民法改正と契約書~第7回 消滅時効~ 2020. 09.
前回の第166条で、 消滅時効 について解説しました。今回は消滅時効の特則である、人の生命や身体の侵害による損害賠償請求権の場合について、解説していきます。 民法第167条の条文 第167条 人の生命又は身体の侵害による損害賠償請求権の消滅時効についての 前条第1項第二号 の規定の適用については、同号中「十年間」とあるのは、「 二十年間 」とする。 第166条 1 債権は、次に掲げる場合には、時効によって消滅する。 一 債権者が権利を行使することができることを知った時から五年間行使しないとき。 二 権利を行使することができる時から十年間行使しないとき。 2 債権又は所有権以外の財産権は、権利を行使することができる時から二十年間行使しないときは、時効によって消滅する。 3 前二項の規定は、始期付権利又は停止条件付権利の目的物を占有する第三者のために、その占有の開始の時から取得時効が進行することを妨げない。ただし、権利者は、その時効を更新するため、いつでも占有者の承認を求めることができる。 167条のポイントは? 167条は、人の生命や身体の侵害による損害賠償請求権については、166条1項の2(客観的起算点から時効は10年)の規定を10年ではなく、 20 年 にするというものです。 客観的起算点とは、権利を行使できる時からという意味でしたが、この場合166条では10年でした。しかし、人の生命や身体の侵害による損害賠償請求権の時は20年になりますよ。という例外を表しています。 166条と167条の消滅時効をまとめると次の表となります。 166条の1項の1 主観的起算点(権利行使ができることを知ったとき) 時効の期間は5年 166条の1項の2 客観的起算点(権利行使ができるとき) 時効の期間は10年 166条の2項 債権と所有権以外の財産権(客観的起算点) 時効の期間は20年 167条 人の生命や身体の侵害による損害賠償請求権(客観的起算点) 時効の期間は20年 人の生命や身体の侵害による損害賠償請求権とは?
この記事を書いた弁護士 西川 暢春(にしかわ のぶはる) 咲くやこの花法律事務所 代表弁護士 出身地:奈良県。出身大学:東京大学法学部。主な取扱い分野は、「問題社員対応、労務・労働事件(企業側)、クレーム対応、債権回収、契約書関連、その他企業法務全般」です。事務所全体で300社以上の企業との顧問契約があり、企業向け顧問弁護士サービスを提供。 債務不履行に基づく損害賠償について、わからないことがあり、悩んでいませんか?
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損害賠償請求の期限とは ■損害賠償請求権の時効とは?
>>5 昭和の正月占いスペシャルかよwwwwwwww 日本植民地の嘘、捏造歴史は信じている。併合だから、西欧の植民地とは違う事を知らないゴミクズが99. 9%はいる。半島だけで勉強した輩は殆ど捏造歴史を信じている。教える側からそんな馬鹿ばかりだから無理な話。 百済で発狂する韓国人は20〜30%か
イ・ヨンヒ韓日比較文化研究所長が「もう一人の写楽」という本で檀園・金弘道(キム・ホンド)が写楽と同一人物だったと主張したが、今回は申潤福が小説の中で写楽として華麗に再誕生したのだ。 >>7 いったい櫻井氏のどの著書で言われているのですか? そんなことは聞いたことがありませんし、まったく事実に反します。 殆どの韓国人が信じています 韓国人は自分が生み出した妄想を真実だと思いこむことの天才なのです だから慰安婦問題などをおかしいとも思わないのです このレスは削除されています 未だに建国神話を大々的に史実として扱う国だからな。そんな情けない国に歴史の歪曲云々言われる筋合いなんて無い。 ちなみに日本は、大戦の教訓から「記紀の神話部分はそのままの史実とは決して言えない」と教えている。 最初は嘘なんだよ 自分でついた嘘に自分が騙されて真実になる >>2 本来、そういう馬鹿げた捏造は、真剣に歴史を研究している人達から見ると邪魔でしか無いし、 正しい歴史発見が同じように捏造ではないかと考えられてしまう危険性すらあると思うのだが、 韓国内に、普通の研究者がデマを広げる捏造者を糾弾・論争するようなことはあるの? >>14 역사분야를 전공한 일반 연구자가 오히려 비전공자에게 휘둘리는 케이스가 많습니다. 해당 전문가가 사이비 학설을 비판한 서적이 여럿 존재하지만 매상은 그리 크지 않습니다. 아무래도 일반 독자는 흥미위주의 서적을 좋아하니까요. 이런 대중의 인기를 힘입어 매상고가 높은 몇몇 비전공자인 스타 작가들은 자신만의 이상한 학설을 제기하기도 하는데, 당연스레 전문가의 비판을 받지만, 오히려 법정싸움에서는 전공자가 패배하는 경우가 더러 있습니다. (이덕일이라는 유명 저술가가 자신에 대한 비판에 대하여 '일본 극우세력의 후원을 받는 식민사관 카르텔이 있다'고 매도하는 내용입니다. ) 또한 스레드에서 제기된 '환단고기'는 증산도라고 불리는 종교계와 연관이 있어서 파워가 강한 편입니다. 그나마 환단고기의 주장 자체가 지나치게 터무니없어서 요즘은 믿는 사람이 적어졌다는 것이 다행이지만. あの 青空さんですら 他のスレで少しブレた発言を しているんだが ただ 現在の韓国は左派勢力がかなり強く 韓国政府や歴史についての異論や反論は 多数の前では 発言出来ないそうだ 上にも書かれているが 韓国人は嘘から始めたので 嘘の上塗りをしてる間に どれが嘘なのか 判らなくなってしまったんじゃなかろうか >>5 そもそも嘘情報しか無いんだから仕方ないだろうが!
