比叡山延暦寺に伝わる最も過酷な荒行(激しく苦しい修行)、それは世界で最も過酷な修行と言われている。 その中でも最も厳しいとされる「堂入り」という修行を釜堀浩元さん(41)が終えた スポンサーリンク 「千日回峰行」とは 出典元 「千日回峰行」とは正しくは、「大峯千日回峰行」と言う。 その名の通り大峯山の頂上にある大峯山上本堂までの 往復48キロの山道(標高差1300m)を1000日間歩き続けるというもの。 しかも一日も休んではいけない。 なんと、 歩行距離は地球一周分 、、、、。 山道は登山家さえ避けるほどの獣道 「一日の行程」 標高364メートルの蔵王堂を0時半に発ち、漆黒の中を提灯と杖を頼りに延々24キロの険しい山道を登り、8時過ぎに標高1719メートルの大峯山頂に至る。同じ道を下って15時半に帰堂、自ら掃除洗濯、翌日の準備をして19時に就寝、23時半には起床。 食べ物もおにぎりと500mlの水だけしか与えられず、一か月もすると栄養失調になり、爪も肌もボロボロになる。さらに40度近い気温の中で血液はドロドロになり血尿が頻繁に出るようになるという。 失敗したら? リサとガスパール - Wikipedia. 実はこの荒行「千日回峰行」の「堂入り」までで成功確率は修行に修行を積んだ僧侶の方でさえ50%。 では、失敗は許されるのか? 答えは否。失敗したら自決をしなければならない。 故に持ち物として、修行者は常に首を括るための死出紐と呼ばれる麻紐と、両刃の短剣を持っている。 以前この修行に満行した塩沼亮潤氏もおっしゃっていたが、途中で高熱になっても薬は飲んではいけない、誰かの助けをもらってもいけない。 ましてや医者にかかるなどは絶対にできないという掟があるそうだ。 歩くだけじゃない? そう、今回挑戦している釜堀浩元さんが成功したとされ、メディアでとりあげられているのが「堂入り」というメニューである。 それは歩くといったものではなく、九日間飲まず・食べず・寝ず・横にならずの『四無行』を行うというもの 「は?」 と思った。「いやいや、さすがに嘘でしょそれは(笑)」と思いたいが本当だ。 しかも、24時間監視の目があるのでズルはできない。横になることさえできずに10万回の心音を数えるという。 さらに!! 今回その「堂入り」という最も過酷な修行の一貫を終えた。この「堂入り」を満行したのは平成19年8年ぶりであり、 戦後でも13人目 しかし、これで終われない。 次は通称 「火炙り地獄」 という修行があり、10万個の焚き木を燃やすという。 近くにいる僧侶たちは皆汗だくになるが、水分を失いに失っているため本人は汗ひとつかかない。 そして、これが終わった後にまた二年間歩き続け、終了するという行程である。 「これだけのことが果たして人間にできるのか?」、そう普通の人は思う。だからこそ、昔のように人々に信仰心があった時代では満行した者は 「生き仏」 として扱われた。 「千日回峰行」の末に悟ったこと 興味がある人は是非見てほしい。 「よく反省すること」「よく感謝をすること」「思いやりを持つこと」 この三つを突き詰めていった。 もっと興味がある人はこちらのサイトで塩沼氏にていて書いてあるのを参考に →「 1300年で成功者は2人だけ!
☆」。 キャスト [ 編集] リサ - 釘宮理恵 ガスパール - 小林由美子 クレジット [ 編集] 提供 - 株式会社 ソニー・クリエイティブプロダクツ 配給 - 東宝 映像事業部 原作 - アン・グットマン、ゲオルグ・ハレンスレーベン シリーズ総合演出 - キティ・タイラー ミュージカル [ 編集] 『 リサとガスパール THE MUSICAL ダンス!ダンス!ダンス!
千日回峰について、失敗した時は自害しなければならないとの事ですが、過去に自害された人が居るのでしょうか? お分かりでしたら教えてください。 ※Wikiでは成功者47名との事ですが、失敗した人についての記載が皆無でした。失礼な言い方になりますが、全員成功ということでは、ちょっと何か裏があるのかと疑りが沸いてしまいます。 ps.
