7. 21だから、もう一年がたったんだね。 みずき氏は今ごろどこで何をしているんだろうか。 無事に日常の生活を送っていたらいいんだけど。 下のブログも、 「証拠・資料に基づき、韓国の「嘘」を暴いていた」 心強いサイトでしたが、みずき氏と「ほぼ同時期」で 止まっていて大変に心配しています。 反日無力化ブログ 事情を知っている方は、教えて下さい。 みずきさん同様、心配しております。 安心したいです。 女子○韓宣言の停止日→2019年7月21日 反日勢力無力化ブログの停止日→2019年7月24日 韓国へのホワイト国からの格下げで、 韓国関係のサイトの需要が急激に上がろうと していた時期に、少なくとも2つのサイトが 忽然と消えるのは不自然です。 飽きて辞めただけだと思ってますが… カイカイはよく続いてるなと感心してしまいます。 広告収入が凄いって訳でもないんでしょ?
52 ID:F9B/rxNI もう楽韓Webさんしか見てないわ NewsU. S. はなんか気持ち悪い分析ばっかだし 131 マンセー名無しさん 2020/01/31(金) 15:52:53. 41 ID:sp7unsjV みずきよりずきみやろ 132 マンセー名無しさん 2020/02/04(火) 11:14:01. 96 ID:r0Oxpkvx 住所特定可能を示唆するブログあげてたからなあ。探偵使えば特定は不可能ではない。 133 マンセー名無しさん 2020/03/21(土) 12:11:01. 36 ID:dtFoeFST 死んだのかね バンダービルトさんの嘆きをよみたいな 復活してくれないかなぁ 135 マンセー名無しさん 2020/05/04(月) 17:59:28. 85 ID:gRA6CQ/l 勝手な思い込みだけどブログ見てたら誠実なイメージがあったので、急に止まってここまで来たら本当に亡くなったのでは 心配ですね。カイカイとみずきさん両方見るのが好きだったのだけど、今ではそんなことより生存が気になります。 水着の女子痴漢宣言とかいうアナグラムでブログをする奴が誠実なのでせうか? 138 マンセー名無しさん 2020/05/17(日) 22:36:47. 66 ID:Rk3mt9vC >>93 そんなこと言ったらお前が大好きなキムチやトンスルだって銭儲けの為に業者が売ってるんだよ 139 マンセー名無しさん 2020/05/22(金) 07:48:25. 72 ID:qMchpVVD 自分、若い頃に社会問題っていうか運動やってたんだけど、真剣であればあるほど、他の人と解離してくんだよね 結果、自身を消耗する状態になって、最終的に姿を消す事を選択したわけだけど みずきさんが自分と同じかどうかは分からないけど、きっと理由を言った所で理解されるわけもないし、 引き留められる事はまず間違いないわけで、ならばひっそりとブログの更新を止めるしかないと まあ、これしかないだろうね ただネットで記事を載せているだけだが、社会問題っていうか運動だというように勘違いしたストカーのようなものが付く。 まあ、この手の輩には関わらないほうがいい。 まあ、どこの世界でもある一定数コロナじゃないが自警団はいる。 これはどうしようもない。歩留まりの問題。 みずきさんぽい雰囲気のブログ見つけたけど韓国反応翻訳ではないし更新頻度も1日1記事だけだから違うんだろう ……と分かってても見てしまう もうすぐ1年か ブログ続いてたらコロナやら元慰安婦支援団体のゴタゴタやらでどんな持論を展開してたのか気になるわ 144 マンセー名無しさん 2020/06/26(金) 08:27:40.
もしかしてあなたは有名な論客? 全レス レス投稿 プレビュー 画像をタップで並べ替え / 『×』で選択解除
41 ID:eJZaz7Zm ブログの管理人様は、お亡くなりになったのだろうか… "辛ラーメン"の冷淡 ラーメンに限らず韓国の食品メーカーの多くは、自動車や半導体など他分野の企業と同じく日本との提携や協力で発展してきた。 「農心」の場合も「ハウス食品」や「味の素」「伊藤園」など日本企業との関係が深いのだが、その「農心」が今年、それまで恒例になっていたソウル日本人学校による秋の工場見学を断ってきた。 学校関係者の話によると、日韓関係悪化に伴う反日機運のせいだという。 「農心」見学は毎年、盛りだくさんのお土産もあって人気だったという。 その「農心」までも…と学校や父母たちは残念がっているが、企業がそこまで気にしなければならない韓国社会の日本がらみの"空気"はいささか異常である。 そしてメディアはビールなど日本製品不買運動の"成果"をいまなお意気揚々、喜々として伝えている。 124 マンセー名無しさん 2020/01/02(木) 19:56:21. 63 ID:/1p4N6/y 保守速報の件があったが、まさかみずきのとこも関係ないか? 事情も分からないくせにバカみたいに上げてんじゃねえよカスどもが 本人は望んでない可能性も十分あるだろ 悪い頭使って少しは考えろよバカども 126 マンセー名無しさん 2020/01/08(水) 23:01:38. 10 ID:7Wo7dyav ほいw 127 マンセー名無しさん 2020/01/17(金) 08:01:16. 95 ID:FsVyDrC/ みずきさんはこんな形で途中で投げ出す人ではありません。 余程の脅迫でもされたか、もしや命を落とされたのでは、と心配しています。 日本国内でこんなことが起こるなんて、信じられないし許しがたいのですが。 ご無事を心から祈っています。 ご無事で自由でさえあれば必ず復帰されると思います。いえ、復帰されなくてもかまいません、信条に従ってよい人生を送られることでしょう。 128 マンセー名無しさん 2020/01/26(日) 00:15:17. 89 ID:AhqKNppf ずきみはちゃんと更新続けてるので問題なし 129 マンセー名無しさん 2020/01/29(水) 21:28:02. 29 ID:imPXnDoC 事故や病気で入院したならとっくに戻ってくるだろう。つまり 130 マンセー名無しさん 2020/01/29(水) 23:33:35.