つまり、半神半人のような存在なんです。ひとつ俺の貴重な体験談を書きましょう。 2年ほど前の事でした。街の中で旅行中と思わしきパーマをかけた韓国のおばさんに 声をかけられたんです。その瞬間、俺は荘厳な大聖堂の真ん中に立っていました。 これは後に幻覚だったと気付くのですが、その時は本当に瞬間移動してしまったのかと。 そしてパイプオルガンの響きと供に、天使を従えた聖母マリアが俺の前に顕在し、 「さあ、懺悔なさい」と。俺は気が付くとパーマをかけたおばさんの足元に跪き、泣きながら 赦しを請うていました。信じられないでしょうが実際に経験したことです。 正直に書かせてもらうと、この漫画は韓国の偉大さを100分の1も表現しきれていません。 世界の富の91%を韓国が占めていることも、数字を発見したのがインド人ではなく韓国人だったことも書いていないし、 「天使の分け前」「神の雫」「黄金」これらの言葉がトンスルから発生したことも、世界中のグーグル検索ワードの1位が 12年連続で"韓国人になる方法"だという事すらも書いていない。 知っていますか?日本への外国人旅行者が年間1200万人を越えたとか言って浮かれてますけど、 韓国には毎年8億4000万人が訪れているのですよ? 「韓国の街はゴミだらけ」などとドヤ顔で曰うキチガイがいますが、まるで韓国を理解していません。 確かに韓国の街は汚いです。ゴミだらけです。しかし、それがわざとだとしたら?
その他の回答(12件) 韓国が日本文化をなんでも起源と言い張るのは日本文化を利用したいのに反日感情から躊躇ってしまう為 日本の文化を韓国起源と言い張る事で気兼ね無く日本文化を利用する為の言うなら暗示ですね。 鬼滅の刃も韓国が起源で日本がパクったと言い張っていますしね。 好き嫌いが多い子供が嫌いなものを食べる時に好物だと思い込んで食べるのと同じですね。 韓国は一応 先進国であり ネットも普及されていて中国や北朝鮮のように情報統制はされていないので、真実が目に入りますが、韓国人はそれを見て見ぬふりをして、気付かない様に日本文化は韓国起源と思い込んで日本文化を利用しています。 ちなみにに"パクる"の語源は韓国が発祥だそうです。 韓国人にも"朴(パク)"って人がいるでしょう? 韓国人はパクりばかりしているから"パクる"と言った語源が生まれたそうです。 1人 がナイス!しています おらの地元に本家大久保西の茶屋 元祖大久保西の茶屋 という蕎麦屋が隣り合って立っているがそんなもんじゃねえの はっはっは くだらねえW 本気で信じているのは3割ぐらいだと思います。 結局韓国の正しさを証明する手段であるため嫌がらせ目的よりやることが嫌がらせになるに近しいと思います。 >日本の文化全部が韓国のものとかいってますよね それ、言ってるんですか? 情報源はたしかですか? それと、仮に言っている人がいたとして その人物は外国人であるわれわれが いちいち気にするほどの人間なのですか? たとえば、 ネットに転がっている適当な情報を 吟味もせずにわめき散らしているような人間が 仮に日本国内にいたとしましょう。 それをドイツ人が見て 「日本人はこんなことを言っていますよね?」 なんて言うと思います? 少し前に中国にキムチは中国起源と言われて特大ブーメランが突き刺さりましたね笑 言ったら悪いけど朝鮮起源なんてものは何もないと思いますよ。だから本人たちは日本の色々な文化が羨ましくて言ってるだけです。彼等のテコンドーなるスポーツは起源を辿れば日本の空手ですしね 1人 がナイス!しています