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世界大百科事典 内の キューブラー・ロス,E. の言及 【死】より …以上の二つの問題に共通するのは,肉体の重視と魂の軽視ということであろう。《死ぬ瞬間》の著者として知られるキューブラー・ロスElisabeth Kübler‐Rossは,そのホスピス(死のみとり)運動の経験のなかから一つの仮説を導きだした。すなわち,死病におかされたことを知った患者は初めは衝撃,否認,怒り,抑鬱(よくうつ)の状態を経験するが,やがて受容の状態へと推移していく。… 【臨終】より …この運動はヨーロッパやアメリカにも急速にひろまり,日本でも聖隷福祉事業団などを中心として,わずかではあるが同様の構想にもとづく施設が作られるようになった。 この問題に関連して想起されるのは,アメリカのホスピス運動の草分けの一人として活躍をつづけてきたE. キューブラー・ロスの仕事である。彼女はその著《死ぬ瞬間》のなかで臨終の問題にふれ,独自の見解をのべている。… ※「キューブラー・ロス,E. “死”の受容への5段階【高齢期に関わる用語集】 | 高齢者住宅【中楽坊】. 」について言及している用語解説の一部を掲載しています。 出典| 株式会社平凡社 世界大百科事典 第2版について | 情報
内容(「BOOK」データベースより) 死とは、長い過程であって特定の瞬間ではない―人生の最終段階と、それにともなう不安・恐怖・希望…二百人への直接面接取材で得た"死に至る"人間の心の動きを研究した画期的な書。 著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より) キューブラー・ロス, エリザベス 精神科医。1926年、スイスのチューリッヒに生まれる。チューリッヒ大学に学び、1957年学位を取得。その後、渡米して、ニューヨークのマンハッタン州立病院、コロラド大学病院などをへて、1965年、シカゴ大学ビリングズ病院で「死とその過程」に関するセミナーを始める。1969年に本書を出版して国際的に有名になる。著書には『死ぬ瞬間 死とその過程について』のほかに『死ぬ瞬間の対話』『続死ぬ瞬間』『死ぬ瞬間の子供たち』『新 死ぬ瞬間』『エイズ 死ぬ瞬間』『「死ぬ瞬間」と臨死体験』、自伝『人生は廻る輪のように』などがある(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
子どもを心身ともに逞しく健やかに成長させるためにどのような力を注げば良いのかについて、よく考えさせられます。 完璧なマニュアルなどありませんが、自らも一人の人間として成長していくことができれば きっとよりよい関係を築くことができるのではないか・・と思ったりしています。 そんなときに頭をかすめるのがこの女史の五段階説です。 難事に直面したとき、生徒は今どのような心理状態にあるのか、親や教師としての教育的な配慮はどうあればいいのか。子どもの成長の段階に応じて必要となる親の役割や家庭のあるべき姿。教師のあるべき姿について考えるときのヒントや話題になれば幸いです。 少し飛躍的かも知れませんが・・・。
レプティレス・ヒュドラ 極星天ヴァナディース 死の代行者ウラヌス 2200 極星霊スヴァルトアールヴ 極星霊デックアールヴ 花札衛牡丹に蝶 チューニングガム サイキック・リフレクター 劫火の舟守ゴースト・カロン クレボンス ブラック・ボンバー オルフェゴール・カノーネ 幻影王ハイド・ライド シンクローン・リゾネーター DDゴースト DDナイト・ハウリング Sinパラレルギア タツネクロ オルターガイスト・フィフィネラグ TGギア・ゾンビ ラブラドライドラゴン 2400 モノ・シンクロン 水属性 ウォーター・スピリット フォース・リゾネーター 妖海のアウトロール 守護竜ユスティア 2100 深海のディーヴァ 水晶機巧シトリィ フィッシュボーグランチャー 水晶機巧クオン 水晶機巧リオン 氷結界の風水師 フィッシュボーグアーチャー 竜宮の白タウナギ 2700 彩宝龍 2600 グレイドル・スライムJr. グレイドル・スライム 氷結界の水影 TGスクリュー・サーペント 炎属性 ジェット・シンクロン 炎龍 フレア・リゾネーター レッド・リゾネーター ダブル・リゾネーター ネオフレムベル・ヘッジホッグ フレムベル・ベビー フレムベル・アーチャー ラヴァル・コアトル ラヴァル炎樹海の妖女 紅蓮地帯を飛ぶ鷹 ネオフレムベル・オリジン 孤炎星ロシシン 4.
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日本に死生学を広めた上智大学名誉教授でカトリック司祭のアルフォンス・デーケンさんが6日、肺炎で死去した。88歳だった。葬儀は11日午後4時から東京都千代田区麴町6の5の1のカトリック麴町聖イグナチオ教会でイエズス会員のみで行う。喪主はイエズス会司祭・瀬本正之さん。主司式はイエズス会のレンゾ・デ・ルカ日本管区長。 ドイツ生まれ。イエズス会の派遣により1959年に来日し、65年に司祭に。いったん渡米し、ニューヨーク州のフォーダム大学大学院で哲学博士の学位を取得。再来日し、70年代から上智大学で「死の哲学」「人間学」などを担当し、その後、死をタブー視する状況に対して「死への準備教育」を提唱した。死との向き合い方を若いうちから学び、最期まで心豊かに生きようと呼びかけた。賛同した市民による「生と死を考える会」は各地に広がり、その全国協議会名誉会長を務めた。ホスピスの普及や終末期医療の充実のための支援活動にもかかわった。 ユーモアで包んだ一般向けの「キリスト教入門講座」は人気を呼び、40年以上続いた。著書に「死とどう向き合うか」「よく生き よく笑い よき死と出会う」など。91年には、日本に死生学という概念を定着させたとして菊池寛賞を受賞した。ほかの受賞に、全米死生学財団賞、東京都文化賞(99年)など。