原因不明の症状、原因不明の痛みに苦しんでいる方は、 線維筋痛症を疑う前に、脳脊髄液漏出症をまず疑ってください。 私のここでの、線維筋痛症にかかわる記事も参考にしながら、番組をごらんください。 この 『 全身の痛みやしびれ もしかして中枢神経の病気? 「線維筋痛症」 全身の筋肉や関節に激しい痛みが生じ、けん怠感、頭痛、睡眠障害なども伴う「線維筋痛症」。 患者は200万人以上といわれる。 画像検査などを行っても痛む部位に異常はないため、長い間、原因不明とされてきたが、 近年、中枢神経が傷害される病気だとわかってきた。 脳内で免疫細胞が活性化し、炎症が起きることも報告されている。 保険適用で使える薬も登場。 さらに有酸素運動などを組み合わせることが症状の緩和に効果がある 』と書いてありますが、私はこの見解には疑問を持っています。 だって脳脊髄液漏出症に関しての情報はほとんど放送されないんだから、脳脊髄液漏出症の激痛の症状は体験した人しか知らないこと。 慢性痛を研究する人たちも脳脊髄液漏出症を知らないはず。 私は、 「全身の痛みやしびれ、もしかして脳脊髄液漏出症では?」と言いたい! 髄液漏れたまま、漏れを止めるブラッドパッチもしないで、 いくらすごい健康保険適用の痛み止め薬か出たところで、そんなの根本治療にならず、その場しのぎで、 自分の脳の異常を知らせる必死の叫びを薬で黙らせてるようなもの。 髄液漏れたまま、有酸素運動したら、症状が悪化します! 医師であろうと、アメリカリウマチ学会であろうと、 知らないって怖い! 脳脊髄液漏出症の症状に関しては、素人患者の私の方が詳しいはず! ＮＨＫ きょうの健康 2020年9月号 | NHK出版. 脳脊髄液漏出症の患者の脳を詳しく調べれば、 中枢神経が傷害される病気だとわかってきた。 脳内で免疫細胞が活性化し、炎症が起きているかもしれないけど、 脳脊髄液漏出症脳治療現場は、少ない医師に殺到する患者を最低限の検査と治療でさばくだけで精一杯。 脳の炎症や免疫細胞が活性化してるかまで研究が進んでいないと思う。 けど、私の経験では、脳脊髄液漏れた人体は、なぜか免疫力が落ちて感染症にかかりやすく、治りにくく、なるのは事実。 と、いうことは、脳脊髄液が減った環境に置かれた脳だって、非常事態に置かれていて、こりゃあ大変だ!と脳の免疫細胞が活性化してたってなにもおかしくない。 むしろ、自然な反応のような気がします。 脳脊髄液漏出して減って、とうふのパックから水が抜かれたようになると、そりゃあ脳だっておかしくなるでしょう。 十分な脳脊髄液にプカプカ浮いてた正常時に比べて、脳脊髄液が減れば、脳はひしゃげてそりゃ炎症も起こるでしょう。 脳の免疫細胞の活性化とか、脳の炎症とか脳ばかり見ていないで、視点を変えて、 脳がそうなってしまったいるのは、もしかして脳をとりまく周りの環境悪化が原因では?とどうして考えられないんだろうか?
