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Wed, 31 Jul 2024 00:08:33 +0000

人の意思が入ると科学的に不確かになるという話だったが、 人の意思が全く入らない科学はあり得るのか 政治学や政策研究において、こういった問題は常に大きいものとして存在しています。 社会科学に関して言うと、真鍋くんが専門としている社会学の分野で有名な、 マックス・ウェーバーが『社会科学と社会政策にかかわる認識の「客観性」』という本を書いています。 読み易く、分かりやすい本ですので一読をお勧めします。 政治学者や政策研究者たちは時に、党派性に立脚した発言をすることもあります。 こういった要素を踏まえて、学者たちの議論を吟味する必要があります。 問いに対する答えを遅ればせながら言うと、そういった科学はありえるでしょうが、 なかなか無いというのが現状ではないでしょうか。個人的な見解ですので、十分吟味してください。 人の意志が全く入らない科学というのはちょっと不可能なように思います。 ある物事に意味があるかないかを判断するのは結局人間なので、 そのような科学があったとしてもほとんど意味のないものになるでしょう。 科学はそもそも、世界への好奇心や知識欲といった人の意思から始まるものかと思います。 たとえ実験・観察、理論の構築、仮説(シナリオ)の構築などを機械やAIにやらせても、 そもそもの問題提起を人がする以上、人の意思の入らない科学は存在しないというのが私見です。 Q3. 数学が「自然」を対象としていないのに「自然科学」に括られがちであることを 指摘されていたが、 自然科学以外に分類される可能性はあるのか 一つの考え方としては、自然科学、人文科学、社会科学に加えて 形式科学という分類を導入するというものがあります。 数学に加えて論理学や情報科学のように、 抽象的な体系を演繹的な方法によって扱う学問をまとめて扱うということです。 Q4. 数学が「今ある理論の中でこんなことができるかどうか考える」とは具体的にどんな感じなのか 理論という言い方だとわかりづらいのですが、要するにある仮定の下で、 どの程度のことができるか考えるということです。 ちょっと違うかも知れませんが、 問題意識としてはパズルを最短手順で解くとか、 ある縛りの下でゲームの勝ち方を見つけるといったことに近いように思います。

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科学とは何か 哲学

そしてそうなればどうして彼らの主張が私たちよりも賢明なものだと言えるのだろうか? 百年前、チャールズ・キングスレー チャールズ・キングスレー:イギリスの大学教授、歴史家、小説家、司祭 は科学を「研究室で異臭をたてること」と表現した。一、二年前、ある若い工業化学者は得意げに自分は「詩が何の役に立つのか理解できない」と私に告げた。このように振り子は行き来しているが、私にはそういった態度の一方が他方と比べてどこかしら優れているとは思えないのだ。目下のところ科学は隆盛を極め、それに従って大衆は科学的な教育を受けるべきだというもっともな意見を私たちは耳にするようになっている。一方でちょっとした教育によって科学者自身が恩恵を受けることができるだろうという当然聞こえてくるべき逆の側からの主張は聞こえない。この記事を書く直前に私はあるアメリカの雑誌を読んだ。そこにはイギリスとアメリカの物理学者の多くはそれが何に使われるかを理解して原子爆弾の研究に着手することを拒んだと書かれていた。狂った世界の真ん中に正気を保った人々の一団がいるのだ。その名前が公表されることはないだろうが、まず間違いない推測として私が言えるのは彼らは全員、何かしらの一般教養を身につけた歴史や文学、芸術に慣れ親しんだ人々……つまり現在使われている言葉の意味での科学にのみ関心を奪われてはいない人々であろうということだ。 ©2015 H. 『科学とはなにか 新しい科学論、いま必要な三つの視点』(佐倉 統):ブルーバックス|講談社BOOK倶楽部. Tsubota. クリエイティブ・コモンズ・ライセンス 表示-非営利-継承 2. 1 日本

前回は、宗教が"神話"で世界を説明するのに対して、哲学は"たしかめ可能性"を追 求するものだというお話をした。 でも、それって今では「科学」の仕事なんじゃないの? 現代の科学は、古代ギリシアの哲学なんかとは比較にならないレベルにある。ということは、哲学は今日、科学に取って代わられてしまったということだろうか? いや、そんなことはない。哲学は、今も昔も、実は科学の土台と言うべきものだ。 ――前回の最後に、そんなお話をした。 それはいったい、どういうことなのか? 哲学と科学とは、いったい何がちがうのだろう?

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