スポンサーリンク こちらの記事もどうぞ! ディスカウントストアの商品はなぜ安い?スーパーとの違いは? 幕の内弁当の名前の由来は歌舞伎にあった?その他の説も紹介! この記事を書いている人 アカギ 九州出身の雑学&ゲーム好きのアカギです。 このブログでは多くの人が知ってそうで知らないニッチな雑学ネタ、学生が気になる情報、その他筆者の趣味としている生活関連のネタを中心に記事をまとめています。 目指すは500記事です! 執筆記事一覧 投稿ナビゲーション おすすめ記事(一部広告を含む)
まとめ 今回はレジで良く見かける「一万円入ります」の確認の意味についてお伝えしました。 この確認の意味は、アルバイトなどの未熟な店員が、次の3つのトラブルを起こさないためのものでした。 大規模にチェーン展開しているお店であれば、ハンバーガーや牛丼など、どこでもやっています。逆に個人経営のお店などでは、やる必要性がないので、この確認はしないわけです。 私たちは、アルバイト店員さんのための確認に付き合わされているわけですね…。 ちなみに今回調べて分かったのですが、「五千円入ります」は「 あなたから預かったお札は、五千円札だから不正しようとしても無駄ですよ! 」という意味が強いわけです…。信用されてないような気がして、今度から微妙な気持ちになっちゃいそうです(^_^;) 投稿ナビゲーション
それはバイトだった私にはよくわかりません。 ―お釣りのミスを防ぐためにチェックしてもらうため、ということではないでしょうか? 【だから何？】飲食店員の「1万円入りまーす！」が65.5%の客をイラつかせていた事実 (2015年4月29日) - エキサイトニュース. いえ、その作業はありませんでした。うちのチェーン店の会計はレジ機械に紙幣を入れると自動的にお釣りが出てくる仕組みだったのでお釣りを別の店員が確認することはありませんでした。 ―では、なぜ「一万円札入りまーす!」のかけ声をしていたんですか? 一度社員の方に聞いてみたことがあるんですが、「わからない。そういう決まりだから」としか言われませんでした。私もわからず言っていましたが、不要という意見があることには納得できます。 ■何気ない行為が客をイラつかせていた? 店によってその理由は様々と言えど、何気ない従業員同士のルールが時に客を不快にさせている事例は他にもありそうです。今後も、客と店員のコミュニケーションを巡る問題を追求していく必要があるでしょう。 (文/ しらべぇ編集部 ) 【調査概要】 方法:インターネットリサーチ「 Qzoo 」 調査期間:2015年4月17日~2015年4月20日 対象:全国20代~60代 男女計1684名
ファーストフード店や牛丼チェーン店などで、支払い時に一万円札を出すと、 レジ係が「一万円入りまーす」と大きな声を出しますね。 この声かけ、何のために行うのでしょうか? YAHOOニュースに解説が記載されていました。 大声で言う慣習はファストフード店で始まったという説が有力だそうです。 日本では1970年代にファストフード店が普及し始めましたが、当時は一万円札と五千円札の肖像画がどちらも聖徳太子で、 絵柄も似ていたことから釣り銭ミスが多かったため、一万円札を受け取ったときに『一万円入ります!』と大声で言う慣習が 生まれたようです。 それ以外にも、店員による不正の防止や防犯の目的もあるそうです。 一万円札を受け取ったときの声出しを習慣化しておけば、店員が売り上げをこっそりと盗んだとしても、 店内の防犯カメラに記録された声出しをしたタイミングとそのときのレシートの記録とを突き合わせれば、 どのタイミングで売り上げが抜け落ちたのかが分かるため、不正の抑止につながります。 他にも調べたら、客の釣銭詐欺を防止するという目的もあるようです。 客のなかには「さっき一万円を渡したのに」と難癖をつけ、多額の釣銭を要求する輩がいます。 高額紙幣が入る都度、客にも聞こえるように声を出していれば、そういう輩も釣銭詐欺を 働きにくくなりますね。 あとは、たまに店員が大きな声を出すことで、店内を活気づけるためという目的もあるようです。 どうせ食事をするのであれば、釣銭のトラブルもなく、店員が礼儀正しいお店に行きたいですね! 以上、昼食抜きを解禁して、お昼がとても美味しく感じる営業マンの日記でした(;^_^A
