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「忌々しいやつ」などのように使う「忌々しい」という言葉。 どこかで一度は耳にしたことがある言葉ではないでしょうか? 実は「忌々しい」には読み方が二通りあり、読み方によって意味が異なります。 この記事では「忌々しい」の読み方や意味について解説していきます。 忌々しいは 「いまいましい」 または 「ゆゆしい」 と読みます。 「ゆゆしい」は「由々しい」とも書き、「いまいましい」とは異なる別の意味の言葉です。 この記事では「いまいましい」の意味について解説していきますので、「ゆゆしい」については「 由々しい・忌々しいの意味とは? 」をご覧ください。 忌々しいは 「悔しくて腹立たしい」 や 「しゃくにさわる」 という意味の言葉です。 腹立たしいことをしてきた相手を「忌々しいやつ」と言ったりします。 「忌々しい」は「不吉なことを嫌って避ける」という意味の「忌む」の連用形を重ねて形容詞化した言葉です。 「忌々しい」はもともと「不吉であり、慎むべきこと」を意味した言葉ですが、これが「残念である」という意味に転じ、中世以降に現在のような「腹立たしい」という意味で使われるようになりました。 漢字表記については、正しくは「忌ま忌ましい」とすべきですが、現在では「忌々しい」や「忌忌しい」とするのが一般的になっています。 忌々しい ことに、あいつの思う壺だった。 あの時のことを思うと、 忌々しい 記憶が蘇ってくる。 忌々しく 思いながら、我慢するしかなかった。 などのように使います。
kirai da. ひらがな まがまがしい ( まがまがしい ) = ぶきみ で 、 こわい いまいましい ( いまいましい ) = むか つく 。 きらい だ 。 中国語 (繁体字、香港) ご回答ありがとうございます!この二つのフレーズ、似たような意味を持っているので、あまり理解できていませんでした。お二人さんが答えて下さったお陰様で、これからは使い分けることができそうです。助かりました。 @sl12 どういたしまして(笑) ローマ字 @ sl 12 douitasimasite ( emi) ひらがな @ sl 12 どういたしまして ( えみ) [PR] HiNative Trekからのお知らせ 姉妹サービスのHiNative Trekが今だとお得なキャンペーン中です❗️ 夏の期間に本気の熱い英語学習をスタートしませんか? 詳しく見る
「ちがうかも」したとき 相手に通知されません。 質問者のみ、だれが「ちがうかも」したかを知ることができます。 最も役に立った回答 「禍々しい」と「忌々しい」のどちらにも「何か悪い予感をさせるような不吉な感じ」という共通の意味がありますが、「忌々しい」の方には「腹立たしい」という意味もあります。↓ (例): この傷跡を見ると、あの忌々しい記憶が蘇ってくる。 →その傷は昔何者かによって付けられたものであり、その人(または事物)に対して大きな恨みを持っているということが分かる。 また個人的に、「禍々しい」の方はその見た目、「忌々しい」の方はそれから連想される嫌な事に注目が置かれているような気がします。 ローマ字 「 magamagasii 」 to 「 imaimasii 」 no dochira ni mo 「 nani ka warui yokan wo sa seru you na fukitsu na kanji 」 toiu kyoutsuu no imi ga ari masu ga, 「 imaimasii 」 no hou ni ha 「 haradatasii 」 toiu imi mo ari masu. ↓ ( rei): kono kizuato wo miru to, ano imaimasii kioku ga yomigaeh! te kuru. → sono kizu ha mukasi nanimono ka niyotte tsuke rare ta mono de ari, sono hito ( mataha jibutsu) nitaisite ookina urami wo moh! te iru toiu koto ga wakaru. mata kojin teki ni, 「 magamagasii 」 no hou ha sono mitame, 「 imaimasii 」 no hou ha sore kara rensou sa reru iya na koto ni chuumoku ga oka re te iru you na ki ga si masu. ひらがな 「 まがまがしい 」 と 「 いまいましい 」 の どちら に も 「 なに か わるい よかん を さ せる よう な ふきつ な かんじ 」 という きょうつう の いみ が あり ます が 、 「 いまいましい 」 の ほう に は 「 はらだたしい 」 という いみ も あり ます 。 ↓ ( れい): この きずあと を みる と 、 あの いまいましい きおく が よみがえっ て くる 。 → その きず は むかし なにもの か によって つけ られ た もの で あり 、 その ひと ( または じぶつ) にたいして おおきな うらみ を もっ て いる という こと が わかる 。 また こじん てき に 、 「 まがまがしい 」 の ほう は その みため 、 「 いまいましい 」 の ほう は それ から れんそう さ れる いや な こと に ちゅうもく が おか れ て いる よう な き が し ます 。 ローマ字/ひらがなを見る 過去のコメントを読み込む 日本語 準ネイティブ 禍々しい(まがまがしい) = 不気味で、怖い 忌々しい(いまいましい) = ムカつく。嫌いだ。 ローマ字 magamagasii ( magamagasii) = bukimi de, kowai imaimasii ( imaimasii) = muka tsuku.
