The Kingdoms of Ferlec and Basma. " ^ 石原道博 編訳『新訂 旧唐書倭国日本伝 他二篇』〈岩波文庫〉(岩波書店、1986年), pp. 44-72. なお、奝然の入宋は、実際はその前年の 983年 である。 ^ 『集史』の校訂者の一人であるフランスの東洋学者ブロシュ E. Blochet は「جمنكوj-m-n-k-w」を「日本國」 Dji-pen-koué の音写であるとし、脚注において マルコ・ポーロ の "Sypangu" に対応したものだろうと論じている。 Djami el-Tévarikh, Histoire générale du monde par Fadl Allah Rashid ed-Din, Tarikh-i Moubarek-i Ghazani, Histoire des Mongols, (Contenant l'histoire des empereurs mongols successeurs de Tchinkkiz Khaghan, tome II), éditée par E. Blochet, Leyden-London, 1911., p. 498. 天皇について外国人はどれだけ知っているか！？海外の反応は | 日本の魅力を再発見！【黄金の国ジパング】. 参照。 ^ 的場節子 『ジパングと日本 日欧の遭遇』( 吉川弘文館 、 2007年 ) 関連項目 [ 編集] 日本 ジャパン エクソニム 金銀島探検
韓国は同じ名字って多そうだけど違うのかな?
1544年に書かれ17世紀前半まで5か国語で合計35版発行された中世のベストセラー、ドイツ人 ゼバスティアン・ミュンスター による著作「 Cosmographia 」に掲載されているアメリカ図。東アジア北東の多島海の中、歪な北アメリカのすぐ西にジパングが記されている。綴りは「Zipang ri 」(ジパングリ)となっている。本図は1561年の版からの着色図である。 ジパング は、 中世 ・ 近世 ヨーロッパ の地誌に現れていた東方の島国。現在の 日本 という説がある。 「ジパング」の綴りについて [ 編集] マルコ・ポーロ の『 東方見聞録 』の写本・刊本によって一定せず、 平凡社東洋文庫 版( 愛宕松男 訳)の底本であるアルド・リッチ英訳本では「 Chipangu 」、 フランス国立図書館 fr. 東方見聞録 - Wikipedia. 1116 写本(14世紀、イタリア語がかった中世フランス語)では「 Cipngu 」、グレゴワール本(14世紀、標準フランス語)では「 Sypangu 」、 ゼラダ ( 英語版 ) 本( 1470年 頃、 ラテン語 )では「 Çipingu 」、 ラムージオ ( 英語版 ) 本( 1559年 、イタリア語)では「 Zipangu 」となっている [1] 。愛宕訳ではリッチ英訳本に基づいて「 チパング 」と訳している。 また、 1525年 にプトレマイオス・C(PTOLEMY, C. )と、グルニンガー・J(GRUNIGER, J. )が、『マルコ・ポーロの(古)中国と伝説の ジパングリ 』(Marco Polo's Cathay and fabled Zipangri )を出版。同書に所載された地図にも、「Zipangri」と大きく記載されている。 1544年 に書かれ、17世紀前半まで5か国語で合計35版発行された中世のドイツ人、 ゼバスティアン・ミュンスター による著作『Cosmographia』に掲載されている地図にも、「 Zipangri 」と表記されている。 同じく、アントウェルペンの地図製作者である アブラハム・オルテリウス (Abraham Ortelius)が 1570年 に出版し、その後も繰り返し再版された地図帳『世界の舞台(Theatrum Orbis Terrarum)』に所載された東インドと周辺島嶼の図「印度東洋島図(INDIAE ORIENTALIS INSVLARVMQVE ADIACIENTIVM TYPVS.