本日扱うのは『平家物語』です。 『平家物語』と聞いて思いつくことといえば、 敦盛 ( あつもり ) と 那 ( な ) 須 ( すの ) 与 ( よ ) 一 ( いち ) でしょうか。中学で習った!と覚えている方も多いのではないでしょうか。 今日は特に敦盛の話について紹介します。今回のタイトルが気になる方もいるかもしれませんが、まずは有名な場面のおさらいをしましょう。ちょっと長いので、「それは知ってるよー」という方は、★☆★マークで囲まれた部分を読み飛ばしてください。 ★☆★ 敦盛は、一の谷の戦いで、味方の船まで行こうとしていたところを源氏の武士、 熊谷 ( くまがい ) 直実 ( なおざね ) に 「あれは大將軍とこそ見まいらせ候へ。まさなうも敵にうしろをみせさせ給ふものかな。かへさせ給へ」 と呼ばれ、戦うために引き返します。現代語訳すると、 「あそこにいるのは大将軍だと拝見しましたぞ!情けなくも敵に背中をお見せになるのですかな! ?お戻りなさい!」 という感じでして、要するに挑発しているわけです。若い敦盛は、武士の誇りを傷つけられたと感じ、正々堂々と戦うために戻ったということですね。 しかし、ただでさえ源氏と平家では戦いへの覚悟が違う上に、相手は歴戦の武士。程なく組み伏せられてしまいます。 そこで直実が、相手の首を取るために兜を脱がせると、相手は自分の子供と同じくらいで、しかも美少年だったことがわかるのです。因みに当時は、貴族は男性も化粧をするのがたしなみだったため、敦盛も、薄化粧をして、お歯黒をつけていました。これは荒々しい武士集団であった源氏には全くゆかりのないものなので(※もしかすると頼朝くらいはやってたかもしれませんが……)、化粧とお歯黒で平家かどうかを識別されたという例もあります。 それで、このきれいな顔のどこに刀を立てたらいいのかと躊躇い、直実は、 「そもそもいかなる人にてましまし 候 ( そうろう ) ぞ。なのらせ 給 ( たま ) へ、たすけまいらせん」 (「あなたはどこのどなたですか?
『平家物語』って、琵琶法師が語り伝えてるんだから、それで正しいんじゃないの?」 と思われた方もいらっしゃるでしょう。実は、『平家物語』は「読み本系」と「語り本系」という二種類に大別され、そこからさらに細かくいろんな種類の本が伝わっているのです。 「読み本系」→本として読むように書かれた『平家物語』 「語り本系」→琵琶法師が主に民間に伝えた『平家物語』 というわけです。因みに読み本系の方がテクスト量がめっちゃ多いです。 そして、現在の研究では、『平家物語』の最も原型に近いものは「 延 ( えん ) 慶 ( ぎょう ) 本」と呼ばれる、「読み本系」のテクストではないか、という説が有力です。(※今後の研究によっては変わる可能性もあります) その「延慶本平家物語」では、敦盛が名乗っている、というわけです。 せっかくなので、該当する場面の本文を見てみましょう。参考として、最後に原文も載せておきますね。 「延慶本」本文の表現に違いはありますが、熊谷直実が、敦盛に名を尋ねる場面までは、ほぼ同じです。訳は私の意訳なので、必ずしも正しくはありませんが、雰囲気を感じていただければ……。 延慶本って、一般的にマイナーなので、悲しいことに現代語訳があんまりないんですよねー!!
