なぜ「ネット左翼」は存在しないのか?
結局「ネット右翼」って何なんだよ。「ネトウヨ」徹底解説 - YouTube
誤ったネット右翼像を刷新する―。八万人規模の世論調査、「Facebook」の投稿、botの仕組みなどを実証的に分析して、愛国的・排外的な思考をもち差別的な言説を流布させるネット右翼の実態をあぶり出す。 目次: 第1章 ネット右翼とは誰か―ネット右翼の規定要因/ 第2章 ネット右翼活動家の「リアル」な支持基盤―誰がなぜ桜井誠に投票したのか/ 第3章 ネット右翼の生活世界/ 第4章 ネット右翼と参加型文化―情報に対する態度とメディア・リテラシーの右旋回/ 第5章 ネット右翼と政治―二〇一四年総選挙でのコンピューター仕掛けのプロパガンダ/ 終章 ネット右翼とフェミニズム 【著者紹介】 樋口直人: 1969年、神奈川県生まれ。徳島大学総合科学部准教授。専攻は移民研究、社会運動論、政治社会学 永吉希久子: 1982年、大阪府生まれ。東北大学大学院文学研究科准教授。専攻は社会意識論 松谷満: 1974年、福島県生まれ。中京大学現代社会学部准教授。専攻は政治社会学、社会意識論 倉橋耕平: 1982年、愛知県生まれ。立命館大学ほか非常勤講師。専攻は社会学、メディア文化論、ジェンダー論 ファビアン・シェーファー: 1975年、ドイツ・ボン生まれ。エアランゲン=ニュルンベルク大学旧世界・アジア文化学部教授。専攻はメディア研究、思想史、日本学(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
いえ、実は彼らは、ネット右翼は非常に論理的かつ強固な思想的支柱を持つ一面があります。その思想的支柱とは、「日教組の先生に教えられたことは全部否定しなければいけない」という善悪二元論です。この点において、彼らの理屈は一貫しています。「どんな人とも仲良く」「社会的弱者を差別してはいけません」というスローガンや、「基本的人権の尊重」というスローガンは、彼らの記憶の中では、忌むべき「日教組の教師」から下りてきたものなので、それらは等しく否定されなければいけない。そこに話し合いの余地や、部分的賛同といった概念は一切ない、という理屈です。 ネット右翼の世界で評価を得ようとすれば、ありとあらゆる日教組的と思われるものを 牽強付会 ( けんきょうふかい) して、あれもこれも日教組的な価値観だから否定しようという態度を取れば評価されるわけです。たまたま、彼らの反日教組的な姿勢が、世間の右翼に対するイメージと混同され、勘違いされたというだけの話で、「ネット右翼」などと言われていますが、実際のところ右翼であり保守主義者である私からしてみれば、連中など別に右翼でも何でもないわけです。
2014. ●ネット右翼とは何なのか - [著]noiehoie - 犬耳書店. "Political left and right. " Journal of Social and Political Psychology 2 (1): 335-346. 政治的分極化の問題は、しばしばネット右翼と結びつけて語られます。ネット右翼には明確な定義はありませんが、一般的にインターネット上に排外主義的・歴史修正主義的意見を書き込んだり、拡散したりする人を指します。ネット右翼には、社会経済的に豊かでない、孤立した弱者などのイメージがもたれてきました。私は調査会社のモニター77084人に対するウェブ調査データを用い、こうしたネット右翼像が妥当なのかを検証しました。ネット右翼を排外主義的・保守的な考えを持ち、インターネット上で政治的・社会的テーマについて意見の書き込みや拡散を行ったことのある人、と定義し、非ネット右翼との比較を行ったところ、教育水準、世帯収入、婚姻状態や相談相手の有無に違いはみられませんでした。つまり、社会的に孤立した弱者という「ネット右翼」のイメージは妥当ではなく、ある意味では社会によるレッテル貼りが生んだものともいえるのではないでしょうか。今後はインターネット上でクラスターを超えた意見の広がりが生じるメカニズムを検証し、インターネットと世論形成の関連を検証していきたいと思います。 関連リンク 広報誌 「淡青」42号 関連教員 このページの内容に関する問い合わせは本部広報課までお願いします。 お問い合わせ
ホーム > 電子書籍 > 社会 内容説明 愛国的・排外的な思考をもち、差別的な言説を流布させるネット右翼。その書き込みを目にするのは日常生活の一部になった。しかし、ネット右翼の実態はわかっておらず、断片的な情報やイメージに基づく議論も多い。 ネット右翼とは何か、誰がネット右翼的な活動家を支持しているのか――80, 000人規模の世論調査、「Facebook」、botの仕組みなどを実証的に分析し、インターネット文化の変容と右翼的言説の関係もあぶり出す。 ネット右翼の実態を多角的に解明して、手触り感があるネット右翼像を浮かび上がらせる。
ネット右翼、ネトウヨとはどんな人たち? モチベーションは? その規制の必要は? 【ABEMA TIMES】
