う王」ではありません。 信念に基づいた行動をとる、立派な王となりました。 今回の主役はほぼ李斎といっても過言ではありません。 李斎といえば、泰麒にお気に入りの将軍。 ですが勇猛果敢であった彼女は戴国への謀叛という罪を着せられ、その戦いの中で右腕を失っています。 腕を無くした将軍。そして角を無くした麒麟。 このふたりが戴に赴いて出来ることはあるのでしょうか。 李斎は泰麒を「戴国の希望」と考えています。 奇跡を起こせなくても、ただあるだけで希望となる。 李斎はそう西王母に伝えて泰麒の助命に成功したのです。 西王母とは中国の古い神話でも登場する女神で、十二国神話にも登場します。 その神を動かす熱意は李斎の「戴を救いたい」という気持ちでした。 驍宗がいない今、もう李斎が戴王でいいと思ったのはこの熱い気持ちがあるからです。 十二国はそれぞれの国に干渉しない!
小野不由美さんの十二国記。 18年ぶりに新刊が発売されて、ファンにとっては祭 でした。 これがまあまあなんともすごい物語で。 わたしは発売日の11月9日に新刊全4巻を買ったのですが、9日の夜に1巻、翌10日に2〜4巻を読み飛ばすという止まらなさ。 おもしろいかおもしろくないかと聞かれたら、それはもちろんおもしろかったのですが、あまりに辛くて傷ついた気にさえなりました でも謎が多くて気になって気になって。 意を決して(←大げさ)メモを取りながら精読して、自分の中で最大気になっていた点には見当をつけたので、そのことを書いておきまーす。 わたしのブログを読んでくださる方は、ほとんど興味がない方ばかりだとは思いますが、字数とネタバレの関係でTwitterには書ききれないのでこちらに書いてみました。 ネタバレが嫌な方、これから十二国記を読んでみようと思う方は読まない方がいいかもです。 また多くの興味ない方も、なんのこっちゃ?と思うだけなので、どうぞスルーしてくださいね。 では、考察スタート! 今回の白銀の墟玄の月。 謎とか疑問に思うところはいろいろあるのですが、とにかく耶利の主公と玄官について、とても気になってしまったので、精読して考察してみました。 まずわたしは、1巻の耶利が青鳥を飛ばす場面より、耶利の主公=玄官だと思っています。 そして玄官は秋官長の橋松ではないかと。 玄官は六官長もしくはろうさんの可能性があるなーと思っていたのですが、どうしてもろうさんと 泰麒と志を同じくして民を救いたい玄官が結びつかないんですよねー。 ということで、六官長の誰かに絞って考えてみると、橋松は行動や言動からの消去法でもなんとか残せるし、戴史乍書の記述からもそうではないかと思うんですよね。 「戴史乍書」なんですが、阿選践祚に対し、「臣、哀嘆すること甚し。」と書いてますよね。なんていうか、実際よりも乍王朝に都合のいい感じの書き方っていうか。 で、それからいくと「司寇これをふせぎて冢宰、内宰を拘繋す。」と書かれるのは、司寇(=秋官長ですよね? )が味方だからこそなのではないのかと。 名前の出てこない冬官長も気になりますが、きっと全く出てこない人ではなくて、作中にヒントがある人なんじゃないかなーと思うので、ここがそのヒントなんじゃないの?と思った次第でございます。 もうひとつ気になったのが、泰麒の使令の戻ったタイミングなんですが、これは李斎のセリフより、蓬山で西王母預かりだったのを戻してもらったのでは、と思います。 「角も戻っておられるし」(過去完了形) 「使令も戻った」(過去形) の言い方の違いから 元々戻っていたのと、そこで戻してもらったのを分けてるんじゃないかなーと思って。 だって使令がいたら正頼の時だって 驍宗の時だって 泰麒が剣を振るう必要はなかったのですからね。城内を遁甲してくまなく探してもらうこともできましたしね。 蓬山で戻されたというのが気持ち的にも収まりがいいのです。 最初に読んだ時は、あまりに結末が気になって猛スピードで読んでしまったので、膨大な登場人物を把握しきれず、 「ああ悲しい!でも誰だっけ?
