多目的運動公園 一部開園 福岡県筑前町 - YouTube
クチコミ・話題 クチコミ・話題はまだありません マチマチはご近所さんに質問できる 日本最大の地域Q&Aサイトです 施設の情報 名称 稲築町制40周年記念運動公園 - 多目的運動場 ふりがな - カテゴリー 運動場・競技場 住所 福岡県嘉麻市岩崎65 電話番号 営業時間 アクセス・交通手段 JR後藤寺線 筑前庄内駅 徒歩27分 ホームページ Twitter Facebook Instagram 地図 JR後藤寺線「筑前庄内駅」から徒歩27分 「みんなでつくる地域情報サイト」という性質上、施設情報の正確性は保証されませんので、必ず事前にご確認の上ご利用ください。 詳しくはこちら 会員登録をすると施設の情報を編集できます。 お店・施設の関係者の方へ マチマチお店会員サービスを試してみませんか。マチマチお店会員サービスは、地域で生活をしている住民の方々へ、お店や施設の情報を継続的にお届けできるサービスです。 詳しくはこちら 周辺の運動場・競技場 他の運動場・競技場を探す お店・施設の情報をシェア
先週、筑前町に9月にできた「筑前町多目的運動公園」に行ってきました~ 場所は非常にわかりにくいかと HPもないし住所案内も見つからず… 花立山温泉を目指してくると東小田小学校が左手に、右手に「若葉」という普通の一軒家のパン屋があり、その先の名もない信号を右に曲がると先~の方にあります 説明もしにくいという(笑) 遊具がある一帯以外はまだ工事中 重機に興味津々の長女、指差して大興奮でした できたばかりの公園、さすが遊具はピカピカ☆ 奥の方の大型のは抱えてやれば小さい子も上がれます でも週末は小学生が山ほどいて押し合いへし合い、小さい子の出る幕はないやも このネットブランコも週末は小学生の列ができてました 小さい子を存分に遊ばせるなら平日ですね 奥の芝の坂で草ソリもできます どこかに上っては喜ぶ長女 クールビューティがたくさん持ってきてくれた乗り物おもちゃで遊ぶ娘たち なんだっけ ストライダー? 足で蹴って進む自転車みたいの、双子仲間でみんなでやったら楽しそうよねってハナシ♫ もう放置してても勝手に走ってきてくれるくらいに早くなってほしいやね ちなみに? 筑前町多目的運動公園 福岡県 公園 ブランコ 滑り台 ジャングルジム 筑前町の写真素材 [72285218] - PIXTA. 娘たちの黒のロンT、息子が同じくらいに着てたヤツだからもう8年くらい前の? 一応、女の子用 なぜか…2枚あるのです… 双子産む予感がしてたのか、私…?笑 うちの娘たちはすぐ裸足に いつも近所の砂場で裸足になって遊ぶので、どこ行ってもすぐ靴脱ぎたがります いいやら悪いやら 一気に涼しくなってお出かけ日和 あっという間に、上着がいるくらい寒くなりますよね~ 今のうちにたくさんお外に行かなくては! ココはなかなかイイですね~ 滑り台のレパートリーも多いです 遊具は頭上が低いところが多いので、親御さんはゴッツン注意! 私はしょっちゅうぶつけました… クラクラするぅ…(どんくさい) 週末はみなさん簡易テント持参で来てありますよ 用意いいなと感心 また行こーう♫
あまぎ水の文化村 公園名 あまぎ水の文化村 冒険広場 住所 福岡県朝倉市矢野竹831 電話番号 0946-25-0323 ホームページ 駐車場 有り 施設・遊具 トイレ・アスレチック・ブランコ等 甘木公園 公園名 甘木公園 住所 朝倉市菩提寺79 電話番号 ホームページ 駐車場 有り 施設・遊具 トイレ・アスレチック・ブランコ等 水車公園 公園名 三連水車の里あさくら 水車公園 住所 福岡県朝倉市山田2192-1 電話番号 0946-52-9300 ホームページ 駐車場 有り 施設・遊具 トイレ・アスレチック・ブランコ等 甘木中央公園 公園名 甘木中央公園 住所 福岡県朝倉市甘木1152 電話番号 ホームページ 駐車場 施設・遊具 トイレ・アスレチック等 筑前町多目的運動公園 公園名 多目的運動公園 住所 福岡県朝倉郡筑前町下高場2717 電話番号 0946-42-8002 ホームページ 駐車場 有り 施設・遊具 アスレチック・ブランコ・パークゴルフ場・野球場等
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詳細情報 詳しい地図を見る 電話番号 0946-42-6641 こだわり条件 駐車場 その他説明/備考 駐車場あり 食事持込OK ベビーカーOK 掲載情報の修正・報告はこちら 喫煙に関する情報について 2020年4月1日から、受動喫煙対策に関する法律が施行されます。最新情報は店舗へお問い合わせください。
