「ののさま」は幼児語で「神様」や「仏様」、「お釈迦様」をさす言葉、転じて尊いもの全般をの事を指しているのですね。 ののさまを歌っている歌も、子どもに、仏様やお釈迦様がとても身近なものだと感じるように作られている、そう思うと、幼稚園で歌う歌をちょっと見直してみたい気持ちになりました。
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安波さまの唄 西に明神(みょうじん) 東に安波(あんば) 後ろに弁天(べんてん) 海の神様 鎮座する 浜の町ではソーリャ 男衆(しゅう)は漁に出て 女衆(しゅう)は安波さま 海の神に祈るのさ 私が嫁コに来た時は 年の初めに安波の唄で 大漁海が荒れぬよに 太鼓たたいて踊るのさ 忘れちゃならない唄なのに 誰もが唄を忘れたよ 山背(やませ)が海を渡り なぐろが来たよ こんな時こそ 思い出せ 安波さまの唄を 私が唄うよ アソーリャ ソーリャ よいやね ヨーイヨーイ よいやね 幾千年ものソーリャ 時をこえて鎮座して 海を見おろし守ったが 恩を忘れて時がすぎ この世にあるものはすべて 自分の物じゃないからさ 海の幸も山の幸 天の恵みに手をあわす 忘れちゃならない唄だから 守り続けて行くんだよ 私から嫁に 嫁から孫に 生命(いのち)をつなげて 生きるのさ 安波さまの唄を 私が唄うよ アソーリャ ソーリャ よいやね ヨーイヨーイ よいやね 鎮めておくれよ安波さま 海の神よ安波さま 昔のように みんながいた頃の 浜に戻って 欲しいのさ 安波さまの唄を 私が唄うよ アソーリャ ソーリャ よいやね ヨーイヨーイ よいやね
『たなばたさま』の歌詞に出てくる「のきば」は、漢字で書くと「軒端」となります。軒とは建物の外壁から突き出た屋根の部分のことです。軒端は文字通り屋根の端のことをさし、建物を雨や雪、日差しから守る役割があります。 『たなばたさま』の「ささのは さらさら のきばにゆれる」というところは、風に揺られる笹竹を軒下の縁側から眺めている様子を歌っています。 伝統的な日本家屋に備わっている軒端ですが、最近ではあまり見られなくなりました。住宅様式が変化し「のきば」が身近でなくなってきていることが、言葉の理解度に影響を与えているのかもしれません。 きんぎんすなご(金銀砂子)とは? 「きんぎんすなご」は、漢字で書くと「金銀砂子」となります。砂子とは、金箔や銀箔を細かく砕いて粉状にしたものです。襖(ふすま)紙や色紙、蒔絵、短冊などの装飾に用います。歴史的な巻物にも使われてきました。砂子を用いたこれらの装飾技法は伝統技術として現在にも受け継がれています。 下記のサイトで金銀砂子の技法を使った屏風(びょうぶ)や襖などの作品が写真とともに紹介されていますので、気になる方はご覧ください。 金箔や銀箔を使用した作品集|株式会社菊池襖紙工場 『たなばたさま』の「おほしさま きらきら きんぎんすなご」という歌詞は、夜空の星々が金銀の砂子のように光り輝く様子を歌っています。また、砂子は砂の雅語(洗練された優雅な言葉)であり、天の川の川原の砂を表現したとも言われています。 ごしきのたんざく(五色の短冊)とは? 「ごしきのたんざく」は、漢字で「五色の短冊」と書きます。五色とは、青(緑)・赤・黄・白・黒(紫)のことで、古代中国に成立した陰陽五行説に基づいています。端午の節句の鯉のぼりなどで使われている五色と同じものです。 七夕の起源の1つである乞巧奠(きこうでん)という宮中行事で、五色の糸をお供えしていたのが転じて江戸時代に五色の短冊になったと言われています。江戸時代、七夕は寺子屋を中心に庶民の間で広まったことから、当時の人々は短冊に習字や手習いの上達を願ったといいます。 『たなばたさま』の歌詞「ごしきのたんざく わたしが かいた」は、五色の短冊に願い事を書くという七夕の風習について歌っています。 なぜ笹の葉なの?
