車に乗って景色を見ていると、前から後ろに流れていくように見えるよね。 その景色の流れるスピードは、近くと遠くでちがうんだ。 近い景色(お店の看板や電柱など)は速いスピードで流れていき、 遠い景色(遠くの山や建物など)はゆっくり流れていくように見えるんだよ。 月は山や建物よりずーっと遠くにあるから、車から見ていてもなかなか動いていくように見えない。 でも、近くの景色はものすごいスピードで前から後ろに流れていくように見える。 だから、近くの景色とくらべると、月が逆に後ろから前に動いていくように見える、 つまり自分についてくるように見えるんだ。 太陽は、しずんでいるのに月に光をあてているのはなぜですか? いいところに気づいたね。 たしかに、太陽の出ていない夜でも、月は光っているよね。どうしてだろう? 月と地球と太陽がどのようにならんでいるかを月の形ごとに図で表すと、このようになるんだ。 <図> 半月や三日月のときは、ななめから太陽の光が当たっているのがわかるね。 新月のときは月は太陽の光が当たっていない方を地球に向けているから、地球から月は見えないんだ。 じゃあ、満月のときはどうなっているんだろう? 5分でわかる恒星！惑星との違い、特徴的な星一覧、等級などを解説！ | ホンシェルジュ. この図から見ると、地球のかげになって月に太陽の光が当たらないはずだよね? さて、ではこの図を今度は横から見てみよう。 わかるかな?実は月が地球のまわりを回る丸い道(これを『軌道(きどう)』というよ)と地球が太陽のまわりを回る軌道はまっすぐならんでいるわけではないんだ。 だから、満月のときも、太陽は地球をよけて月に光を当てていることになるね。 ただ、いつもではないけど、月、地球、太陽が一直線にならぶときもあるよ。 そのとき、月-地球-太陽の順にならぶと、地球のかげに月が入りこんで月が暗くなる「月食」が起こるんだ。 また、地球-月-太陽の順にならぶと、月のかげに太陽が入りこんで太陽がかける「日食」になるんだよ。 星、星座についてのよくある質問 なぜ、星は光るの? 星や太陽が明るいのは、自分の体にある「水素」という物質をつかって爆発を起こしているからだよ。 ただ、同じ星でも、惑星や月は、自分で光っているわけではなくて、鏡に光を当てると光るのと同じように、太陽の光が星に当たって光っているんだ。 星はなにから生まれたの? 空に光っている星は、宇宙にただようもやもやしたガスからできたと言われているよ。 そして、その星が一生を終えて爆発すると、飛びちったガスや細かなチリが集まり、さらに重力が重くなって、最後には光りかがやく星になるそうだよ。そうやって、星は生きものと同じように、死ぬのと生まれるのをくりかえしているんだね。 星はなんで黄色なんですか?
9973日で、ほぼ1日。回転する際に太陽の光が当たる場所が「昼」で、当たらない場所が「夜」です。 一方で公転とは、ある天体が恒星や惑星の周りを回ることです。基本的には、太陽のような巨大な質量をもった恒星を中心にして、規則正しく決まった時間をかけて回ります。ただ、たとえば質量の差がほとんど無い2つの恒星が連星を形成していた場合、重心は両者の間に位置するので、「何もない点」を中心にして公転をすることになります。 地球は約365日をかけて太陽の周りを公転しています。自転軸が公転をしている面に対して23. 4度傾いているので、太陽との距離が場所によって異なるのが特徴です。 もちろん太陽により近い方が暑くなります。日本でいう「夏」は北半球が暑く、日本でいう「冬」は南半球が暑くなっています。 地球上の場所によって太陽や星の見え方が違う?日本は?