書き込みレベルでは、2chを除く、 韓モノの前線サイトで抜きん出て尖っていた印象は全く無い。 本家を含めて、ここの管理人さんが圧力について少しでも語ってくれたら、 少しは対策なりを考えられるのだけれど・・・。 でも、ここもみずきサンの所も日本のネット全体から見れば、無名に近いと思う。 影響力も限りなく・・・だと思うし・・・。 ここまで、圧力がかかるようだと、半島勢力は本当に苦しいのかも。 このレスは削除されています ○ >>644 圧力ならブログごと削除だと俺も思う 心から心配しております。 最後の手段でも何でもしたいです。 どうか辿り着けないものでしょうか。 本当に歯痒いです、、、 카이카이 운영자도 최근 업로드하지 않고 있는데 어디에 있는가? >>652 カイカイの管理人は、毎年末年始に長期休暇を、取る癖のある人だよ。 もしや殺されてるんじゃないか? パヨクって暴力肯定論者が多いから。 とにかく安否確認できないか? 普通に暮らしているなら良いのだが 何かしらの危害を加えられた結果の停止なのか。 どうにか確認できないものか。 単に更新していないだけならいいんだけどね。 あそこの管理人さんの場合、何があったかとか割と書きそうな人だから音信不通なのは心配。 楽韓Webが消えてる ごめん、復活した 京都の病身(ルナ)クンも京アニ事件依頼消息不明ですな みずきさんが殺されてしまったんじゃないかと不安です。 アカウントを乗っ取られたんじゃない?本人も入れないんだと思うわ。 新しく作るほど、気力もないんだと思う。だって韓国記事だもの。 ほとんど同じことの繰り返し。むしろよくやったよ…あの人。 政治的に鋭敏な人が、日韓だけではない日韓米中北や他の世界情勢などと、歳を重ね改めて現実を突き付けられて力尽きたのではないか?
全て表示 ネタバレ データの取得中にエラーが発生しました 感想・レビューがありません 新着 参加予定 検討中 さんが ネタバレ 本を登録 あらすじ・内容 詳細を見る コメント() 読 み 込 み 中 … / 読 み 込 み 中 … 最初 前 次 最後 読 み 込 み 中 … 生の短さについて 他二篇 (ワイド版岩波文庫) の 評価 57 % 感想・レビュー 5 件
セネカ著『生の短さについて』 この書籍について感想・レビューをお願いします。 ID非公開 さん 2021/5/28 15:21 人生は短い、とよく言われる。だから一日一日を大切に生きなさい、と。しかしまた、こうも言われる。人生は長い。だから一度や二度の失敗でくよくよせず、いろんなことをやってみなさい。いったい人生は短いのか、それとも長いのか。古代ローマの哲学者 セネカ(前4年頃~後65年)の答えはこうだ。 生は、使い方を知れば、長い。(セネカ著 大西英文訳『生の短さについて 他二篇』岩波文庫 P12) だが、ほとんどの者はそれを知らず、いたずらに生を費消している。たとえば、自らの欲の虜(とりこ)となっている者、無意味な作業に呪縛されている者、酒に浸る者、貴人のご機嫌取りに身をすり減らすもの。そして、彼らの多くが他人の富や地位をやっかみ、自らの不幸を嘆いているうちにその一生を終えてしまうのだという。どうだろう?
81-82 この文章には、自由のアポリアが示されている。自由を破壊するのは自由である。こういう意味での「自由」は、人間の尊厳をも自由自在に破壊して恥じるところのない新自由主義者たちが掲げる「自由」に相当するものと言える。 しかし同時に、セネカは以下のようにも言っている。ここで言われている「自由」は、上の新自由主義的な「自由」とはずいぶん違うように読める。 「宇宙の定めの上から堪えねばならないすべてのことは、大きな心をもってこれを甘受しなければならない。われわれに課せられている務めは、死すべき運命に堪え、われわれの力では避けられない出来事に、心を乱されないことに他ならない。我らは支配の下に生まれついている。神に従うことが、すなわち自由なのである。」p. 149 このような「自然を認識し、それに従うことが自由」という自然主義的な「自由」は、近代に入ってからもヘーゲル等の言葉に見ることができるだろう。 また、「自分自身と一致する」ことに対する徹底的なこだわりも、印象に残るところだ。「個性」概念や「アイデンティティ」概念について考える際に、ストア派的伝統をどの程度考慮に入れるべきか、ひとつの参照軸にできるように思った。 「しかし自分自身のために暇をもてない人間が、他人の横柄さをあえて不満とする資格があろうか。相手は傲慢な顔つきをしていても、かつては君に、君がどんな人であろうとも、目をかけてくれたし、君の言葉に耳を傾けてくれたし、君を側近くに迎え入れてくれたこともある。それなのに君は、かつて一度も自分自身をかえりみ、自分自身に耳を貸そうとはしなかった。だから、このような義務を誰にでも負わす理由はない。たとえ君がこの義務を果たしたときでも、君は他人と一緒にいたくなかったろうし、といって君自身と一緒にいることもできなかったろうから。」p. 13 「ルクレティウスが言うように、 誰でも彼でもこんなふうに、いつも自分自身から逃げようとする のである。しかしながら、自分自身から逃げ出さないならば、何の益があろうか。人は自分自身に付き従い、最も厄介な仲間のように自分自身の重荷となる。それゆえわれわれは知らねばならない――われわれが苦しむのは環境が悪いのではなく、われわれ自身が悪いのである。」p.