「すごくムカつくし、憎しみが収まらないけれど、ここまで嫌な思いをすることはなかなか無いし、いい勉強になったよ。今度からお前みたいな奴には徹底的に警戒して、安易に信頼したりしないようにするいい教訓をくれてありがとう」 「今でも許せないくらい怒りが収まらないけど、お前みたいな奴を信じていたなんてバカみたいなこといつまでも続ける方がバカバカしいね。早めに裏切ってくれてありがとう」 こじつけ感を感じずにはいられない方もいらっしゃると思いますが(笑) 「自分が前を向いて、自分らしく自分の幸せを追求する為にお前を許してやる!」と考えられるようにしてしまえばどんなに憎い相手であっても許せるかもしれませんし、どんなに嫌な記憶であっても忘れることができるかもしれません。 一時的にでも偽りの感謝をして、あなたが前を見て前進できれば、あなた自身も成長することができます。 過去の嫌な出来事の捉え方が変わっていっていつか本当に忘れることができます。
失敗などがおきたときは、早く嫌なことを忘れるようにしたいものですよね。しかし悩んでしまったり引きずってしまって、なかなか忘れられないときもあるのではないでしょうか。ここでは嫌なことを忘れる方法と、人が嫌なことを忘れるのが難しい理由についてご紹介していきます! 嫌なことを忘れるのって難しい 日々の生活の中で、仕事や恋愛、家庭、人間関係など、何かしら嫌なことはあるのではないでしょうか。そんなときは「考えたくない」「早く忘れたい」など思うものですよね。しかし、思うように気持ちを切りかえることができないときもあるでしょう。 気持ちが切りかえれないと嫌な気持ちがどんどんたまって、感情のコントロールができなくなることもあります。そんな状態になると、何でもネガティブに受け止めやすくなってしまいますよね。 なかなか嫌なことを忘れられないのは、きちんとした「理由」があるのです。そこで「嫌なことを忘れるのが難しい理由」と「嫌なことを忘れる方法」について、ご紹介していきたいと思います! 嫌なことを忘れるのが難しい理由とは?
(印南敦史)
今回は忘れる方法をご紹介しましたが、それは現実から逃げることとは別だと思います。もし嫌なことが、「考えなければいけないこと」なら逃げずに考えるようにしましょう!記事でも説明しましたが、嫌なことはそのことを対処する必要があるものでもあります。目を逸らすことだとまた意味が違ってきてしまいますね。しかし、彼に振られた時などはまずは「対処」や「考えなければいけない」こととは違うのでそういう時はすぐに忘れるように頑張りましょう! この記事で今嫌なことがあって落ち込んでいる人が少しでも前向きになってくれれば嬉しいです♪
学部生の頃は、お寺の副業であるカルチャーセンターや幼稚園経営などの営利活動のなかに、贈与がどう組み込まれているかを研究していました。お寺の本業って「贈与経済」なんです。でも、とにかく遠くの国に行きたくて、別の研究テーマを探すことに。指導教員が厳しかったので、なかなかこのテーマでやっていいという許可がおりず、なんとかひねり出したのが「小規模製造業の徒弟制度による教育や技術移転」でした。その内容で申請書を書いてタンザニアに行き、大工として働きました。でも、基本的に現場は男の世界。「そこのセメント持って」って言われても、「いやいや、50kgって書いてあるから絶対無理だ…」みたいな(笑)。みんな相手にはしてくれるけど、あまり役に立てないし、ずっといるのは厳しいなと思い始めていた頃から、行商の仕事に興味が出てきて。ある日、バスのコンダクターにナンパされたとき「あなたじゃなくて、わたし行商人がすごく気になるの」と言って断ったら、たまたま通りかかった古着商人のロバートに「おい、このお姉ちゃん、お前のことが好きらしいぞ」ってそのナンパ師が声をかけてくれたんです(笑)。その出会いをきっかけに、指導教員には内緒で研究テーマを変えて、古着の行商を始めました。 ── タンザニアではどんなファッションが人気ですか? 彼らって、アフリカンプリントのように、はっきりとした原色で派手な大柄が好きなんです。古着はABCのグレードに分けるんですけど、生成りのワンピースは必ずCにいってしまいます。ベージュやグレーみたいなくすんだ色が嫌いなんですよ。それは好みじゃなくて、タンザニアの地方では水が完璧な透明ではなくちょっと泥が混じっているので、白いシャツを洗っているとだんだん生成りっぽい色になっていくんです。だから「なんでせっかく新しく服を買うのに、泥水で汚れたような服を買わないといけないんだ」って(笑)。 ── 古着はどのくらいの割合を占めていますか? わたしが調査に入った2000年代前半と、現在では様変わりしています。当時は中国製の安価な商品や模造品は少なくて、基本的にはみんな古着を着ていたんです。それがいまや中国製品が溢れかえっていて、古着と市場を争っています。 ── 中国製が入ってきたことで、古着市場はどのように変わりましたか? 生きている実感がない。感覚がないって 普通にユニバーサル行ったり笑- その他(悩み相談・人生相談) | 教えて!goo. 革命が起こりました。古着1枚あたりの単価は、そのなかにどれだけ彼らの好むものが入っているかによって大きく変動するんです。2000年代のはじめ、まず見るのはデザイン性でした。ブランド名はあまり気にしてなかったんですよね。だけど中国製品が入ってきて、コピー商品がアフリカで話題になってみんな気付いたんです。自分たちが着ていた古着はこんなに丈夫で、中国製は粗悪なんだって。見た目はそっくりなんですけど、本物って違うんだと気が付いて、ブランド品の価値が上がったんです。でも、今の中国製は品質が向上しています。 ──古着の行商を通じた研究から、どのようなことを学びましたか?