ありがとうございます。」 と、慌てて言い直したり。(・Θ・;) 「"何をしに来られるんですか? "」 なんて、するりと口を滑らせては、 「あ、すいません、いや、 わざわざ来てくださるなんて嬉しいです…。」 と、慌てて取り繕ったり。(;゚∇゚) 挙句の果てには、 「人間がお参りすることや祈ることは 神様の"餌"になるんですよね?」 なんて、想像を絶するようなことを言って、 平謝りに謝ったり。 Σヽ(`д´;)ノ ヒョエ〜〜〜!! 次から次へとトンデモ発言をしてしまう自分に とうとう嫌気が差してきた頃、 その方は、こう仰いました。 … お前はたくさんの知識、言葉を持っている。 性根は同じでも、 違う言葉、行動を選んでしまっては、 大きく道は異なってくるのだ。 … お前の心からの言葉を使って 行動しなさいよ。 どうやらその視えない存在のお方が、 この気付きを与えてくださるために 敢えて僕が言葉選びを間違えるよう 仕向けらておられたようでした。 いやはや…。 正直、自分はどうなっちゃったのかと 取り乱すところでした(苦笑) とは言え、僕に視る稽古をつけるため、 度々我が家にお越し頂けることになったそのお方。 (どうやら神棚の神様である天草四郎さんが、 事前に話を付けてくださっていたようです。) 成就社の社務所で天狗に因んだものを 戴いて帰りなさいと仰います。 そこに憑るから、と。 そこで僕は、その視えないお方が 天狗様であるということを初めて知りました。 そうなんです! 石鎚山で下山する時、 これまでも度々お話させていただいていたのは、 石鎚山のこの天狗様だったのです!! いつかお会いしたいと思っていた天狗様に 実はもうすでに会っていて、 お話までさせていただいていたとは!! 静かな感動を覚えながら、 石鎚山遥拝の鳥居に差し掛かった、その時。 … (いかん!間に合わん!) え〜い、今からお前に飛び乗るぞ! 石鎚 山 法 起亚k5. そう言うが早いか、 バサバサバサっと音がして、 とっさに僕は頭上の木々を見上げました。 っ!!! するとその瞬間、今まで経験したことのない 眩暈に襲われました。 … 気持ち悪くはないか? 「いや、めちゃめちゃ気持ち悪いです…。」 それでも少し歩くと その気持ち悪さ(違和感)にも 少しずつ慣れていきました。 … どうだ?気持ち悪くないか? 「はい、大丈夫そうです。」 … 帰りはどこの神社にも寄るなよ。 「え!成就社でお礼を言うのもダメですか?」 … バカを言うな。 成就社に寄るのは当たり前じゃ!
あやかしの國 (電子書籍). ゴマブックス株式会社. 参考文献 [ 編集] 小笠原観心編『石土経 全』大八木興文堂、1955年(『天狗経』を収録) 知切光歳 『天狗の研究』 原書房 、2004年 外部リンク [ 編集] 高尾山天狗伝説を追う
他所の神社に寄るなよと言っているのだ。 「あ〜なるほど。 はい、どこにも寄らずに帰ります。」 そんな会話をしながら、 ようやく辿り着いた神門。 よく見ると成就社の社務所はまだ開いています。 それでもまず先に成就社で 無事下山できたことのお礼を申し上げた後、 行きで真言をいただいた役行者様にも 感謝の気持ちをお伝えしました。 役行者様とは、二言、三言、 お話しして立ち去ろうとしたのですが、 途切れ目なくお話をして来られます。 (実はこちらの役行者様に 僕は弟子入りさせていただいています。) 社務所が閉まる時間が気になった僕は、 大変失礼ながら、 第八感に意識を集中することをやめて、 「役行者様、すいません!
分 類 日本伝承 名 称 石鎚山法起坊(イシヅチサンホウキボウ)【日本語】 容 姿 大天狗。極楽寺の絵には鼻高天狗といて描かれている。 特 徴 石鎚山に棲む大天狗。正体は修験道の開祖・役小角だとされ、別格の天狗とされる。 出 典 『天狗経』(年代不詳)ほか 法起山の大天狗、その正体は役小角!? 石鎚山法起坊(いしづちさんほうきぼう)は愛媛の石鎚山(天狗岳)に棲む 天狗 。『天狗経』に書かれている四十八天狗に名前が挙げられている。 石鎚山は西日本に限定すれば最高峰(1, 982m)で、修験道や山岳仏教の中心地になっている霊山である。修験道の開祖・685年に役小角が開山したとされ、その後、聖僧・寂仙が石鎚山そのものを「石鎚大権現」として祀って、さらに開山した。空海も石鎚山で修業している。その石鎚山の極楽寺には石鎚山法起坊大天狗の縁起によれば、法起坊は役小角の天狗名で、多くの眷属を従えて、石鎚山の神を守護しているという。 役小角は701年に大阪で亡くなったと伝えられているが、その後、自ら天狗になって、石鎚山に住居を移したということになる。役小角に仕えた前鬼は、 大峰山前鬼坊 という天狗になって、吉野から熊野に至る山岳地帯(修験道の中心地)を守護しているため、本丸は部下に任せて、自分は隠居したということなのか、標高の高い石鎚山に魅力を感じたのかはよく分からない。日本全国、有数の天狗を並べた「八天狗」には石鎚山法起坊は含まれていないが、いずれにしても、役小角がこの天狗の正体なので、別格の天狗と言える。 《参考文献》 Last update: 2021/03/28