?ってなるし。 古代日本人の着想し構想したポイント、その創意工夫に、誇りを感じると同時に、凄くてビビる。 『日本書紀』〔一書〕の役割② 新概念の導入 2つめは、大きく捉えると「差違化」の一つかも、 なんだけど、変えるとかではなくて、 新しく導入する 、といった内容。 本伝の内容にも無い、まったく新しい概念や世界観を導入する役割のことです。 突然登場。ちょ、、ナニコレ? ?の巻。 新しい概念を導入する理由。 何故、今までの流れや経緯と関係ない伝承を組み込むのか? 日本書紀 全現代語訳 上の通販/宇治谷 孟 講談社学術文庫 - 紙の本：honto本の通販ストア. その理由は、 物語の多様な展開を生み出すため。 日本神話の多様な展開 例えば、 第五段〔一書6〕 。 ココでは、「人間モデル神」という全く新しい新種が登場。 これにより、 神だとできない、ありえないことが、人間モデルだとできる、ありえる。ようになる。 この可能性をもとに新しい概念を導入させてるって事。 具体的には、、、、 尊貴な神(理によって、原理によって動く神)は、 基本間違いを犯さない。起こしたとしても原理に基づき修正が入る。 これは、 物語的には、それ以上の展開は生まれない、ってこと。 矛盾するんです。 尊貴な神を生み出せば生み出すほど、 崇高な原理によってしか活動しなくなり、 物語として面白くなくなる。日本の持つ多彩さや豊かさがなくなる。 逆に、 人間みたいに、喜怒哀楽を表現する神を生み出すほど、 物語として多様な展開が生まれ、面白くなるけど、尊貴さがなくなる。それは、日本という国の尊貴さがなくなる、ということでもあります。 尊貴性と親近性 一元性と多様性 矛盾するテーマの両立。。。 『日本書紀』編纂チームも、この無謀すぎる課題に向き合ってたんじゃないかと思うんす。 で、 どうする??? 創意工夫されたのが、 異伝併載スタイルってことですね。 本筋(本伝)では尊貴な神による尊貴な展開を伝え、 別の伝承(一書)でより人間に近い神による新たな展開を準備しておく。 さらに、 それらを複雑に組み合わせ、相互リンクを張り、関連させてる。 これによって の解決だけじゃない、ものすごい、立体的な神話を生み出すことに成功してる わけです。 唯一無二。 だから、難しい、 だから、面白い。 『日本書紀』〔一書〕の役割③「わたり」 『日本書紀』〔一書〕の持つ役割、ポイントの3つめ。先程の②の内容と似てますが。。 「差違化」が縦軸の展開だとすると、これからご紹介する「わたり」は横軸展開。 まず、 代表的な例を。 第一段 一書第4 に「高天原」が先行して登場、 それを承けて 第6段 本伝 で「高天原」を舞台とした「誓約」神話が展開。 第5段 一書第6 に「天照大神」が先行して登場、 第6段 本伝以降、「天照大神」が展開。 といった形。 これが学術用語でいう 「わたり」 。 先行する段の〔一書〕が、「布石」や「前フリ」として立ち 次段以降で展開する内容や語句などに繋がっていくこと。 逆に言うと、 後段で展開する内容や語句は、 前段で布石や前フリとして登場している内容や語句を踏まえないと読み解けない、って事。 図示するとこんな感じ。 スゴくない?この世界観!
「わかる日本書紀1」を手にする監修者の村田右富実・関西大教授=2018年12月25日、大川泰弘撮影 誰でも知っているが、通読した人は極めて少ないのが日本書紀。初心者向けに簡明な現代語訳と漫画で読める「わかる日本書紀1~神々と英雄の時代」(四六判328ページ、税抜き1400円)が西日本出版社(大阪)から刊行された。天地の始まりの神話から景行天皇とヤマトタケルの西征、東征までを扱っている。日本書紀の成立1300年となる来年春に最終巻の5巻までを刊行する計画だ。【大川泰弘】 日本書紀全文の現代語訳は講談社学術文庫版(1988年)ぐらいしかなく、近年の研究成果を反映していない上、親しみやすい文章とは言いがたかった。そこでだれでも予備知識なしに全文を読める本を企画した。
くどいようですが、 本伝+異伝 で「ひとかたまり=『日本書紀』」であり、切り離すことはできません。 縦(差違化)だけでなく、横(わたり)へも展開し、本伝から一書へ、一書から本伝へ、お互いにつながり合って、関連し合って、踏まえ合って、多様で豊かな日本神話世界を構築してる 。 こんなスゴイ世界が日本神話の内部に展開し、日本の歴史書(正史)として位置づけられてる。 私たちが生まれ、育った日本という国の、際だった英知と奥深さをビシビシ感じるポイントですよね。 『日本書紀』〔一書〕の目的 縦(差違化)だけでなく、横(わたり)へも展開し、本伝から一書へ、一書から本伝へ、お互いにつながり合って、関連し合ってる構造イメージがご理解いただけたところで、 なんでこんな構造に? を考えることで、そこに込められた目的、狙いを解説。 なんでこんな構造に?に対する答えのヒントが、 〔一書〕が、 「神代紀」と呼ばれる「神の時代」に限定されてる ことにあります。 神の世の、そのあり方や神自身をはじめ、 本来的に超自然、不可知に属するような内容については、 その伝え方・伝承は一つではあり得なかった 、、、 ってこと。 歴史に対する神話、という枠組み。 歴史が一つの絶対的な内容、伝え方 であるのに対して 神話はいくつかの相対的な内容、伝え方 そんな視点なんですね。 歴史に先行する「神神の事蹟(神話)」として 多様なあり方に積極的な意義を認め、 その伝承、つまり神話を多角的、多面的に展開する「一書」として実現した、 ということであります。 人智の及ばない神代のお話。 なんかスゴイ感じ出てくるし。 そんなにあるの?ヤバくない???