(画像はお借りしました) 唐の詩人 劉廷芝(りゅうていし)の 「代悲白頭翁」より 年々歳々花相似たり、歳々年々人同じからず ねんねんさいさいはなあいにたり さいさいねんねんひとおなじからず 花は年ごとに変わることなく咲くが 人の境遇は年ごとに変化していく。 自然が変わらないのに対して 人の世ははかなく移りやすいことのたとえ。 (ミツマタの花) 夕方のNHK地元局のニュースで ミツマタの花を作っている80歳超えの おじいさんが出演されていて この詩が好きだと言われていました。 もっと知りたくてググってみました。 桜の季節はなぜか 人生を振り返ったりして ちょっとばかりオセンチになってしまいますね。 今年も桜の季節がやってきました。 私の住むマンションの桜の花は まだ5分咲きくらいです。 でもまたここで 桜を見ることができて幸せです。 ~歳々年々人同じからず~ 今年の私は老いが進んだせいか 膝が痛くてちょっと憂鬱ですが カメラを持って花撮り人になろう にほんブログ村
名古屋場所中、 白鵬 が思ったことを本人の日記風に。 「場所前。進むか退くかを世間から迫られて、止まるか、という逃げの一手も打っておいた。とりあえず土俵に上がってみよう」 「初日2日目。逃げ回ったら相手が先にコケた。白鵬というよか薄氷だな」 「3日目以降。みんなビビッている。時間いっぱいでホオ! と気合を入れて塩に戻り、振り返ると、どいつもこいつもキンタマが縮み上がるのが分かる。立ち合いひっぱたくとすっ飛んで逃げる」 「全勝で10日目。タマ付いてんのかヨ。張り手にビビって棒立ち。しめしめ!」 「14日目。 正代 、下がって仕切ったら目も合わせねえ。怯えてやがる。お? 幕内全員、理事長も、協会も、なんたら審議会も。NHKも。なんだ、どいつもこいつも、ビビってる。お~~~~し!」
年年歳歳 ねんねんさいさい 、 花相似 はなあいに たり 歳歳年年 さいさいねんねん 、 人同 ひとおな じからず ー年年歳歳花相似 歳歳年年人不同ー 唐詩選 (唐詩選:七巻。唐代の詩人百二十七名の詩の選集。) {原文} 年年歳歳花相似 歳歳年年人不同 {書き下し文} 年年歳歳、花相似たり 歳歳年年、人同じからず #年年歳歳、花相似たり 歳歳年年、人同じからず {意解} 花は毎年同じように咲くが、 人は年ごとに変わっていくというもの。 誰しも感じることです。 一年、二年ではさほど変化は目立たないが 十年もすると変わり、 三十年もすると すっかり変わったことに気づき、 その時に、老いを感じるものです。 「少年」から「壮年」、そして「壮年」から「老年」 へと足早に過ぎていく。 ただ 生きて 気づいた時に 残りわずかな 四季を感じとる。 自分の短い人生をどう生きるのか この 劉廷之 りゅうていし の 「代悲白頭翁|白頭を悲しむ翁に代わって」 の七言古詩の一節をきっかけに 、「 我が人生に悔いなし 」と 己に公言できる生き方を 模索してみるのも有りかも! *参考資料:「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、 自分なりに追記や解釈して掲載しています。 私たちは、日々、何をするにしても 大なり小なり、決断(選択)をしている その折々に思い出し、 より善い選択(決断)ができるように 貴方も私も 在りたいですね。 ナオン について 美容業界での長年のマネージメント能力を活かし、 人生の選択時により善い選択(決断)の一助になればと、 中国古典の「意解」に取り組んでます。 古希を目前にして振り返れば、 その折々により善い選択(決断)が出来なかった事、 心ならずも人の心を傷つけてしまった事に、 後悔の思いは数知れず、走馬灯のように過ります。 私のように後悔先に立たずという思いは 読者には少しでも避けてほしいとの思いで "中国古典 名言に学ぶ 総集編"を作成しました。
故事成語を知る辞典 「年年歳歳人同じからず」の解説 年年歳歳人同じからず 人の 世 がはかなく、ある人がいつまで生きているかわからないことをいうことば。 [使用例] 年々歳々、花は同じに美しく咲くが、同じ家に住み 乍 なが ら、人の環境は、変ってしまう[柴田錬三郎*怪談累ヶ淵|1968] [ 由来] 七世紀の 中国 の 詩人 、 劉 りゅう 奇 き 夷 い の詩、「 白 はく 頭 とう を悲しむ 翁 おきな に代わる」の一節から。人の世のはかなさを、「年年歳歳花 相 あい 似たり、歳歳年年人同じからず( 毎年 、花は同じように咲くが、それを見ている人の中には死ぬものもあって、顔ぶれは変化していく)」とうたっています。 出典 故事成語を知る辞典 故事成語を知る辞典について 情報 ことわざを知る辞典 「年年歳歳人同じからず」の解説 人の世は年とともに変わり、生まれる 者 があれば死ぬ者があって、同じ顔ぶれは続かない。自然は変わらなくても、 世間 は変化する。人の世のはかなさをいう。 [解説] 劉廷芝の 詩 「代悲白頭翁」の 一句 。 出典 ことわざを知る辞典 ことわざを知る辞典について 情報 ©VOYAGE MARKETING, Inc. All rights reserved.