[13] 神戸市内には御座候の販売店もある(御座候 垂水駅店 三ノ宮駅店 神戸阪急店) [14].
私 わたし たちはエホバから 何 なに をもらっていますか。それはどれほど 素 す 晴 ば らしいことですか。 19 私 わたし たち 人 にん 間 げん には,エホバからもらった 自 じ 由 ゆう 意 い 思 し があります。 動 どう 物 ぶつ とは 違 ちが います。 動 どう 物 ぶつ は 本 ほん 能 のう で 行 こう 動 どう しますが, 私 わたし たちはどう 生 い きるかを 自 じ 分 ぶん で 選 えら べます。エホバに 喜 よろこ ばれる 生 い き 方 かた をするかどうかも 自 じ 分 ぶん で 選 えら べます。( 格 かく 言 げん 30:24 ) 私 わたし たちはロボットでもありません。 何 なに をするかプログラムされてはいません。どんな 人 ひと になるか,どんな 人 ひと と 友 とも 達 だち になるか,どんな 生 い き 方 かた をするかを 選 えら ぶ 自 じ 由 ゆう があります。 生 い きることを 楽 たの しんでほしいとエホバは 思 おも っています。 20,21.
「鶏ちゃんで笑え」 (ましたの絵本~いただきます鶏ちゃん物語~より 作:長尾伴文) 馬瀬川の河原にいます。 ムシロの上に集まった村人たちの 笑い声が聞こえてきます。 「いっしょにどうやな」と誘われます。 一斗缶の上に鉄板が敷かれ 何かが焼かれています。 香ばしい匂いが漂います。 「これ何ですか」 「鶏ちゃんやさ」 そっと一口、いただきました。 何とやさしい味でしょう。 大口瓶が置かれています。 しょうゆが入り 刻まれたニンニクが沈んでいます。 「秘伝のタレなんやさ」 鶏ちゃんはこのタレをふりかけ 酒をこぼし サッと揉まれて 作られました。 隠し味にリンゴを摺って入れます。 自分で焼いてみましょう。 ジュワッと焦げ目が広がります。 みずみずしい採れたてのキャベツが 乗せられます。 七味をかけるのもいいでしょう。 笑い声がだんだん大きくなります。 川の流れにもぐっていくようです。 ※当サイト内の画像や文章などの情報の無断転載は禁止します。引用、使用、転載等をご希望の場合は、 合衆国政府(事務局)までご連絡 ください。
悪 わる いことが 起 お きるのを 神 かみ が 止 と めないことには 何 なに か 理 り 由 ゆう があるはずです。どうしてそう 言 い えますか。 9 エホバが 悲 ひ 惨 さん なことを 起 お こす,ということはありません。 戦 せん 争 そう も 犯 はん 罪 ざい も 暴 ぼう 力 りょく も 神 かみ のせいではありません。 地 じ 震 しん も 台 たい 風 ふう も 洪 こう 水 ずい も 神 かみ のせいではありません。でも,こう 思 おも うでしょうか。「エホバが 宇 う 宙 ちゅう で 最 もっと も 力 ちから が 強 つよ い 方 かた なら,どうして 悪 わる いことが 起 お きるのを 止 と めないのだろう」。 神 かみ は 人 にん 間 げん のことをとても 大 たい 切 せつ に 思 おも っています。 悪 わる いことが 起 お きるのを 止 と めないことには,きっと 何 なに か 理 り 由 ゆう があるに 違 ちが いありません。( ヨハネ 第 だい 一 いち 4:8 ) 悪 わる いことが 起 お きるのを 止 と めないのはどうしてか 10. サタンはエホバをどのように 非 ひ 難 なん しましたか。 10 エデンの 園 その で, 悪 あく 魔 ま サタンはアダムとエバを 惑 まど わしました。サタンは, 神 かみ の 統 とう 治 ち は 良 よ くないと 言 い いました。 神 かみ はアダムとエバに 良 よ いものを 与 あた えない 悪 わる い 統 とう 治 ち 者 しゃ だ,と 非 ひ 難 なん したのです。