『d-score』 というサイトに、 「青葉の笛」のページ があります。 15 . 歌詞を写しておきます。(仮名遣いは歴史的仮名遣いにしてあります。) 敦盛と忠度 大和田建樹 一 一の谷の 軍 (いくさ) 破れ 討たれし平家の 公達 (きんだち) あはれ 曉寒き 須磨の嵐に 聞えしはこれか 靑葉の笛 二 更くる夜半 (よは) に 門 (かど) を敲 (たた) き わが師に託せし 言 (こと) の葉あはれ 今はの際 (きは) まで 持ちし箙 (えびら) に 殘れるは「花や 今宵」の歌 16. 『Zaco's Page』というサイトに、「国語の先生の為のテキストファイル集」と いうページがあり、そこに『平家物語』の本文が入っています。 (2012年5月25日付記) 『Zaco's Page』 → 「国語の先生の為のテキストファイル集」
歴史好きならチェックしておきたい一品ですね。 にほんブログ村 最後まで読んでいただき、ありがとうございました。
芸術、文学、哲学 オスカーワイルドの「サロメ」の話しの舞台はアラブでしたっけ? 元の実話があったりします? 本、雑誌 飴とムチの使い方を例をあげて教えていただけませんか? 日本語 平維盛は本当に死んだと思いますか? 日本史 平家物語が「語り物」として由来するのに特徴的な描写を教えてください 文学、古典 hideさんは香水使ってましたか? 邦楽 「かかる憂き目」とはどのような意味ですか? 文学、古典 至急現代語訳お願いします!! 平家物語の直実の決心です!! 文学、古典 古文で『ことにも侍らぬ』の現代語訳がどうして『お安いご用です』になるのかが分かりません。解説お願いします>_< 文学、古典 バドミントンのガットを張り替えたいのですが、好きなガットをレジに持って行って、レジの人に『張り替えお願いします。』と伝えれば良いのですか? バドミントン 既存のソファにヘッドレストをつけたいけどいい商品ありませんか 今あるソファにヘッドレストをつけたいです。無印とやニトリで5千円位のものが売ってますが、専用のソファでないとだめなんですかね。何かいい方法や商品ありませんか? 無印良品 【至急】 国語の平家物語、「敦盛の最期」についてのプリントが提出なんです! なんて書いたらいいのかわかんなくて... 第5回 敦盛が名乗る！？（平家物語） - 古典文学紹介（皐月あやめ） - カクヨム. 誰か助けて下さい!!! Q1 熊谷次郎直実についてどう考える か? Q2 平敦盛についてどう考えるか? Q3 武士の生き方についてどう考えるか? 宿題 至急おねがいします! 古典の平家物語の木曽の最期で 義仲が名乗るのはなぜなんですか?? 文学、古典 左手首の血管?が痛いです。 腱鞘炎は何回もなりましたが、症状が違います。 5年くらいファミレスで働いています。 右手の血管は浮き出ていません。 何かの病気でしょうか?
国立国会図書館の『デジタル化資料「古典籍資料(貴重書等)」』で、慶長年間に出版さ れた『平家物語』が、画像で見られます。 『国立国会図書館のデジタル化資料「古典籍資料(貴重書等)」』 で、「詳細検索へ→」 をクリック → 「平家物語」と入力して検索 → 『平家物語』(巻1~巻12) (「敦盛」は 巻九の 75~79 / 98 ) 6. 『平家物語』の本文は、 『J-TEXTS』 (日本文学電子図書館)で読むことができます。 7. 『風のきた道─清盛慕情─』というサイトがあって、ここに平家物語の解説や全文の現代 語訳、その他があって参考になります。 (現在、リンクが繋がらないようです。2012年6月16日) 「平家物語全文現代語訳」「平氏系図」「平清盛年表」「平家物語登場人物総覧」 「平家物語和歌総覧」 その他 8. 『樹陰読書』(…平家物語と中世日本を眺める處…) というサイトがあります。 (現在、リンクが繋がらないようです。