NHK きょうの健康 2021年8月号 定価: 590 円(本体536円) 送料 110円 発売日 2021年07月21日 発行:月刊 確かで信頼できる、医療・健康情報をお届けします! きょうの健康 運動で骨イキイキ「実践！骨太運動法」｜民放公式テレビポータル「TVer(ティーバー)」 - 無料で動画見放題. 各分野の専門医が、科学的根拠(エビデンス)に基づいた、確かで信頼できる医療・健康情報をわかりやすく解説。健康リテラシーを高める情報や、"元気で、長生き"のためにできる食事や運動など生活習慣改善についてもご紹介しています。 〈編集部からのメッセージ〉 糖尿病などの生活習慣病や整形外科系の病気、最近注目が集まっている心の病気など幅広い分野を取り上げ、最新の治療法を紹介。外出しづらい状況でも前向きな気持ちが持てるよう、旅の疑似体験や趣味・学びに関連した連載も充実しています。 ■月刊21日発売 ■電子版あり 放送時間 チャンネル 放送日 放送時間 きょうの健康:Eテレ(本) 月曜~木曜 午後8:30~8:45 きょうの健康:Eテレ(再) 翌週月曜~木曜 午後1:35~1:50 先どり きょうの健康:総合(本) 金曜 午後2:30~2:45 先どり きょうの健康:総合(再) 土曜 午前4:15~4:30 放送年間スケジュール [特集] コロナ禍での認知症 家族の負担を減らす 家でできる予防術 ほか 進化するリハビリテーション 脳卒中リハビリ・心臓リハビリ 胃もたれ・胃の痛み 機能性ディスペプシア/胃不全まひ 夜間頻尿のガイドライン [保存版 テキスト企画スペシャル] 診療科がわかる! ここが知りたい! 薬のギモン 今年も! ラジオ体操第1 [連載] ご当地検定 [秋田] 豚肉×オクラ 《巻末折込付録》ヘルスチェックカレンダー/季節のぬり絵 発売日 2021年07月21日 価格 判型 B5判 雑誌コード 1649108 刊行頻度 月刊 NHK テキスト 在庫あり
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この記事は更新が必要とされています。 この記事には古い情報が掲載されています。編集の際に新しい情報を記事に 反映 させてください。反映後、このタグは除去してください。 ( 2016年11月 ) この記事は 検証可能 な 参考文献や出典 が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加 して記事の信頼性向上にご協力ください。 出典検索? : "きょうの健康" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · · ジャパンサーチ · TWL ( 2016年2月 ) きょうの健康 ( -けんこう)は、 日本放送協会 (NHK)が 1967年 4月3日 に放送を開始した 健康情報番組 である。 『 先どりきょうの健康 』(さきどりきょうのけんこう)、『 きょうの健康Q&A 』(きょうのけんこうキューアンドエー:以下、『 Q&A 』)および姉妹番組『 ここが聞きたい! 名医にQ 』(ここがききたい!
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173、6行目~、「本居宣長」第16章) 「彼」とは本居宣長、「物語」とは「源氏物語」のことであるが、宣長の「物語の中に踏み込む、全く率直な態度」とは一体どのようなものなのだろうか。これを"問い"として、拙いながら追いかけてみよう。 文章に生気が満ちる所以だと言うのであるから、物語を読む態度は大事な事に違いない。それにしても、具体的に何を指し、そしてどのような意味があるのだろうか。 小林秀雄さんが宣長の「率直な態度」に言及したのは、「蛍の巻」の源氏と玉鬘との会話に宣長が着目したことから発している。 会話は、物語に夢中になった玉鬘をからかう源氏の言葉から始まる。「あなむつかし、女こそ、物うるさがりせず、人にあざむかれんと、生れたるものなれ」。(中略)物語には、「まこと」少なく、「空ごと」が多いとは知りながら読む読者に、「げに、さもあらんと、哀をみせ」る物語作者の事を思えば、これは、よほどの口上手な、「空言をよくしなれたる」人であろう、いかがなものか、という源氏の言葉に、玉鬘は機嫌を損じ、「げに、いつはりなれたる人や、さまざまに、さもくみ侍らん、ただ、いと、まことのこととこそ、思ひ給へられけれ」とやり返す。