)、阿選は目的も果たせず退くこともできない状況に 最終的に阿選は案作の計にのって驍宗を簒奪者として貶めることで自分の方が優れていたと民に認めさせる策に出ます。いずれは破綻するであろう危険な策ですが、一時的にせよ自尊心を満たしたかったのでしょう。 しかも麾下は謀反に駆り出さなかったはずが、帰泉を傀儡にして捨て駒に。とことん堕ちるところまで堕ちた阿選は、最後まで麾下に慕われた驍宗に勝つことができませんでした。 なんにせよこれは声を大にして言える。驍宗を選んだ泰麒は悪くない! むしろ、自分が優れていることを証明するために国を傾けるような阿選を選ばなくてよかった。ただの小物だったらまだよかったのですが、なまじ能力があったばかりに被害が大きくなってしまった。余計質が悪い。琅燦の協力あってのことだけれど。 ちなみに琅燦の動機についても別途記事に起こしてあります。よろしければこちらも併せてご覧ください。
」となっていたのですが、2巡目はメモを取りながら精読したので、やっと人間関係も地理的関係もわかって深く物語を読み込めたのでした。 ある意味わかっているので前より辛くなく、 ある意味わかっているので前より辛く、 物語を堪能できました! まあわたしの考察なんてまったく見当はずれかもしれませんけどね、それはそれで良しとして、来年の短編集の発売が楽しみです。 できればそこで謎の答えが明かされたらなーと思っているのですが、どうでしょうね? 先行配信のプレゼント短編が2月頃ということなので、夏か秋には発売されるかなあと期待はしていますが…。 18年もブランクのあった物語なので、順調に出なくても驚かない……
ここまで述べてきたことをまとめると、 泰麒が帰還したとき、琅燦は阿選の側にいた。 琅燦は阿選を唆して、驍宗を討たせるよう働きかけた。 琅燦は阿選に対して助言をし、妖魔を操る手段を教えるなど全面的に協力した。 琅燦は王と麒麟のいる世界を否定している。 琅燦はかつてより驍宗を尊敬しており、今もそれは変わらない。 王と麒麟の摂理に興味があり、知りたいと思っている。 琅燦が阿選を唆して驍宗を討たせたのは、琅燦にとっても仕方がないことだった。 ここでふと考えられるのが、琅燦が驍宗を陥れたのは驍宗が王になったからではないか、ということです。十二国記 図南の翼に登場する頑丘もそうですが、王と麒麟の支配するこの世界に嫌悪を抱いている黄朱の民は決して少なくはなさそうです。 あるいはもしかしたら頑丘と琅燦はどこかでつながっていたのかもしれません(師弟関係とか? )。ともかく尊敬する驍宗が嫌悪する麒麟に選ばれて、よりにもよって王になってしまった…だから驍宗を王位から落とそうとしたのではないでしょうか。 驍宗は好きだが、王は嫌い。そういうことです。 驍宗は決して王に迎合しない、王に対してすら自分を曲げない男であったことは周知の事実です。轍囲のエピソードや、民を苦しめる王の命に逆らい1度軍を辞めてしまうところからも、驍宗のそういった性格は簡単に見て取れます。 琅燦は驍宗を取った天に復讐しようとしていた? そして琅燦はきっとそんな驍宗が好きだったのではないでしょうか。それが恋愛感情かどうかは定かではありませんが、少なくとも尊敬してそばにいたいとは思っていたことでしょう。 また1度軍を辞めたときは黄朱に弟子入りしていたと言いますが、それだって通常簡単に行かないことは頑丘の話を引用するまでもなく明らかです。となればまず間違いなく琅燦の手引きがあったわけで、戴のためにと麾下を国に残してきた中琅燦だけが驍宗についていったことになります。 作中ではそのことについては語られていませんが、琅燦はそんな驍宗との関係がよかったのではないかと思うのです。それなのに驍宗は結局軍に戻り、あまつさえ王に選ばれてしまった。 それは見方を変えると、泰麒に、しいては天の摂理に驍宗を取られてしまったということになります。それが、琅燦には我慢できない。 「まるで天帝がどこかにおられて、頭を掻き毟っておられるかのように言われますな」 「いてはいけないか?