2017年10月28日) 9. 資料196 「初等科国語六」 の「十四 源氏と平家」に、国民学校六年生用に分かりやすく 書いた文語体の「敦盛の最期」があります。 10 . 平敦盛のことは、「青葉の笛」という唱歌の1番の歌詞でよく知られていますが、金田一春 彦・安西愛子編『日本の唱歌〔上〕 明治篇』(講談社文庫。昭和52年10月15日第1刷発行) によれば、この歌は明治39年(1906年)7月、田村虎蔵・納所弁次郎・佐々木吉三郎編の 『尋常小学唱歌』の四学年用に、「敦盛と忠度」という題で掲載されたのが最初だそうです。 作詞:大和田建樹、作曲:田村虎蔵。1番に敦盛を、2番に忠度を歌っています。 同文庫には、昭和2年、田村虎蔵編の『検定唱歌集』に「青葉の笛」という題で再び掲載さ れた、とあります。 ※ 上記の明治39年7月発行「『尋常小学唱歌』の四学年用」については、 『d-score』 には、 「明治39年(1906年)7月版 『尋常小学唱歌 第四学年 上』 とあります。 11 . 資料241に、 「忠度の最期」(『平家物語』巻第九より) があります。 12 . YouTubeに、「青葉の笛」の、篠笛による演奏があります。 → 篠笛「青葉の笛」 13 . 同じく YouTubeに、安西愛子の歌唱による「青葉の笛」があります。 → 安西愛子の「青葉の笛」 (残念ながら著作権の関係で聞くことができないそうです。2017年10月28日現在) 14 .
上記の「敦盛の最期」の本文は、日本古典文学大系33『平家物語 下』(高木市之 助ほか校注、岩波書店・ 昭和35年11月5日第1刷発行、昭和38年10月30日第3刷発行 ) によりました。ただし、「敦盛の最期」は本文には「敦盛最期 (あつもりのさいご) 」 とあるのを、引用者が「敦盛の最期」と表記しました。 2. 底本その他について、凡例に次のようにあります。 ○ 本文は龍谷大学図書館所蔵の平家物語を底本とし、章節を分ち、段落を区切り、 句読点の類を施し、傍らに漢字・仮名を振り、清濁を区別し、文字を若干改めた。 校合には主として高良神社本と寂光院本とを用い、東京大学文学部国語研究室 所蔵の高野辰之氏旧蔵本を参考し、西教寺文庫本・龍門文庫本(巻一を除く)、さら に屋代本・流布本(元和7年刊本)に及んだ場合もある。 ○ 濁音符・半濁音符 は校注者の判断によって施した。 ○ 底本に表記されていない促音・撥音・長音の類は、片仮名に ( ) を付けて本行中に 補った。 ○ 底清濁その他発音の決定については、東京大学文学部国語研究室に所蔵される 岡正武書写の前田流「平家正節」によることがもっとも大きかった。 なお、詳しくは、古典大系本の「凡例」をご参照ください。 3. 本文中の平仮名の「く」を縦に伸ばした形の繰り返し符号は、普通の漢字と仮名に直し てあります。(「ましまし候」「とくとく」、振り仮名の「そもそも」など) 4. 平敦盛(たいらのあつもり)=平安末期の武将。参議経盛の子。従五位下の位階をもつ が官職がなく、世に無官の大夫と称。一谷に戦で熊谷直実(なおざね)に討たれ た。(1169-1184) 熊谷直実(くまがいなおざね)=鎌倉初期の武士。武蔵熊谷の人。初め平知盛に仕え、 のち源頼朝に降り、平家追討に功。久下直光と地を争い、敗れて京に走り仏門 に法然に師事、蓮生坊と称す。一谷の戦に平敦盛を討ったことは平家物語で名 高く、謡曲・幸若・浄瑠璃・歌舞伎に作られる。(1141-1208) → 一谷嫩軍 記 (いちにたにふたばぐんき) 一谷嫩軍記(いちにたにふたばぐんき)=浄瑠璃。並木宗輔ほか合作の時代物。1751 年(宝暦1)初演。一谷の戦に、熊谷次郎直実が平敦盛を討って遁世し、また、岡 部六弥太が平忠度を討ったことを脚色。「熊谷陣屋」の段が有名。後に歌舞伎化。 (以上、『広辞苑』第6版による。) 5.