サタンは 2人 ふたり にこう 思 おも わせようとしていました。「エホバよりサタンの 方 ほう が 良 よ い 統 とう 治 ち をしてくれる。 神 かみ なんか 必 ひつ 要 よう ない」。( 創 そう 世 せい 3:2-5 。 補 ほ 足 そく 情 じょう 報 ほう 29 を 参 さん 照 しょう 。) 11. エホバはどんなことを 証 しょう 明 めい しますか。 11 アダムとエバはエホバに 従 したが うのをやめ, 逆 さか らいました。 何 なに が 正 ただ しくて 何 なに が 悪 わる いかを 決 き める 権 けん 利 り は 自 じ 分 ぶん たちにある,と 考 かんが えたのです。エホバは, 2人 ふたり が 間 ま 違 ちが っていること, 人 にん 間 げん にとって 何 なに が 一 いち 番 ばん 良 よ いかを 神 かみ は 知 し っているということをどうやって 証 しょう 明 めい するでしょうか。 12,13.
世 よ の 中 なか の 悲 ひ 惨 さん な 出 で 来 き 事 ごと について,どんなことを 言 い う 人 ひと がいますか。 聖 せい 書 しょ は 何 なん と 言 い っていますか。 5 何 なに か 良 よ くないことが 起 お きると,「 神 かみ 様 さま がそう 望 のぞ んだ」と 教 おし える 人 ひと たちもいます。たとえ 悲 ひ 惨 さん な 出 で 来 き 事 ごと でも 全 すべ ては 神 かみ が 前 まえ もって 決 き めたことで, 私 わたし たちにその 理 り 由 ゆう は 分 わ からない,と 教 おし えます。 幼 おさな い 子 こ 供 ども が 亡 な くなると,「 神 かみ 様 さま が 天 てん に 呼 よ んだのです」と 言 い う 人 ひと もいます。でも, 本 ほん 当 とう はそうではありません。エホバは 悪 わる いことを 起 お こしたりはしません。 聖 せい 書 しょ は,「 真 しん の 神 かみ が 悪 あく を 行 おこな ったり, 全 ぜん 能 のう 者 しゃ が 不 ふ 正 せい を 行 おこな ったりすることなどあり 得 え ません!」と 言 い っています。( ヨブ 34:10 ) 6. どんな 誤 ご 解 かい があると, 世 よ の 中 なか の 悪 わる いことは 神 かみ のせいだと 思 おも うかもしれませんか。 6 神 かみ が 世 せ 界 かい を 治 おさ めていると 思 おも っているために, 世 よ の 中 なか の 悪 わる いことを 全 ぜん 部 ぶ 神 かみ のせいにする 人 ひと もいます。でも, 3 章 しょう で 考 かんが えたように, 世 せ 界 かい を 支 し 配 はい しているのは 神 かみ ではなく, 悪 あく 魔 ま サタンです。 7,8.
1,2. 悲 ひ 惨 さん なことが 起 お きると,どう 思 おも うかもしれませんか。 世 せ 界 かい では 悲 かな しいことがたくさん 起 お きています。 地 じ 震 しん で 町 まち が 壊 かい 滅 めつ し, 大 おお 勢 ぜい の 人 ひと が 家 いえ を 失 うしな います。 男 おとこ が 銃 じゅう を 乱 らん 射 しゃ し, 多 おお くの 命 いのち を 奪 うば います。 若 わか い 母 はは 親 おや ががんになり, 子 こ 供 ども たちを 残 のこ して 亡 な くなります。 2 こういう 悲 ひ 惨 さん なことが 起 お きると,「どうして?」と 思 おも うかもしれません。あなたも, 世 せ 界 かい にはどうしてこんなに 悪 わる いことが 多 おお いのだろうと 思 おも ったことがありますか。 3,4.