第183回 フィヒテ ドイツ国民に告ぐ 2017. 02. 03 - YouTube
17 フィヒテ、ナポレオンに占領されたドイツ同胞に警告を発する FICHTE, Johann Gottlieb Reden an die deutsche Nation Berlin, 1808. フィヒテ『ドイツ国民に告ぐ』 プロイセンの哲学者ヨーハン・ゴットリープ・フィヒテ(1762-1814)は、カントの思想に惹かれて哲学の道を歩み、倫理的観念論として絶対的自我の精神活動と道徳的克己を根底に置いた主観的観念論を説いた。 本書はナポレオンに占領されたプロイセンの首都ベルリンの学士院において、フィヒテが1807年12月から翌年の3月まで行った連続14回の講演を纏めたもの。内容はドイツ国民の文化が優秀であることを国民全体がよく認識すべきであること。これをさらに向上するためにはドイツ諸邦が教育制度を抜本的に改革することが大事で、これこそがドイツ国民の生存を図る唯一の方法であること。さらに、その具体的方策として青少年への祖国愛をもとにした道徳的革新が重要であるなどとして、国民意識を鼓舞させてプロイセンの改革やドイツ諸邦の意識改革に繋げようとした。 なお、フィヒテはこの改革によって新しく作られたベルリン大学の初代総長に就任した。 (18×21cm) 所蔵情報 (蔵書検索書誌詳細画面)
そこからフィヒテはさらに論を進め、個々人の自我が障害をのりこえることによって絶対的な自我(絶対我)をめざす、と主張しました。後年になるほど、フィヒテは個人をこえた絶対的存在を強調するようになります。彼が国民国家の成立を訴えたのも、ひとつには国家という存在に個人をこえた高位性を感じたからでした。 フィヒテのこうした思想が、つづくシェリングやヘーゲルによって批判的に発展し、ドイツ観念論として哲学史上の一大潮流となります。ドイツ観念論はカントではなくフィヒテから始まる、という意見があるのもこういう理由からなのです。
フィヒテ 著; 富野敬邦 訳 [目次] 標題 目次 序説 フィヒテの生涯の素描 / 1 本論 ドイツ國民に告ぐ / 17 1 本講演の主旨 / 19 2 舊教育と新教育について / 28 3 道義的國民教育を確立せよ / 40 4 ドイツ民族の持性について / 49 5 民族と國語の純粹性 / 57 6 歴史に現はれたドイツ精神 / 64 7 民族の本源性とドイツ的資質について / 70 8 國民よ、祖國愛に奮ひ起て / 80 9 新らしきドイツ國民教育の基礎 / 91 10 ドイツ國民教育に關する諸原則 / 102 11 國民教育と國家の任務 / 112 12 吾人の趣旨を貫徹すべき手段(一) / 121 13 吾人の趣旨を貫徹すべき手段(二) / 130 14 結論 / 138 「国立国会図書館デジタルコレクション」より 書名 ドイツ国民に告ぐ 著作者等 Fichte, Johann Gottlieb 富野 敬邦 フィヒテ 書名ヨミ ドイツ コクミン ニ ツグ 書名別名 Doitsu kokumin ni tsugu 出版元 玉川出版部 刊行年月 1948 ページ数 147p 図版 大きさ 18cm 全国書誌番号 48010199 ※クリックで国立国会図書館サーチを表示 言語 日本語 出版国 日本 この本を:
書誌事項 ドイツ国民に告ぐ フィヒテ著; 石原達二訳 (西洋の教育思想, 12) 玉川大学出版部, 1999.
ドイツ観念論哲学 フィヒテードイツ国民に告ぐ - YouTube
日本大百科全書(ニッポニカ) 「ドイツ国民に告ぐ」の解説 ドイツ国民に告ぐ どいつこくみんにつぐ Reden an die deutschen Nation 哲学者 フィヒテ がフランス軍占領下の ベルリン で敢行した講演。1807年12月13日からベルリン学士院講堂で 翌年 3月まで毎日曜日夕方、計14回行われた。彼はここでフランス文化に対する ドイツ 国民文化の優秀さを説き、これを国民全体に広め国民精神を涵養(かんよう)することがドイツ再興の道であると説いた。その主張に含まれている民主主義的、共和主義的要素のゆえにこの講演は長い間再版を禁止されてもいるが、イエナの敗戦に続くティルジットの屈辱的講和によってナポレオン支配下に置かれた当時の プロイセン とドイツの状況のなかでは、むしろ国民精神を発揚し精神的に解放戦争を準備する大きな力となった。 [岡崎勝世] 出典 小学館 日本大百科全書(ニッポニカ) 日本大百科全書(ニッポニカ)について 情報 | 凡例 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 「ドイツ国民に告ぐ」の解説 ドイツ国民に告ぐ ドイツこくみんにつぐ Reden an die deutsche Nation ドイツの哲学者 J. フィヒテ の 演説 。彼は 1807年から翌年にかけて,ナポレオン占領下のベルリンにおいてこの連続講演を行い,国民の 覚醒 を促した。これがドイツの ナショナリズム に与えた 影響 は大きかった。 出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について 情報 旺文社世界史事典 三訂版 「ドイツ国民に告ぐ」の解説 ドイツの哲学者フィヒテが,1807〜08年,フランス軍占領下のベルリンで行った講演 プロイセン復興のために,愛国的 国民感情 を呼びかけ,当時の 国民主義 , ロマン主義 に大きな影響を与えた。 出典 旺文社世界史事典 三訂版 旺文社世界史事典 三訂版について 情報