ささのは さらさら のきばにゆれる (軒端の笹の葉が、夏の夜風に吹かれてさらさらと揺れている) おほしさま きらきら きんぎんすなご (夜空の星々は金銀の砂子のようにきらきらと光り輝いている) 2. ごしきのたんざく わたしが かいた (笹に飾られた五色の短冊には、私の願いごとが書かれている) おほしさま きらきら そらからみてる (夜空にきらきらと輝く星々がこちらをながめている) 歌詞の細部にも注目すべき点があります。例えば、1番に出てくる「おほしさま」は、「わたし」に見上げられる存在として歌われている一方、2番の最後に登場する「おほしさま」は空から「わたし」の方を見下ろしています。歌の前半と後半で視点が地上からはるか宇宙へと急上昇しているのです。 また、1番の終わりの「すなご」、2番の頭の「ごしき」と「ご」の音を連ねることで、子供たちが自然に歌えるような工夫も施されています。 「たなばた」という言葉を一切使わずに七夕の夜の情景を美しく描写しているところも特筆すべき点でしょう。
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清水寺は舞台があることで知られ、 音羽の滝で水を飲むことも特徴的な、京都の人気の観光地です。 この清水寺の最寄り駅に清水五条駅がありますが、 清水五条駅から清水寺までは、どのように行けば良いでしょうか? 【裏技】京都駅から清水寺へ楽に行く方法 | ゴバンのメだより. ここでは清水五条駅から清水寺までのバスや徒歩での行き方について、詳しくご紹介します。 スポンサードリンク 清水五条駅の最寄りのバス停は? (出典「photoAC」) まず清水五条駅から清水寺までのバスでの行き方をご紹介していきますが、 清水五条駅の最寄りのバス停は、以下の場所になります。 ① 清水五条駅 4番出入口 ② バス停 五条京阪 東行き 清水寺に向かうバスは、②の東行きのバス乗り場からになります。 このバス停までは、駅の 4番 出入口からが近くなり、 4番出入口を出て真っ直ぐに進むと②のバス停があります。 清水五条駅からのバスについて また少し複雑な話になるのですが、 先ほどのバス停からは市バスと京阪バスが運行されていまして、 「市バス」は 薄いグリーン のバス、 「京阪バス」は 赤 と白のバスになります。 そして「 市バス 」と「 京阪バス 」では、降りるバス停の場所が微妙に違います。 (ややこしいんです!) ① 市バス のバス停 五条坂 ② 京阪バス のバス停 五条坂 (バスの色と同じように、バス停の近くを色分けしています。) 清水寺までの行き方については、 マップの矢印を参考にしていただければと思いますが、 京阪バス で「五条坂」で降りた場合には、 まずバスの進行方向と 反対 に進んでいただきます。 その後は、すぐの交差点で右に曲がっていただいて、 右手に見える坂道を登っていただくことになります。 上記のマップを拡大して、バス停からの行き方をご確認ください。 また 市バス の場合には、「清水道」というバス停まで向かうことができますし、 このバス停からは、「八坂の塔」と呼ばれる法観寺の五重の塔に向かうことができます。 ちなみにバス停「清水道」から八坂の塔までの行き方や、 市バス のバス停「五条坂」から清水寺までの行き方については、以下のページを参考にしてください。 → 清水寺の最寄りのバス停は?五条坂や清水道からの行き方は? なお 料金はどちらも230円 ですが、 京阪バス は通常のバスの一日券が使えませんし、 バス停の清水道に向かうのは終点を折り返してからになりますので、 上記の五条坂で降りていただく必要があります。 スポンサードリンク 清水五条駅からの市バスは?
2km:徒歩約18分)。 八坂の塔(法観寺)など観光地を巡って清水寺に行くルート バス停「五条坂」 バス停「五条坂」から清水寺までの距離は1. 0km(徒歩約15分)になります。 こちらの通りは狭いうえに、タクシーや人通りが多いので歩くのに注意が必要。 賑やかな通りが好きな方におすすめ。 バス停「清水道」から清水寺までの見どころ 茶わん坂には陶磁器屋がたくさんあるので、陶磁器が好きな方にはおすすめ。 清水寺に行くまでに朝日堂という場所があって、そこで陶芸体験もすることができます。 まとめ 数年ぶりに本堂の檜皮葺き屋根の張り替え工事が終わったのでとてもきれいな姿を見せてくれると思います。 清水寺は京都の代表的な観光地。 ぜひ、京都観光の際は訪れてくださいね! 最後までお読みいただきありがとうございました。 まめたこ