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「3a」から「a」を引けば、「3」じゃないですか。 「3a」から「a」を取ったんだから。 ── 習ったのは 「3aーa=2a」ですよね。 養老 この場合、先生はきっとこう言うでしょう。 「おまえの言うことは、 国語としては正しいけど、 数学としては間違ってる」 ── そうですね。 養老 2x=6 ゆえにx=3、 これも気に入らない。 xは字で、3は数字です。 それをイコールにしていいんですか? と。 これ、潔癖でしょ? ── そんなこと考えたこともなかった(笑)。 池谷 「そういうもんだと思ってました」 としか言えなくなりますね。 養老 そういう人たちはね、出世するんです。 池谷 (笑) 養老 そのうち「a=b」っていうのが出てくると、 怒り出しますよ。 なんで怒るかというと、 aとbが同じなら、 bという字は明日からいらねぇな、 bはaと入れたらいい。 ── 漫談のようですがそのとおりですね。 養老 その食い違いって、気づいてました?
こんにちは、青野ゆうです。 自分の人生とは何なんだろう?そんなことを考えることはありませんか? 自分がどう生きるか・どういう選択をしたのか。 その積み重ねによって築いたのが今の日常であり、その日常の集大成が人生となります。 ですが、多くの人が今の日常に満足しておらず、不満を抱えながら生きています。 例えば、 会社と家を往復するだけの日常。 休日は仕事の疲れで家に引きこもり、ただ家事をして寝るだけの生活。 専業主婦だけど毎日、家事をしてこどもの面倒をみるだけで精一杯の生活など。 こんな人生では『生きている』という感覚が無くなってきてしまいます。 では、どうしたらこんな日常から抜け出せるのでしょうか。 自分は何者? あなたは自分が何者であるか説明できるでしょうか? 養老孟司×池谷裕二 定義＝「生きている」 - ほぼ日刊イトイ新聞. ちょっと自己紹介を頭の中でいいのでしてみてください。 いかがでしょうか? 自己紹介できたでしょうか。 ここで、自己紹介の悪い例をあげてみます。 青野ゆうです。 年齢は28歳で、ゆうゆうかんかん株式会社というところで正社員として働いています。 東京の○○で一人暮らしをしています。 出身は山形県です。血液型はA型。 誕生日は12月21日です。 趣味はイラストを描くことです。 この自己紹介をみてどう思いますか? こんな自己紹介ではボクの人物像があまりみえてきませんよね? あなたもこんな自己紹介になっていませんでしたか? ここで言いたいのは、 わかりやすいラベルを並べただけの、 まるで食品の成分表示のような自己紹介になっていないか 。ということです。 自分を見失っていると、どんなものが好きで、どんなものが嫌いか。 こんなことすら忘れてしまっていたりします。 自分を見失うと人生に価値がないと思ってしまう 仕事に追われるだけの日々、育児と家事に追われるだけの毎日。 心に余裕がなければないほど、目の前のことだけに集中してしまい、 周りが見えなくなってしまいます。 頭の中では仕事やお金、または育児のことや、家事を手伝わない夫への不満ばかりを 考えてしまい、やがて仕事だけの人生、育児と家事だけの人生に思えてきて 自分の人生に価値を見出せなくなってしまうのです。 本来の自分を思い出す 自分は何者であるか、今一度よく考えてみましょう。 10個の問いを作ってみましたので、自分に問いかけてみてください。 こどもの頃の夢は何だったか?
学生時代にフィールドワークのためアフリカはタンザニアへ渡り、古着の商人をしていたという小川さやかさん。その調査をもとに上梓した 『都市を生きぬくための狡知―タンザニアの零細商人マチンガの民族誌―』 は、サントリー学芸賞を受賞。その後も、アフリカや中国など、日本とはまったく異なる価値観を持つコミュニティの研究を続けている。異文化での暮らしや生き方には、わたしたちの生活に役立つ発想があるという。そんな、小川さんにお話を伺った。 ── まずお伺いしたいのは、「文化人類学」とはどんな学問ですか? たとえば、家族の問題を考えるときに「なぜ暴力的な事件が起こるのか?」など、いま自身が抱えている課題そのものを研究することもできます。でも、アフリカには一夫多妻制度や日本とはまったく異なる家族の形があって、そういう事実を知ることでわたしたちが〝これ以外にはない〟と思い込んでいる考え方が相対化され、少し違った見方ができる。複数の妻がいる場合や、大家族の場合にはどういう愛情が成り立つのか、子育てはどうするのか。もちろんアフリカのシステムをそのまま導入するのではなくて、そうやってオルタナティブな価値観を探してくるのが得意な学問なんです。 ── 研究を始めたきっかけは? 母が心臓病を患っていたこともあって「贈与」や「負い目」が人間関係の中心的なテーマだといつも思っていました。なにかできないことがあったときに「申し訳ありません」と、できる人に常に遠慮するのって〝負い目〟じゃないですか。その負債を返せればいいけど、みんなと同じ能力を持っているわけじゃないから、手伝ってもらうばかりでお返しができないこともある。そうやって精神的劣位に置かれるのって病や障害を持つ人たちだけではなく、普遍的にあることだなと思っていて。そういう互酬性の難しさについて漠然とよく考えていて、たまたま大学で文化人類学の贈与論を読んだときに、これはめちゃくちゃおもしろいじゃないかと思ったんです。 ── そういった 負い目を感じるのは、悪気のない〝マウンティング〟をされているような感覚ですか?