『日本書紀』本伝と一書の読み解き方法を解説してきましたがいかがでしたでしょうか?
『日本書紀』の「 一書 いっしょ 」とは何か? 『日本書紀』〔本伝〕と〔一書〕の読み解き方法を解説します。 『日本書紀』の巻一、二は「神代紀(神代上、下)」と呼ばれ、 独特の編纂方法が採用 されてます。 それが、 「本伝」とは別に 「一書」と呼ばれる異伝を併載している 、てこと。 これ、 「本伝」に対する「異伝」 として位置しているのですが、 〔一書〕とは何か? それは文献なのか? なぜ「本伝」に付随するのか? など、 『日本書紀』には何も語られておらず、よー分からんシロモノなのです。 「どれが本当の伝承なのか?」 という読み方をするとドツボにハマる 曰 いわ く付き。 『日本書紀』最大の特徴であり、最大の難関でもある〔一書〕。 今回は、そんな困ったちゃん〔一書〕の読み解き方法を分かりやすく解説していきます。 『日本書紀』の「一書」とは?『日本書紀』本伝と一書の読み解き方法を徹底解説! 『日本書紀』巻一、二(神代紀)と〔一書〕 まずは、現状認識から。 『日本書紀』は、全30巻。結構なロングラン・シリーズですよね。 この中で、〔一書〕が存在するのは、 「 巻 まき 第一」と「 巻 まき 第二」。つまり、最初の2巻分。通称「神代紀」。 その構成を確認。 こんな感じになっとります。 、、、スゴイよね。 一応、 『日本書紀』は「日本の歴史書」 、 「正史」と呼ばれるオフィシャルに認められた書物 です。 何この編纂スタイル、、、??? 日本書紀 現代語訳 おすすめ. 「本伝」とは別に「一書」と呼ばれる異伝を併載。 めっちゃ独特の編纂方法。 コレってつまり、こんな歴史もある、あんな歴史もある、いろんな歴史があるよー、ってことで。 「国の歴史書」としてアリなのか??? って話です。。。汗 必読:「 『日本書紀』と『古事記』の違いに見る「日本神話」の豊かさとか奥ゆかしさとか 」 ポイントは以下。 『日本書紀』巻第一、第二(神代紀)のポイント 〔一書〕は、『日本書紀』巻第一、第二、という「神代紀」に限定されている 〔一書〕は、体系性、統一性、系統性をもっている 本伝の内容を踏まえないと〔一書〕は読めないようになっている。逆に、〔一書〕の内容を踏まえないと後続の本伝は読めないようになっている。 各ポイントを、少し具体的に。 ①〔一書〕は、『日本書紀』巻第一、第二、という「神代紀」に限定されてる 『日本書紀』全30巻のうち、1巻目と2巻目にだけ、〔一書〕という「異伝」を併載。 3巻目以降は、〔一書〕は無くなり、物語の流れは一本に。時間(年月日を明示する)記述も登場し、ガラリと雰囲気変化。 「こんな伝承がある、あんな伝承もある、そんな伝承もある、、、」 と言ってた人(巻一、二)が、 「こんな伝承です(これ以外ありません)」 と言うようになる(巻三以降)。 つまり、 多角的で多彩で、相対的な世界から 明確で他にない、絶対的な世界へ。 『日本書紀』巻1,2にだけ存在する〔一書〕。 限定的に「一書」を登場させている、つまり、何らかの「伝えたいこと」を感じさせる編纂方法ですよね。 次!
内容(「BOOK」データベースより) 『古事記』と並んで「記紀」と呼ばれる『日本書紀』は、全三十巻に及ぶ「わが国最初の国史」である。本書は、『古事記』も訳した福永武彦による、最も分かりやすい現代語訳で精選抄訳した名著。神話、伝説、歴史と、さまざまな記録が織り込まれ、皇室の系譜を中心に語られる壮大な古代史を、現代の眼であらためて読む醍醐味。 著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より) 福永/武彦 1918‐79年。福岡県生まれ。東大仏文科卒。詩人、小説家。堀辰雄との親交を経て、42年に加藤周一、中村真一郎らと「マチネ・ポエティク」を結成。西欧的な思考を追求しながら日本詩の方法的実験を試みた(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)