(同p. 142、15行目~、第13章) (源氏は)これは、とんだ悪口を言って了った、物語こそ「神代より、よにある事を、しるしをきけるななり、日本紀などは、ただ、かたそばぞかし、これらにこそ、みちみちしく、くはしきことはあらめ、とてわらひ給」(同p. 144、11行目~、第13章) ここで小林秀雄さんは、「源氏物語」、その作者の紫式部、物語中の源氏、同じく玉鬘、評者の宣長、この五者の言わば、信頼関係に注目している。 「会話の始まりから、作者式部は、源氏と玉鬘とを通じて、己を語っている、と宣長は解している。と言う事は、評釈を通じて、宣長は式部に乗り移って離れないという事だ」(同p. 143、6行目~、第13章) 宣長は、源氏と玉鬘の会話に作者式部の心の内が現れていると解し、また式部に全き信頼を置いて作者の内心を摑み評釈した、というのである。 それゆえ、「玉鬘の物語への無邪気な信頼を、式部は容認している筈」(同p. 143、12行目~、第13章)、「先ず必要なものは、分別ある心ではなく、素直な心である」(同p. Mutisisanunyouのブックマーク / 2021年7月3日 - はてなブックマーク. 143、15行目~、第13章)とある。 ここから読めてくること、それは、玉鬘の物語への無邪気な信頼と同様に、宣長は玉鬘になりきり「源氏物語」を無邪気な信頼感で愛読し、それは作者式部の物語観を味わうことと同じであった、と推察できる。 さらに小林秀雄さんは、「源氏物語」の読みについての宣長の言葉を評して以下のように書く。 「此物がたりをよむは、紫式部にあひて、まのあたり、かの人の思へる心ばへを語るを、くはしく聞くにひとし」(「玉のをぐし」二の巻)という宣長の言葉は、何を准拠として言われたかを問うのは愚かであろう。宣長の言葉は、玉鬘の言葉と殆ど同じように無邪気なのである。玉鬘は、「紫式部の思へる心ばへ」のうちにしか生きていないのだし、この愛読者の、物語への全幅の信頼が、明瞭に意識化されれば、そのまま直ちに宣長の言葉に変ずるであろう。(同p.
19 「 九十九里の波の遠鳴り日のひかり青葉の村を一人来にけり」 1913年夏。 伊藤左千夫は弱っていた。生まれ育った九十九里浜に帰ってきた。52歳だった。帰って数日後脳出血で亡くなった。 1913年 7月30日 (48歳没)って書いてあるんだけど。 あの野菊の墓の民子と出逢って引き裂かれた村に。まばゆい光あふれる青葉の中に影のように吸い込まれて行ったのです。民子を想いだしてたでしょう。 九十九里の歌には「り」の字がくりかえし使われてます。 くじゅうくり、波の遠鳴り、日のひかり、ひとり、来にけり 合計5つ使われてます。りの字を繰り返し連続わざで使うことによって繰り返し打ち寄せる波の音をあらわしてます。 病み衰えろうそくが消えかかってる作者を波の音と陽光と青葉が迎えてくれた。 こんなういういしい若葉の季節に去っていかないといけないなんて! 打ち寄せる波の音は永遠の象徴。青葉の村は青春の象徴。自分だけが凋落してゆく秋の木の葉なのが悲しかったでしょう。 私はなんか悲しい。伊藤左千夫のかなしみが伝わってくる。凋落してゆく身のことが。 2010. 05.
小林秀雄さんの『本居宣長』を読み進めていく中で、宣長の「源氏物語」の読み方を巡る次の箇所が目に留まった。 「定家卿云、 可翫詞花言葉 しかことばをもてあそぶべし 。かくのごとくなるべし」という契沖が遺した問題は、誰の手も経ず、そっくりそのまま宣長の手に渡った。宣長がこれを解決したというのではない。もともと解決するというような性質の問題ではなかった。(『小林秀雄全作品』第27集p. 入田 丈司 | 好＊信＊楽. 196、2行目~、「本居宣長」第18章) 宣長は、言わば、契沖の片言に、実はどれほどの重みがあるものかを慎重に積もってみた人だ。曖昧な言い方がしたいのではない。そうでも言うより他はないような厄介な経験に、彼は堪えた。「源氏」を正しく理解しようとして、堪え通して見せたのである。(同p. 196、8行目~、第18章) 一読した時、私には謎めいた文章に感じられてしまった。「詞花言葉を翫ぶ」という古語は、現代風に言えば、表現の見事な言葉と文を 愛 め でるということであろうか。