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PCやスマートフォンなどで,礼拝メッセージを聴くことができます. なお、公開期間は2週間です。 2021年8月8日 清重 尚弘 牧師 聖書:フィリピの信徒への手紙 第3章 12ー16節 説教: 目標を目指して (注:収録に2つの形式を用意しました。) 抄録(前奏、聖書朗読、説教 約35分) 全体録音(前奏から後奏まで 約52分) 2021年8月1日 白 正煥 牧師 聖書:マタイよる福音書 第21章 28節ー32節 説教: 二人の息子 (注:収録に2つの形式を用意しました。) 抄録(前奏、聖書朗読、説教 約43分) 全体録音(前奏から後奏まで 約60分)
あらゆる点において、わたしたちと同様に試練に遭われた(4. 15)」ことをあかししています。 今回のテキストでは聖書からの引用がひときわ目立っていますが、以下三つの誘惑に際してのイエスの答えも、冒頭のテキストに注記してあるとおり、みな申命記からのものです。このことによっても誘惑物語はかつてイスラエルがエジプト脱出を遂げたときの荒れ野の旅を背景に語られていることを示しています。 * 荒れ野 洗礼者ヨハネが登場したた場面の荒れ野(3. 1)には、「ユダヤの」という具体的な位置づけがありました。しかし今回は定冠詞つきの荒れ野で、特定の場所は示されていません。イエスが導き入れられた荒れ野は、モーセに導かれてエジプトを脱出したイスラエルが主に不従順だったあの荒れ野を想起させます。聖書の伝統では、荒れ野はきびしい試練の場であると同時に、神こそが真に頼りになる唯一のかたであることをイスラエルが体験した場でもありました。イエスは新しいイスラエルを代表して、身をもってだれに頼るべきかを示されます。 * 四十日間昼も夜も 出エジプト記 34章28節 や申命記9章18節によれば、モーセもシナイで、四十日四十夜、パンも食べず水も飲まず主の前にひれ伏しました。また神の人エリヤが、まことの神を信じない女王イゼベルの手をのがれようとホレブ(=シナイ)に向かって歩んだ日数も、同じく40日40夜でした(列王記上 19. ８月１５日（日）主日礼拝 – 金沢元町教会. 8)。 このように旧約聖書と深く関連づけながらイエスの出来事を旧約聖書の成就という形で述べるのはマタイの特徴です。 * 空腹を満たす誘惑(3~4節) 誘惑する者: ペイラゾオーという動詞の現在分詞が用いられています。この動詞には試すという意味での「試みる」と、「誘惑する」という意味があります。著者は悪魔と明記することや、動詞の三人称単数を使って1節の悪魔であることを明記するのを避けて現在分詞でぼかすことにより、悪魔の誘惑も神の権威のもとにあることをほのめかしているのかもしれません。もしそうなら「試みる者」という訳語を選ぶほうがよいでしょう。旧約聖書にはアブラハムを試みる神(創世記 22.
伝道の書 3:11 神のなされることは皆その時にかなって美しい。 マタイによる福音書 23章:24 盲目な案内者たちよ。あなたがたは、ぶよはこしているが、らくだはのみこんでいる。 _ 「 動け! 動け! 」、それも、そのへんの国民体育祭ソノ監督、もしくはサッカーWCup某国監督no絶叫メガホンであったような気もしないではないですが、スタジアムにいるのでもなければ、他には木枯らし門次郎、かもしれない。 訊いていて、白痴の疑いもある。 日常から、社会に、蔓延するとおもわれるそれら、にわとりのめざまし計のような咆哮プロパガンダシュミレーション、 政治の枯らし門次郎シュミレーション、 もはや、現代社会の大問題ではないでしょうか。 紙切れなどチラつかせておいての運動扇動などは汗にひっつく、まして、パンデミック満開の折、密集も、演劇コンサートもクラスター要素として初歩で警戒されている。 基本人間様ライフ重要項目として ライフラインサービス は、年中無休灯し伴し続けなければならない。 ⇔ パンデミックで、集会、集合は、警戒される。 ⇒ おのずと、普段からのうごきのトップ・インポータントは、 明白 では、ないでしょうか。 金に目が暗み、チャラチャラ金が金で紙っ切れで増殖するとした金権サービスプロパガンダ時計議員、これが、悪いのでは、ないでしょうか。 私利私欲の時、というのかもしれない。 たとえて、8月15日で以って、日銀廃止ならば、『8.