海外の反応 bibliodyssey, imgur, froginawellのコメント欄より: ソース, ソース Karla 17世紀の日本と聞いて期待して見てみたが... こんなの予想していなかったぜ... 君の指摘した事はもっともだと思うよ。 Jonathan Dresner 一部の画像はかなり正確だ、特に武家のイメージはかなりいい。 長崎港の貿易拠点に実際にいたオランダの商人や学者の観察に基づいているのだろう。 そして画像のいくつかはインドや中国がモデルだろう。まぁ宗教的な彫像はこれらの文化の間でそれなりに共有されているしそこまでひどいという訳ではないのかもしれない。 中には明らかにおかしいのもあるが19世紀以前のことだからお約束だね。 ただ人力車は発明されるのはこの時代より200年も後のはずだ。日本人は荷物を運ぶために車輪付きカートを使用しなかった。それまで日本人は主に徒歩か船で旅をしていた。サムライは時には馬に乗ったが他のエリート、武士、貴族、村長、裕福な人は(人を運ぶための)かごに乗っていたはず。物資の輸送は主に船と人によって行われていた。 peacay そうなん? 二輪馬車が発明されていなかったとは知らなんだ。中国にはあったんだろうか? Charles Eicher 何言ってんの。2分ほど検索しただけで日本が車輪付きのカートを使用していた証拠の昔の画が1000枚は見つかったぞ。 私は皇室の例外を無視していたけどそれは本当だよ。 車輪車は平安時代から宮廷貴族のみの利用に制限されていた。 徳川時代には牛を使った車(人力ではない)を使う権利を持っていた人が一部いたが人口の残りの部分はそうしなかったし、物資もそのように運ばれなかった。数が限られていたはずだからオランダ人が彼らを見たことはないと思う。 でも人間が二輪車を引いた姿を描いた初期のエマキモノを見たことがあるぞ。はっきりと思い出せる。 Aki 17世紀には車借と呼ばれる車輪付きのカートがあったはずだよ。馬を使った引いたものは馬借と呼ばれていた。1426年に船乗りが蜂起した正長の土一揆は日本で出版されている歴史の教科書のほとんどで扱われていてそこに車借と馬借が画かれている。 Galderich 素晴らしい。とても興味深いものだった。 ian この本はだいぶイっちゃってるな。 いやぁよくこんな記事を書いてくれたよ、ありがとう。 trippingthelightfantastic マツヤの下にある画像は孔子と仏陀か?
6グラム)で、80個単位で紐でまとめられていた [13] 。『 元史 』や『 元典章 』など他の文献でも雲南の貝貨についての記述があり、整合性はある [14] 。 流布 [ 編集] 当時のヨーロッパの人々からすると、マルコ・ポーロの言っていた内容はにわかに信じ難く、彼は嘘つき呼ばわりされたのであるが、その後多くの言語に翻訳され、手写本として世に広まっていく [8] 。後の 大航海時代 に大きな影響を与え、またアジアに関する貴重な資料として重宝された。 探検家 の クリストファー・コロンブス も、 1483年 から 1485年 頃に出版された1冊を持っており、書き込みは計366箇所にも亘っており、このことからアジアの富に多大な興味があったと考えられている。 祖本となる系統本は早くから散逸し、各地に断片的写本として流布しており、完全な形で残っていない。こうした写本は、現在138種が確認されている。 諸写本の系統 [ 編集] 本書は異本が多いことで知られる。現存する写本は7つの系統に大別され、さらに2グループにまとめられている。その関係は以下のように整理されている [15] グループA(F系) 1. フランス語地理学協会版 (F) フランス国立図書館 fr. 1116 写本 [16] 。イタリア語がかった独特のフランス語で書かれている。1824年 フランス地理学協会 から公刊されたため「地理学協会版」の名がある。執筆者であるリュスタショー・ド・ピズ( ルスティケロ・ダ・ピサ )の名前が明記されている。写本自体は14世紀初頭の成立だが、最も原本に近いものと考えられている。全234章。ただし、イタリア語訛りのフランス語で書かれており、月村 (2012) はイタリアからフランスのヴァロア公シャルルに届けられた訛りのないフランス語のフランス国立図書館fr. 2810 写本が失われた原本により近い祖本であり、内容の点でも妥当であろうと結論する。なお、fr. 2810 写本はその後豪華本が作られフランスの王家に代々受け継がれてきた。 2. フランス語グレゴワール版 (FG) 標準フランス語で書かれた写本群。フランス国立図書館 fr. 5631 写本に編者として「グレゴワール」という人物の名前があることから、グレゴワール版と総称される。1308年ごろ成立か。内容と構成はFに酷似しているが、Fの末尾の28 - 32章分を欠き、恣意的な改変もみられる。Fの兄弟写本の1本から標準フランス語に書き直されたものと推定されている。 ヘンリー・ユール による英訳(1875年)の底本。 3.
世界中のほとんどの国では、近親との結婚が許されていません。ただ、その近親の解釈が各国で違いがあるのは確かです。日本でも、3親等以内の血族との結婚は法律で禁止されています。 海外でも、アメリカやスウェーデンでは2親等での婚姻も認めていますが、ヨーロッパやほかの地域でもほとんどが3親等~4親等以内の結婚を認めていません。 では、お隣の国韓国の法律ではどうなっているのでしょうか?実は、 8親等以内の血族とは結婚できない法律になっているのです。 例を挙げると、日本の場合、いとこである4親等とは法律上結婚できることになっていますが、韓国の場合、自分の曽祖父母の兄弟のひ孫まで離れないと結婚はできません。 そして何よりも、儒教の教えにより伝えられてきた「同姓同本」の思想により、全く会った事のない人でも、苗字が同じであるというだけで結婚を躊躇してしまうそうです。 昔から伝わる韓国の「同姓同本」思想 韓国では 「同姓同本」 は近親であるという思想があります。では、この同姓同本とは何なのでしょうか?
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