しかし、「解決するというような性質の問題ではなかった」「宣長は、言わば、契沖の片言に、実はどれほどの重みがあるものかを慎重に積もってみた人」等、含蓄深い文言が並び、私には自問へと切り込む入り口さえ見つからない。 そこで、「詞花言葉」に着目して読み進めると、「源氏物語」の研究者達と宣長の読み方とを対照させて、小林秀雄さんは次のように記している。 研究者達は、作品感受の門を、素早く潜って了えば、作品理解の為の、歴史学的社会学的心理学的等々の、しこたま抱え込んだ補助概念の整理という別の出口から出て行って了う。それを思ってみると、言ってみれば、詞花を翫ぶ感性の門から入り、知性の限りを尽して、又同じ門から出て来る宣長の姿が、おのずから浮び上って来る。(同p. 199、3行目~、第18章) この「詞花を翫ぶ感性の門から入り、知性の限りを尽して、又同じ門から出て来る宣長の姿」という文章の、感性の門から出て来る宣長の姿とは一体どの様なものなのだろうか。 本稿では、これを自問として追及する事で、小林秀雄さんが『本居宣長』第18章に籠めた本質を、いささかでも理解していきたい。 始めの一歩として、この章で小林秀雄さんが、宣長は「源氏物語」を、「ただ、歌を 鏤 ちりば め、歌詞によって洗煉されて美文となった物語」「そういうもののうちの優品」と考えてはいなかった、と書いていることに注目したい。読み進めると、次のような記述が現れる。 この、二人(源氏君と紫の上)の意識の限界で詠まれているような歌は、一体何処から現れて来るのだろう。それは、作者だけが摑んでいる、この「物語」という大きな歌から配分され、二人の心を点綴する歌の破片でなくて何であろう。そんな風な宣長の読み方を想像してみると、それがまさしく、彼(宣長)の「此物語の外に歌道なく、歌道の外に此物語なし」という言葉の内容を指すものと感じられてくる。(同p.
ソロモン王は大層美しい娘を持っていたが占星術師に娘の未来を占わせたら 「このお姫様は将来、下賤な男と駆け落ちするでしょう。」と言われた。 悩んで王女を塔に閉じ込めたが。 ある日砂漠で寝てた男を鷲がつかんで塔のてっぺんに落とした。男は塔の中に入り王女と巡り合った。二人は手に手をとって駆け落ちしてしまったという。ソロモン王は 「運命には逆らえない。起ることは必ず起こる」と嘆いたという。 このカップルはその後どうなったのやら? 2010. 08 今日は上野へ。 JR上野駅前の 岡埜栄泉総本家にゆき豆大福を買う。日本サッカー協会の岡野俊一郎さんのお店である。 岡野ビルの三階にあるうどん店でランチと豆大福、アイスコーヒーのランチを食べてきました。帰りに上野駅構内の石川啄木の歌碑「ふるさとの訛りなつかし停車場の人ごみの中にそを聴きゆく」を見てきた。 人混みに立ってじっと耳傾けていた啄木を思って胸がいっぱいになった。 2008. 10.
世の中に人の来るこそうるさけれ とは云うもののお前ではなし 世の中に人が来るこそうれしけれ とは云うもののお前ではなし 内田百けん(ひゃっけん。「けん」は門構えに月)の狂歌である。 第一首は蜀山人(大田南畝)の狂歌で、第二首は百けんが第一首をもじったものである。百けんの家には来客が多いため、「玄関口の柱にこの歌を貼りつけておいた。本当に人が来るのがうるさい」と『まあだかい』(ちくま文庫)の中で述べているが、いかにも臍曲がりなくせに寂しがり屋の百けんらしい。 因みに、「まあだかい」という書名は、百けんの教え子たちが百けんの還暦の翌年から十数年に亘り続けた誕生日会「摩阿陀会」に由来している。
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読書はココロの日曜日 鎌倉の速読・読書教室で頑張る子どもたちへ (湘南学び舎/しょうなんまなびや ) ←教室の紹介 頑張った君たちの未来にサクラよ満開であれ。 そして、この言葉を100万回言わせてくれ 「ありがとう」 ( NPO法人湘南学び舎since2005 ) 速読というもの (僕たちは創立の想いを忘れないために、オリジナルTシャツを創った・NPO法人湘南学び舎 since 2005) はじめまして!! こうありたい! 僕たちは鎌倉を世界一の読書の街にする、そう決めたんだ 「大きな石の話」 ←こんな教室 「ガウディア鎌倉常楽寺教室」は考えるを当たり前にする、自分でできる子を育てる! Yasutoshi Furuhashi BLOG