12のテキスト ▽黄金律 12 「だから、人にしてもらいたいと思うことは何でも、あなたがたも人にしなさい。これこそ律法と預言者である。」 普遍妥当の掟として黄金律と呼びならわされている「人にしてもらいたいと思うことは、あなたがたも人にしなさい」という掟が、イエスに始まるものではないことは、今では広く認められています。旧約聖書にもトビトの書に、この逆の表現「自分の嫌なことはほかのだれにもしてはならない(4. マタイ による 福音書 7.4.0. 15)」という言葉が見られます。洋の東西を問わずいつとなく知れ渡っている掟です。 この黄金律がマタイ福音書のどこに位置づけられているかを、注意深く見てみましょう。直前には神の寛大な愛を確信して疑わない祈りが記されていました。そして直後には「これこそ 律法と預言者 である」と書き添えられています。この言葉は「わたしが来たのは 律法や預言者 を廃止するためではなく、完成するためである(5. 17)」を思い出させてくれませんか。たぶん著者はこの二つの言葉で、山上の説教の中心部を括ることにより、以下のことを表現したかったのでしょう。 イエスの基本的掟が「悪人にも善人にも太陽を昇らせ雨を降らせる天におられる父である神の完全さに倣って、敵をも含む隣人を愛すること(5. 45参照)」であったように、イエスが弟子たちに歩むべき道として示してくださった義も、求める者に良い物を与えてくださる天の父に見習う、隣人への愛なのです。
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なんてことになっているかも知れません。 4. あなたが諦めて「汚いのが当たり前」になる 結婚したあとも、何度注意しても彼が散らかす場合。 あなたも仕事や意地に忙しくて彼の片付け係をしている場合じゃないことだってあるでしょう。 散らかってるのが当たり前の状態が続くと、そのうち あなたの感覚もだんだん鈍ってくるかも 知れません。 「このくらい散らかってるのはマシな方だわ」とか。 「ニオイはしないからまぁいいか」とか。 彼氏のせいで感覚がゆるくなってしまうかも知れませんね。 ひどくなると「虫が湧かなきゃいいか」とか。 「家が汚くても死なないし」なんて境地まで行き着くとアッパレです(? )。 5. 子どもがパパに似て散らかしまくる 一番心配なのは子どもに対する影響かも知れませんね。 子どもは親の背中を見て、親のマネをします。 パパが当然のように散らかしている姿を見れば、子どもも部屋を散らかすのは普通のこと、という認識で育つでしょう。 子どもがお菓子の袋をそのへんにポイッと捨てたとき「ちゃんとゴミ箱に捨てなさい!」とあなたが怒っても、「 だってパパだってやってるじゃん 」なんて反論されてしまうかも。 また、そんな子どもの姿を見て、パパ(彼氏)も仲間ができた気分で心強くなり、「ママってうるさいよな~」なんて父子でヒソヒソ言ってるかも。 6. 彼が改心してキレイ好きになる 結婚後の理想的なパターンはこれですね。 彼が結婚を機に生活を見直して、きちんと片付けのできるキレイ好きさんになってくれるというパターン。 人の癖はなかなか変わりませんが、彼自身がそれを「嫌だ、改善したい」と思っているなら、何かの節目にガラリと変わることは有り得ます。 あなたと結婚するのを機に、彼は片付ける男に生まれ変わるかも知れません。 あなたがキレイに整理整頓してあげることで、「 やっぱり片付いてる方が気持ちいいな」と彼が気づいてくれる 可能性もありますね。 おわりに いかがでしたか? 片付けられない彼との結婚後の生活、イメージできましたでしょうか? まぁ部屋が汚いと言っても程度の問題ですよね。 あまりにも度が過ぎる汚部屋に住んでるのは健康面でも弊害が出そうで怖いですし。 今回ご紹介した6パターンを想像して「絶対イヤ!」なのもあれば「まぁそうなるわな」くらいのもあるでしょう。 どんな相手との結婚も、ある程度の妥協と忍耐は必要ですから「男の人だから」と大目に見てあげることも必要かも知れませんよ。
このトピを見た人は、こんなトピも見ています こんなトピも 読まれています レス 5 (トピ主 0 ) 2021年3月16日 11:10 恋愛 結婚を考えている彼氏の部屋が汚いのです。 もちろん、ゴミ屋敷というわけではなく、足の踏み場はありますが、ローテーブルの下の段にホコリが溜まりっぱなしで1年放置など、私の価値観からすると考えられません。彼氏の仕事は忙しく、休日も趣味に勤しむ人なので、確かに掃除の時間は取りづらいでしょう。 そこで、物を少なくしたらどうかと提案しましたが、一向に直りません。 基本的に他人は変えられないと思っているので他人の価値観に意見するつもりはありませんが、彼氏の場合はどこまで注意して良いのでしょうか。 トピ内ID: 0792801824 4 面白い 14 びっくり 0 涙ぽろり 8 エール 2 なるほど レス一覧 トピ主のみ (0) トピ主さんができることは、遊びに行った時に掃除をしてあげるくらいじゃないですかね?